《王宗岳太极拳论》

   

　

《王宗岳太极拳论》

　　首段

   

　　太极者，无极而生，动静之机．阴阳之母也。

   

　　动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走．我顺人背谓之粘。

   

　　动急则急应．动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。

   

　　由着熟而渐悟懂劲．由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。

   

　　次段

   

　　虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长．退之则愈促。一羽不能加．蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此及也。

   

　　末段

   

　　斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱。慢让快。有力打无力，手慢让手快耳。

   

　　察四两拔千斤，显非力胜；观耄耋能御众，快何能为?

   

　　是皆先天自然之能，非关学力而有为也。

   

　　立如平准．活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者．率皆自为人制，双重之病未悟耳。

   

　　欲避此病．须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济．方为懂劲。

   

　　懂劲后．愈练愈精，默识揣摩；渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里．学者不可不详辨焉。是为论。

   

　　首段述太极本具之理；次段述人体本具之能(体)；末段述发挥心意识本具之智慧，于阴阳相济之间，即本具之用。也凸显出凡向内求体用本具之理的，日内家；向外求各种形法的．日外家。

   

　　故凡各种快捷闪躲之法，金钟罩、铁布衫、铁沙掌、红沙掌、飞腿、猛拳、巧招，包括各种指功、掌功、头功种种功法．是谓捷力外道，以太极拳的立场而言．皆谓之“属学而后有的旁门”。

   

　　“是”字，《说文》解“直也，从日．正”．谓日最正最盛之时，具体指的是午时三刻．即现时十二点正。故“是”有正的、对的、准的、终了的意思，也有此(这个)、(这些)的意思。行文往往另起一行。如：

   

　　“是皆先天自然之能，非关学力而有为也。”