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从《上清天心正法》卷之一内看到一些上清天心正法卷之一 洞玄部 方法類 四一 上清天心正法序 粵惟浮丘王郭沖感三聖人者，實三清之應化，先示跡于華蓋，極乎江南束西妙高之境，其封號符瑞，翠琰傳之頗明，玆不繁述，作世福祥，大不思議，俯為太清伏魔經顯說，正當下元生民甲午之歲也，遇宋崇興大道，淳化五年八月十五日，有肉身大，夜觀山頂之上，有五色寶光衝上霄漢，翌旦尋光起處，即三清虛無瑤壇之上也，遂掘三尺許，得金函一所，開見金板玉篆天心祕式一部，名曰正法，欽哉，正法乃玉帝之心衛，太清之真文，太上之妙法，三洞之靈書，共成四階之經籙，所謂洞玄、洞神、洞真靈寶，出于道德自然之始也，大士者，饒公處士也，名洞天，雖獲祕文，然未識訣目玉格行用之由，復遇神人，指令師于譚先生，名紫霄，授得其道，紫霄又令往見泰山天齊仁聖帝，得盡真妙王，又奏請助以陰兵，大士作天心初祖，號正法功臣日直元君北極驅邪院使，昇天時，以法傳弟子朱監觀，名仲素，仲素次傳游道首，道首次傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法，師名天信，至臣有功傳于今矣，然華蓋者，是三清應化虛無之境，獨有虛皇靈壇即無道流居止，故時人不知有華蓋之名，今舉經籙大略之由，昔老君周昭王二十五年十二月二十八日午時，授關尹道德二經，及太清九丹八天隱文西昇教誠等法，尹付杜真人，真人付小尹真人，此乃道德自然之始也，至漢靈光和二年，太極徐真人於天台山，授太極左仙嗡真人靈寶眾經，是謂洞玄洞神眾籙之祖也，又後漢順帝漢安元年五月一日，老君降鶴嗚山，授張天師二十四階祕籙印等，及於玉局觀授延生斬邪之衛，是惟正一盟威之宗也，伏自周秦漢魏之間，三經雖傳于世而科品未彰，至晋哀興寧二年甲子正月先農日，紫虛元君南嶽夫人，始以上情授東華上佐司命楊真人，彼時，天經寶文並作雲書龍篆八會之體，非世間可得而究識焉，真人別有符文經訣，變作隸書，自此流傳方盛，是為上清之祖也，獨吾正法出于大宋盛時，本山有橋仙觀靈跡，儼然是也，悲夫，不得其人，漸失宗旨，臣受持在末，濫領條綱，哀法衰微，諦承師訓，親受太上四階經籙祕要符文，豈敢不精思運神，實恐辜負先聖，故將所得妙道重刪，天心正法一部，分為上下二卷仍略，今時法師所用符咒，皆是北帝符，別作三卷，名曰北帝符文，在正法之外，及修三洞四階寶籙祕譜焉，傳教修道之士，其出者籙，度脫舍生，同歸大道矣，鄧有功撰。 上清天心正法卷之一 三光正氣 三光者，日月星也，日君氣以本，日採氣時，其方取也，存見日輪，光芒如赤火色，月君氣以日，日常加卯，五日兩宮移，如每月初一日，便從卯上起卯，午時正在午上，初二日亦同，初三日午，後退過寅，如午時便從寅上起，卯至巳上見午時，即是太陰在巳，存見月宮，光芒如煖玉銀色，天罡氣天罡星，約離斗柄三丈，餘詩云：月月常加戍，時時見破軍，要知端的處，向背問元因，以月辰過將加戍，未過將加玄，數過取氣時，乃是天罡建破軍之所，向背者，乃陰陽日存想也，陽日，天罡正面行，面如炎火色，身衣紅羅衣，頂上有青黃紅三色氣，口吐火光萬丈，左手結天罡殺鬼印，即局邪訣，右手執寶珠，隨氣收入口中，任意發用存見，火光細如絲霧，燦燦有聲，灌溉其身，陰日，天罡反面行，面如煖玉色，身衣素羅衣，頂出青紅黃三色氣，口吐銀光萬丈，其細如絲，燦燦有聲，左手結印叉腰，右手仗三昧火劍，存畢隨氣收入口中，任意用，依此萬無一失，不可輕泄，戒慎之焉。 請服太陽氣 每以日高三丈時，數日辰方，望太陽焚香，心拜九過，默云：臣某上告 日君、太陽帝君、日宮神仙聖眾，願降瑤光真氣，灌注臣身中。 次掐卯文，默念日君內諱鬱儀二字九遍，存見真氣畢，即默念日君七殺咒曰： 唵嚩?囉??唎娑訶 一遍，鼻引青氣，九次一吞，如此九遍，吞氣九口，訖心拜禮謝而退。 請服太陰氣 每以月高三丈時，筭太陰在何方，焚香心拜九過，默云：臣某上告月府太陰皇君、月府神仙聖眾，願降瑤光真氣，降注臣身中。 次掐酉文默念月君內諱結璘二字九遍。 存見真氣畢，即默念月君七縛本身梵咒： 唵嚩明囉嘰囉娑婆薩訶 一遍，鼻引白氣，九次一吞，如此九遍，吞氣九口畢，心拜禮謝而退。 請服天罡氣 每日高三丈時，筭天是在何處，焚香箔辰文，默念咒曰： 日靈月靈，斗下交并，天罡正氣，來灌我形，出邪入正，永保長生，急急如律令。 念三遍，存見天罡，心拜九過默念云：臣某上告 天罡大聖破軍星君，願降瑤光真氣，灌注臣身心五臟六腑，三百六十骨節之內，八萬四千毫竅之中，驅逐病氣鬼氣，咒曰： 年灾月厄，日灾時厄，驅邪邪走，驅穢穢亡，眾神扶我，身入魁罡，人歸依，鬼歸降，急急如律令。 默念一遍，吹左辰文，右劍訣，念天罡正氣咒，曰： 天帝釋章，佩帶天罡，五方凶惡之鬼，何不消亡，飛光一吸，萬鬼伏藏，天罡大聖，殺入鬼心，急急如律令。 念三遍，引氣三口吞之，再念天罡內諱飛仙二字三遍，取氣三口，再念隱咒曰： 唵吽吽喗噠唎娑訶 取氣三口，共九口吞訖，再拜九過，禮謝而退。 凡法官，若能請三光氣，日夕不怠，千日功成，滋悅顏色，壯體輕身，免諸百病，若終身不倦，漸入仙真功力，難可盡言，若只服得千日，凡遇治病，不用筭取方上存想，但只一念布氣，吹於病身，自然安愈，萬邪降伏，可不敬乎。 治病行符 凡救民疾苦，驅邪治病，接投狀僉押訖，次於神將前，檮祝將吏，仍先令本人家備香，等候親去，如是頑祟，須變神步罡，先從本壇發遠罩去，指揮罩定鬼祟，次發神將幾員，帶領精兵，前去收捉，次第方可出門，臨出門時，先於法壇內叩卓三下，雙手玉清訣，念啼字七聲，存諸神吏，都在面前，次第將帶而去，遙望見患人家時便下，近罩指揮訖，左手捉鬼訣，右手劍訣，望北吸氣一口，咒曰： 吾呼四聖急捉將，大急，為吾前去，捉下邪鬼，毋令走透，疾疾， 次發訣，存四神將帶兵前去同捉收邪鬼，連訣吹去，次到本人門首丁立，掐本訣，默念咒曰： 開天門，亥文，閉地戶，巳文，留人門，申文，塞鬼路，寅文，橫金梁，竪玉柱，辰至殺，收罡氣，辰文，掐斗訣，斗印，眾神藏，萬鬼滅，急急如律令。 次剔斗，蓋頭藏身，口念手掐，曰：貪巨祿文廉武破，于左，魁勺權行魓甫魒于右。 雙手天丁訣，二指掐大指根，大指掐中指偏。 其实此口诀历来想修炼的人很多,可惜真正有恒心修炼的没有几个,并且此法跟大六壬有直接的联系,也可以说出自大六壬之运用,不懂得大六壬,是很难掌握并去如何修炼的. 破军其实是最适合修炼的星,破军者兑气也,在七运,气功热盛行,便是受了兑七运之破军影响,破军肺也,呼吸也,吐纳也,如果修炼之人,能够时时见破军,那么修炼其实就不难了,也非常的方便,破军为金,道家金丹应该也由此同源,五行之中,金性最不容易毁坏,可见能见破军之珍贵,当然道家金丹并非如此简单便可以遇见,西方圣经里面也是运用七星比较多,在开头之创世篇,便是对七星的描述,一到七,上帝也在第七天休息了,安息日其实也就是修炼日,天地之中,真理都是同归的.但是内中如何运用,这里就不多说了,总之,能够见破军,便是真神路.不过,西方的星期制星期七是否就是破军,这个就不好说了,在西方真正会运用的人还是不多的.在中国会运用的人大多都是在道家,对于斗柄北斗七星的运用,道家最清楚详细.各派都有功法. 西方圣经用七,七也代表西方,代表经济金融,西方物事等等.而犹太人是西方最懂得运用七星的人,罗斯柴尔德家族可能是最懂得运用犹太圣经古老用法的家族.在国外也好在我们中国也罢,都是把运用七星作为最大秘密的法门.毕竟北斗七星是宇宙之枢,万化之根本源头.掌握此中秘密,便是了不得. 金钱的追求,只要掌握破军七的法则,在追求金钱的时代里,应该是如鱼得水的.上清天心正法卷之一
洞玄部 方法類 四一 上清天心正法序 粵惟浮丘王郭沖感三聖人者，實三清之應化，先示跡于華蓋，極乎江南束西妙高之境，其封號符瑞，翠琰傳之頗明，玆不繁述，作世福祥，大不思議，俯為太清伏魔經顯說，正當下元生民甲午之歲也，遇宋崇興大道，淳化五年八月十五日，有肉身大，夜觀山頂之上，有五色寶光衝上霄漢，翌旦尋光起處，即三清虛無瑤壇之上也，遂掘三尺許，得金函一所，開見金板玉篆天心祕式一部，名曰正法，欽哉，正法乃玉帝之心衛，太清之真文，太上之妙法，三洞之靈書，共成四階之經籙，所謂洞玄、洞神、洞真靈寶，出于道德自然之始也，大士者，饒公處士也，名洞天，雖獲祕文，然未識訣目玉格行用之由，復遇神人，指令師于譚先生，名紫霄，授得其道，紫霄又令往見泰山天齊仁聖帝，得盡真妙王，又奏請助以陰兵，大士作天心初祖，號正法功臣日直元君北極驅邪院使，昇天時，以法傳弟子朱監觀，名仲素，仲素次傳游道首，道首次傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法，師名天信，至臣有功傳于今矣，然華蓋者，是三清應化虛無之境，獨有虛皇靈壇即無道流居止，故時人不知有華蓋之名，今舉經籙大略之由，昔老君周昭王二十五年十二月二十八日午時，授關尹道德二經，及太清九丹八天隱文西昇教誠等法，尹付杜真人，真人付小尹真人，此乃道德自然之始也，至漢靈光和二年，太極徐真人於天台山，授太極左仙嗡真人靈寶眾經，是謂洞玄洞神眾籙之祖也，又後漢順帝漢安元年五月一日，老君降鶴嗚山，授張天師二十四階祕籙印等，及於玉局觀授延生斬邪之衛，是惟正一盟威之宗也，伏自周秦漢魏之間，三經雖傳于世而科品未彰，至晋哀興寧二年甲子正月先農日，紫虛元君南嶽夫人，始以上情授東華上佐司命楊真人，彼時，天經寶文並作雲書龍篆八會之體，非世間可得而究識焉，真人別有符文經訣，變作隸書，自此流傳方盛，是為上清之祖也，獨吾正法出于大宋盛時，本山有橋仙觀靈跡，儼然是也，悲夫，不得其人，漸失宗旨，臣受持在末，濫領條綱，哀法衰微，諦承師訓，親受太上四階經籙祕要符文，豈敢不精思運神，實恐辜負先聖，故將所得妙道重刪，天心正法一部，分為上下二卷仍略，今時法師所用符咒，皆是北帝符，別作三卷，名曰北帝符文，在正法之外，及修三洞四階寶籙祕譜焉，傳教修道之士，其出者籙，度脫舍生，同歸大道矣，鄧有功撰。 上清天心正法卷之一 三光正氣 三光者，日月星也，日君氣以本，日採氣時，其方取也，存見日輪，光芒如赤火色，月君氣以日，日常加卯，五日兩宮移，如每月初一日，便從卯上起卯，午時正在午上，初二日亦同，初三日午，後退過寅，如午時便從寅上起，卯至巳上見午時，即是太陰在巳，存見月宮，光芒如煖玉銀色，天罡氣天罡星，約離斗柄三丈，餘詩云：月月常加戍，時時見破軍，要知端的處，向背問元因，以月辰過將加戍，未過將加玄，數過取氣時，乃是天罡建破軍之所，向背者，乃陰陽日存想也，陽日，天罡正面行，面如炎火色，身衣紅羅衣，頂上有青黃紅三色氣，口吐火光萬丈，左手結天罡殺鬼印，即局邪訣，右手執寶珠，隨氣收入口中，任意發用存見，火光細如絲霧，燦燦有聲，灌溉其身，陰日，天罡反面行，面如煖玉色，身衣素羅衣，頂出青紅黃三色氣，口吐銀光萬丈，其細如絲，燦燦有聲，左手結印叉腰，右手仗三昧火劍，存畢隨氣收入口中，任意用，依此萬無一失，不可輕泄，戒慎之焉。 請服太陽氣 每以日高三丈時，數日辰方，望太陽焚香，心拜九過，默云：臣某上告 日君、太陽帝君、日宮神仙聖眾，願降瑤光真氣，灌注臣身中。 次掐卯文，默念日君內諱鬱儀二字九遍，存見真氣畢，即默念日君七殺咒曰： 唵嚩?囉??唎娑訶 一遍，鼻引青氣，九次一吞，如此九遍，吞氣九口，訖心拜禮謝而退。 請服太陰氣 每以月高三丈時，筭太陰在何方，焚香心拜九過，默云：臣某上告月府太陰皇君、月府神仙聖眾，願降瑤光真氣，降注臣身中。 次掐酉文默念月君內諱結璘二字九遍。 存見真氣畢，即默念月君七縛本身梵咒： 唵嚩明囉嘰囉娑婆薩訶 一遍，鼻引白氣，九次一吞，如此九遍，吞氣九口畢，心拜禮謝而退。 請服天罡氣 每日高三丈時，筭天是在何處，焚香箔辰文，默念咒曰： 日靈月靈，斗下交并，天罡正氣，來灌我形，出邪入正，永保長生，急急如律令。 念三遍，存見天罡，心拜九過默念云：臣某上告 天罡大聖破軍星君，願降瑤光真氣，灌注臣身心五臟六腑，三百六十骨節之內，八萬四千毫竅之中，驅逐病氣鬼氣，咒曰： 年灾月厄，日灾時厄，驅邪邪走，驅穢穢亡，眾神扶我，身入魁罡，人歸依，鬼歸降，急急如律令。 默念一遍，吹左辰文，右劍訣，念天罡正氣咒，曰： 天帝釋章，佩帶天罡，五方凶惡之鬼，何不消亡，飛光一吸，萬鬼伏藏，天罡大聖，殺入鬼心，急急如律令。 念三遍，引氣三口吞之，再念天罡內諱飛仙二字三遍，取氣三口，再念隱咒曰： 唵吽吽喗噠唎娑訶 取氣三口，共九口吞訖，再拜九過，禮謝而退。 凡法官，若能請三光氣，日夕不怠，千日功成，滋悅顏色，壯體輕身，免諸百病，若終身不倦，漸入仙真功力，難可盡言，若只服得千日，凡遇治病，不用筭取方上存想，但只一念布氣，吹於病身，自然安愈，萬邪降伏，可不敬乎。 治病行符 凡救民疾苦，驅邪治病，接投狀僉押訖，次於神將前，檮祝將吏，仍先令本人家備香，等候親去，如是頑祟，須變神步罡，先從本壇發遠罩去，指揮罩定鬼祟，次發神將幾員，帶領精兵，前去收捉，次第方可出門，臨出門時，先於法壇內叩卓三下，雙手玉清訣，念啼字七聲，存諸神吏，都在面前，次第將帶而去，遙望見患人家時便下，近罩指揮訖，左手捉鬼訣，右手劍訣，望北吸氣一口，咒曰： 吾呼四聖急捉將，大急，為吾前去，捉下邪鬼，毋令走透，疾疾， 次發訣，存四神將帶兵前去同捉收邪鬼，連訣吹去，次到本人門首丁立，掐本訣，默念咒曰： 開天門，亥文，閉地戶，巳文，留人門，申文，塞鬼路，寅文，橫金梁，竪玉柱，辰至殺，收罡氣，辰文，掐斗訣，斗印，眾神藏，萬鬼滅，急急如律令。 次剔斗，蓋頭藏身，口念手掐，曰：貪巨祿文廉武破，于左，魁勺權行魓甫魒于右。 雙手天丁訣，二指掐大指根，大指掐中指偏。 |
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