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尔时摩诃波阇波提，及瞿多弥，既见太子，髻里明珠，伞盖横刀，并摩尼宝，庄严蝇拂，自余璎珞，干陟马王，及车匿等。如是见已，心大惊怖，各举两手，捶拍身体，忧愁而问，于车匿言：“今我所爱，子悉达多，留在何处，汝自回还？”车匿报言：“国大皇后，悉达太子，弃舍五欲，为求道故，出家入山，远离亲族，剃发染衣，思惟苦行。”是时摩诃波阇波提，闻于车匿，如是语已，譬如牸牛，失其犊子，悲泣号哭，不能自胜。其摩诃波阇波提，从车匿闻，太子之语，亦复如是，即举两手，心惊怖裂，口大唱言：“呜呼我子，呜呼我子。”流泪满面，遍体战栗，忽然闷绝，身躃倒仆，宛转土中。如鱼出水，在于陆地，跳踯苦恼。摩诃波阇波提，亦复如是，躃地宛转，呜噎而语，问车匿言：“车匿，我今不见，自身有过，及心口失，负持于汝。汝今何故，忽将我子，掷弃旷野，犹如摆木。汝将我子，置彼林内，令共种种，诸恶虫兽，恐怖之中，独自而住。汝弃舍来，不怜我子，而身背乎。”车匿报言：“国大夫人，奴身不敢，弃舍太子。夫人，太子自弃舍奴，太子付我，干陟马王，及诸璎珞，教来回还，速疾向家。畏大夫人，心生忧愁，令得安隐，无恼患故。”时彼宫中，诸婇女等，各各啼哭，而口唱言：“呜呼阿爷。”或复唱言：“呜呼兄弟。”或复唱言：“呜呼大家。”或复唱言：“呜呼我夫。”以此种种，爱恋酸言，欲染根本，叫唤苦身。或有婇女，转目而哭。或有婇女，相视而哭。或有婇女，回身而哭。或有婇女，举头而哭。或有相观，面目而哭。或有两手，拍肚而哭。或有两手，抚心而哭。或以两臂，相交而哭。或举两手，拍头而哭。或以灰土，坌头而哭。或有散发，覆面而哭。或拔鬓发，低头而哭。或举两手，仰天而哭。或有婇女，以悲苦故，东西南北，交横驰走，犹如野鹿，被毒箭射。或有婇女，以衣覆面，叫唤而哭。或有婇女，遍体战栗，犹如风吹，芭蕉树叶，低昂而哭。或有倒地，闷绝不知，少有余命，才出声哭。或有婇女，如鱼出水，掷置陆地，宛转而卧，微有喘息，劣余残命，绵惙而哭。或有婇女，犹如掘树，倒卧在地，宛转而哭。诸如是等，种种苦恼，以逼切身，号哭太子。 是时车匿，及马干陟，并彼无量，百千婇女，哭泣之声，不可得闻。摩诃波阇波提，流泪闷绝，少稣即便，大哭太子，口唱是言：“呜呼我子，呜呼我子，汝身本时，以种种香，摩涂拂拭。威神大德，而用庄严。今者云何，在于山谷。为诸蚊虻，细小毒虫。唼[口*束]汝身。能忍此苦，住于旷野。呜呼我子，汝身恒以，迦尸迦衣，薰香所覆。今者云何，粗涩臭衣，能忍着身。呜呼我子，汝在家时，清净妙香，百味所作，种种羹臛，洁白之食，自余恶杂，不曾向口。今者云何，忍食粗涩，冷淡食饮，或饭或麨，或[麩-夫+并]或浆，云何空餐，此能得下。呜呼我子，在于宫内，细滑床敷，柔软毡褥，或覆天衣，或复两边，挟置倚枕，或卧或偃，随意自在。今者云何，在赤露地，或蕀针丛，粗草之上，忍得卧眠。呜呼我子，在家之时，或有奴婢，或有左右，恒常供承，哀愍之心，或有倚身，或有胡跪，或有立地，向汝面观，而得奉事，无所乏少。今者云何，嗔恚之人，或有贫穷，或有憔煎，向汝无慈，汝何能观，取其意气。呜呼我子，在于家内，以妙华色，可喜端正，婇女群队，左右围绕，而受快乐。汝今云何，在于山旷，犹如野兽，恒常恐怖，独坐独行，心乃娱乐。呜呼我子，善生罗网，所覆长直，脚指柔软，脚踝踹胫，犹如鹿王，掌底柔软，如莲华叶，二轮庄严，分明显著。今汝云何，如是脚迹，徒跣蹋地，或有蕀针，或有沙砾，或时冰冻，或时炎埃，何忍东西，将此行涉。” 是时摩诃波阇波提，作如是等，无量无边，诸种语言，哭太子已。心薄稣醒，得复本念，从地而起，问车匿言：“车匿，此事已然，我子悉达，行路之时，向汝何嘱。车匿，我子所有，柔软青色，绀黑头发，复谁割也。车匿，我子头发，今在何处。”车匿报言：“国大夫人，妃子悉达，嘱语我言‘车匿，汝至我家，为我殷勤，再拜问讯，我母摩诃波阇波提。若再拜已，作如是言，咨启大母，愿莫大愁，莫生苦恼，莫忆于我，子不久得，如心所愿，得即回还，奉觐大母。’其圣子手，自拔于刀，左执头髻，右手持刀，而自割截，掷于虚空，诸天接取，将还天宫，为供养故。是时摩诃波阇波提，既闻车匿，作是语已，复更重哭，大子发髻：“呜呼我子，头发甚长，柔软螺髻，极能端正。一一毛孔，一毛旋生，不乱不断。堪着王冠，受于王位。汝今何忍，割截掷弃。呜呼我子，两臂甚长，行步庠序，如师子王。两目圆满，犹如牛王。身体金色，胸髆宽大，声音隐隐，如鼓如雷。如是人者，何堪出家，居在山野。今我此地，无有福相。若是人者，行如法行。此地倒已，复不能起，为世作主。我愿一切，有德之人，诸功德具。值于法王，出现于世。令诸大众，安隐快乐。”而有偈说： 必其此地无有福 不应生是智慧人 尔时耶输陀罗，大声叫哭，一嗔一骂，杂种语音，呵责车匿，作如是言：“车匿，我妇女人，年少夜半，睡眠沉重，无所觉知。汝今把我，心中所爱，如意圣夫，将何处置。车匿，去此近远，我之圣主，善大丈夫，并汝及马，三平等行。车匿干陟，唯二独来，在于我前。不见我心，所爱圣主。是故我今，身心战栗。车匿，汝非善人，不润益我。车匿，我今要言，假使酷暴，极嗔怨家，犹尚不能，如是损害，似汝今日，踬顿于我。车匿，如汝是我，所归依者，应覆护我，应养育我。汝今云何，见我夜半，惛乱睡眠。汝私窃偷，将我圣主，向何处着。车匿，即汝今是，最大怨仇。所作之事，今已讫了。汝复何须，懊恼啼哭。汝宜拭面，何用强悲，虚沥目泪。车匿，汝不善业，今作已竟，不假须哀。车匿，以汝为我，圣夫善友，禁节入出，可行则行，不可则制，今反相从。令我圣主，随意而出。车匿，用汝何为，汝今作是，不善事已，应须欢喜。我知汝今，大获果报，大得福利。车匿，凡世间人，宁取有智，以为怨家，不将愚痴，共作朋友。车匿，汝虽于我，夫处为友，而汝作事，不曾思惟。所以者何，车匿，汝于我家，今已造作，不利益事。汝今应当，生大庆幸。车匿，此诸宫殿，高峻庄严，犹如云队，复以种种，璎珞厕填，财宝充满。今为汝故，悉皆空虚。即向车匿，而说偈言， 凡人宁近智慧怨 莫取愚痴作朋友 尔时耶输陀罗，说是偈已，重语车匿，作如是言：“车匿，我今何得，心不忧愁。向者我夫，若当相对。今日此等，诸婇女辈，色白如雪，唇赤如朱，可喜少双，端正第一。解身璎珞，脱妙衣裳，应须共同，受诸欲乐。谁知一朝，忽成孤寡。以无主故，眼泪昼夜，恒如水流，啼哭呼号，常无断绝。车匿，又此干陟，与我长夜，恒作怨憎，不为利益，见我夜半，睡眠不知，负我心中，所爱之主，从城而出。此马作业，极深不善。何故今者，在于我前，苦痛而鸣。令声遍满，大王宫内。其先将我，圣子出时。此不善马，何故默然，饮气而行。若初去时，如是鸣唤。彼时即应，闻其声响，诸人睡觉，我今亦应。不见如此，大苦恼事。此不善马，假使箭射，穿穴其身，或以杖杀，应不合出，行向山林。是故此马，不为我家，作于利益。正以畏惧，少鞭杖故，将我内心，所爱最上，圣主丈夫，出向山薮。我今此宫，以无主故，堂殿房室，聚落城隍，国邑街衢，楼阁窗牖，门合栏楯，曲尺琅玕，半月殿形，微妙殊胜，最上华丽，今悉空虚。为此马王，恶干陟故，令我皇闺，犹如旷野。举目洒地，无处可贪。”耶输陀罗，作于如是，多种苦切，痛楚悲泣，酸哽言时，不可闻见，迷闷暂停。其车匿闻，耶输陀罗，作是言已，低头屏息，合十指掌，垂泪大哭。报圣子妃，耶输陀罗，作如是言：“妃今不应，呵责干陟。亦复不合，嗔骂于我。我无过失，我及干陟，实无罪咎。妃之圣夫，初始去夜。我作多种，众诸障碍，所谓唱叫。我于尔时，大声唤妃，以种种语，作如是言‘大妃速起，大妃速寤。今夜此宫，妃所爱夫，欲将于我，及干陟去。’手执头发，一一出示。耶输陀罗，此之头发，尔时我拔，某婇女取。此是某甲，婇女头发。此是某乙，婇女头发。各各称名，而告语彼。尔时不觉，自余婇女，一切悉然。此干陟马，圣子去时，亦作障碍，一千余遍，出声鸣唤，以蹄蹋地。前却不行。又以颔车，张鼻震吼。此马鸣时，其声所闻，至半由旬。其蹄声闻，一拘卢舍。我于尔时，唱语妃言‘妃之所爱，今夜去矣。’妃及其余，诸婇女等。自不觉知，如是等声。又是诸天，神力隐没，不令得闻。大妃须知，我及干陟，实不敢将，圣子去也。如是测度，知妃圣主，取我语不。圣子若依，我语而行，终无是事。”即向于妃，而说偈言： 我今不忍眼泪流 合掌低头更咨白 “大妃，我昔亦知，净饭大王，旧有严敕。一切左右，善加用心，守护太子。我虽先知，有如是教，但不自由。诸天力强，迷我心意，所欲作事，不得从心。圣子所行，并天神力，唱宜出家。” 尔时心念，城门自开。彼诸宫门，从来各有，多千人众，心不放逸，守护诸门。彼等皆着，睡眠不觉，圣子初出，宫门之时，如日初升，放大净光，破一切暗。我于尔时，自知此是，诸天所作。大妃，我于尔时，圣子出城，行路之时，我最在前，徒步而走。我于尔时，身不知乏。大妃，此干陟马，行于路时，脚不蹋地，犹如有人，舁而将行。其作声时，亦不远闻。大妃，我于尔时，私心思念，亦知此是，诸天所作。” “大妃，我于尔时，圣子如法，乐沙门衣，袈裟色服，从他乞取。其自身衣，解付与他，髻发割截，掷虚空中，而不落地，诸天接取。我于尔时，心念知是，诸天所作。大妃，以如是故。妃今不应，于我辈边，生于嗔恨。所以者何，不由我故。亦不关马，将圣子出。” 尔时大妃，耶输陀罗，卧于地上，少时思惟，以种种语，悲啼号哭，作如是言：“呜呼我主，何故今者，我如法行，孝顺向夫，舍我而去。向彼欲求，于法行者，彼无正法。以其不能，随法行故。呜呼我主，可不闻彼，往昔诸王。欲向山林，求法之时。将妇及儿，相随而去。彼等诸王，无妨圣道，亦得成就。呜呼我主，彼岂不知，有如是法，诸人犹尚，共妇剃头，出家修道，精勤苦行。将于好马，祭祀诸天，作无遮会。于未来世，二人同受，上妙果报。若知韦陀，论中说法。何故今者，独于我边，作法悭惜，不共行法。咄咄空往，徒生人中。若知世间，共于妇人，有恩爱情，云何弃舍。欲生于彼，三十三天，贪于玉女。我意今见，如是之事，彼天玉女，有何可贪，有何端正，有何五欲，欢乐事情。若其不贪，于彼快乐，舍此王位，威神功德，及与我等，诸婇女辈。既弃舍已，出家而入，空闲山林，欲行苦行。我今不取，天上果报，亦不羡天，玉女之身，我心知足，我有是力，我在于此，不用生天，但于此处，修行苦行。乞如是愿，若在人间，若在天上，唯愿伏事，如汝之主。彼心决定，如是刚[革*卬]。若舍我等，入于空山，闲静林野，我心亦然，坚固不转，如石无异，最牢最实。若如我今，无夫之妇，以见自主，从家而出，行至山林，使我孤单，独在空室。何得令心，而不破裂。”即说偈言： 我今身心甚大刚 如铁共石无有异 尔时耶输陀罗，如是因缘，为于太子，苦恼逼切，而心迷闷，忽然躃地，须臾还起。或时举声，悲哀号哭。或时默住，低头思惟。或时忽惊，狂言漫语：“彼之我夫，今何方去。彼我圣主，今何处停。使我孤茕，独居宫内。弃我捐我，舍背我行。我从今日，不得圣子，不卧本床。亦复不以，香汤澡浴。亦复更不，庄严自身。不揩摩拭，不脂粉涂。又更不着，杂色衣服。从今已后，不着杂种，诸璎珞具。不以香华，薰佩于身。不食美食，不饮美浆。一切酒等，悉皆不饮。常食胜食，今更不食。头上素发，更不严治。虽在于家，恒常作于，山林之想，而行苦行。乃至不见，彼之最上，胜大丈夫。我见一切，诸园林池，泉水殿堂，悉满尘土，犹如旷野，一种无异。以迦毗罗，圣子无故，一切宫合，一切楼观，悉无精光，犹如沙碛。”以此忧愁，苦恼心故，不能自持，失于正念，无复愧耻，无复羞惭。其耶输陀罗，卧在地上，作于如是，苦恼宛转，狂语之时。宫内所有，诸婇女等，悉皆同声，叫唤大哭，流泪满面，而有偈说： 如是苦恼逼切彼 婇女及妃耶输陀 尔时车匿，见耶输陀罗，作于如是，诸苦恼已，谏言：“大妃，莫生如是，酸切懊恼，莫大悲苦，应须暂停，莫忆圣子。圣子出时，虽在人间，与天无异，威神气力，与天不殊。圣子出时，诸天围绕，右边则是，诸梵天王，及梵眷属。左边帝释，及诸三十三天眷属。其东方有，提头赖吒，乾闼婆王。其南方有，毗娄勒叉，鸠槃茶王。其西方有，毗娄博叉，及诸龙王。其北方有，毗沙门天，领诸夜叉，左右围绕。其身悉着，金刚铠甲。或执弓箭，或执戟槊，或复在于，圣子之前，示现道路。或复在后，防卫圣子。或在于左，或复左右，随从而行。其虚空中，常有无量，诸天玉女，百千万众，悉大欢喜，遍满其体，不能自胜。将天杂华，散圣子上，散已复散。是时圣子，见于彼等，诸天玉女，内心亦复，不喜不乐，不爱不嗔，不取不触。其圣子情，如是不着，彼等所用。国母大妃，圣子出时，诸天如是，示现神通。所有诸事，供养圣子。我今难可，一一具说。”说是语已，时第二妃，瞿姨圣女，譬如大树，枝折下垂，不能自举。瞿姨圣女，为于太子，受大苦恼，其心烦毒。为彼忧愁，热火所烧，遍体战栗，卧于地上，宛转大哭，口唱是言：“呜呼我主，心常欢喜。呜呼我主，面如满月。呜呼我主，端正少双。呜呼我主，最上最胜，诸相具足。呜呼我主，清净之身，世间无比，支节不缺，次第善生，犹如金像。呜呼我主，功德最胜。呜呼我主，大慈大悲，天人所供。呜呼我主，勇健多力，如那罗延，无有怨敌，能降伏彼。呜呼我主，梵音微妙，出声犹若，迦陵频伽。呜呼我主，名称远闻。呜呼我主，百种庄严，福德之聚，于天人世，无与等齐。呜呼我主，功德圆满，诸仙见者，悉皆喜欢。呜呼我主，名闻上下，四方四维，悉皆尊遍，供养之聚，如智慧林。呜呼我主，于世间中，舌味最上。呜呼我主，口唇红赤，如频婆果。呜呼我主，双目绀焰，如青莲花。呜呼我主，口四十齿，清净洁白，如乳如练，如雪如霜。呜呼我主，鼻高隆直，犹铸金挺。呜呼我主，眉间白毫，正住清净。呜呼我主，两髆团厚，宽广齐平，腰细纤长，犹如弓弝，手足柔软。呜呼我主，[月*坒]胫臂肘，犹如象鼻，手足正等，爪皆红赤。呜呼我主，此之璎珞，看日所作，吉星吉宿。大净饭王，造作之时，生大欢喜。今者何故，乃得别离。我今亦复，不喜见于，此等璎珞。”时瞿多弥，以苦恼心，数数恐怖，数数惊惶。犹如野鹿，被他驱逐，落于围内。手执刀槊，或复弓箭，用射其身，受大苦痛。东西驰走，观察四方，无能救护，可令免脱。时瞿多弥，心亦复然，语言不正。在于宫内，自讨殿中，东西南北，求觅不得，悲泣叫声，泪流满面，无有救护，受大苦恼。复大唱言：“圣子在此，此处犹如，忉利天宫，一种无异，诸物具足。亦如帝释，威德巍巍，光明炽盛，今悉失尽。今以圣子，忽然无故，其城犹如，尸陀之林。或如山泽，或如旷野。我在于此，宫殿之中，共于圣子，受无比乐，生大欢喜，无有厌离。今圣子无，意不乐着。譬如鱼鳖，出于水中，居在陆地，无有暂乐，何况意乐。我亦如是，圣子无故，有何乐心。犹如过春，诸蜂无乐。以华无故，不着彼林，不贪彼树。我今亦然，无圣子故，此之室内，有何欢乐。呜呼我主，坐起之处，恒作音声。宫中婇女，以欢喜心，作大歌舞。今此宫殿，一种不殊。而令于我，忽生忧苦，心意不欢，何况伎乐。呜呼我主，身着微妙，种种香华。璎珞自严，涂香末香，随时供足，无所乏少，应正受乐，称心欢喜。云何忽然，弃舍而去。譬如虚空，起大云队，闪电雷鸣，放大雹雨，忽然不现。圣子亦然，次受王位，应须受乐，无所短乏，弃舍而去。必我往昔，精妙施已，心还生悔。以心悔故，今得是报。虽受果报，无量深善，忽然复失。以悔业故，今成寡身。我今薄福，失于如是，最上胜人。咄此恩爱，会无多时。须臾便失，犹如戏场，作大欢乐，忽然还散，现事如此。又传闻道，往昔王仙，修习寂静，制伏诸根，证于禅定。至彼空林，断一切杀，身专苦行。食诸妙药，及于甘果，隐处山薮。共妇相随，而行梵行。今彼何缘，独向山野，而自精勤。” 时瞿多弥，抱干陟头，举声大哭：“呜呼干陟，无慈之马。共汝一时，同生圣子，今在何处。汝复何故，夜半将去，不语我知。”呵责车匿，而作是言：“咄汝车匿，特无慈心，我既睡眠，何故不唤。此既是我，心中所爱，今忽舍去，汝以何故，不语我知。令我久长，独眠独坐，真实大苦。咄汝车匿，为我论说。圣子去时，云何而行，复谁将引，在于此宫，是谁导出，行向何方，今至何所。”妃瞿多弥，如是呵叱，责车匿已。复更和软，语车匿言：“事既以然，汝善车匿，汝亲送来，知圣子处。汝将我等，往诣彼所。我等身当，随于圣子，修习苦行，专精求道。还望来生，共于圣子，同生天上。” 尔时车匿，闻瞿多弥，如是种种，嗔喜言已，心生怅怏，倍更忧恼，苦痛炽盛，逼切其身，泪流满面，强自抑忍。安庠慰喻，瞿多弥心，作如是言：“愿妃善听，但莫忧愁。亦复不须，如是哭泣。计应不久，得见圣子。所以者何，当于圣子，遣我还时，而语我言‘汝车匿去，至于宫内，为我问讯，一切眷属，并我妃等，及诸释种，童子知亲。我故遣汝，回还向宫，慰喻彼等。为我语彼，作如是言，我今已除，贪恚痴网。不久当成，智慧等觉。成已即许，回返还入，迦毗罗城。’我知圣子，决得利智，称心等愿，回还不疑。定知如是，最胜众生，不虚妄语。” 时净饭王，如是苦恼，于其宫里，祭祀诸天，所作已办。遥闻太子，宫合之内，大叫哭声。王便从自，宫殿而出。是时车匿，即将太子，璎珞伞盖，并马干陟，牵诣王前，一一显示。承太子命，殷重嘱故，头面顶礼，净饭王足。涕泪交流，呜咽满面，依具奏知。 时净饭王，见其太子，诸宝璎珞，并及伞盖，马干陟等。兼复闻于，太子所嘱，恩慈言语。不觉忽然，大叫唱呼，失势大哭，作如是言：“呜呼我子，中心所爱，谁期如是。”时净饭王，念太子故，忧苦切身，迷闷倒地，无所醒觉，而有偈说： 王闻菩萨誓愿重 及见车匿干陟还 尔时净饭王宫，所有释种，诸亲族等，见净饭王，身扑倒地。彼等皆悉，大生忧苦，心无暂乐。各自举声，号啕而哭，口唱种种，悲苦之言，大叫大呼，如上所说。时迦毗罗城内，所有人民大小，以其别离，圣太子故，各各称冤，大声而哭，思念太子。如是次第，诸眷属等，齐共慰喻，于净饭王。 时净饭王，忆太子故，忧恼之心，不能暂舍。诸亲族等，或有言说，开解王者。或有扶王，令起坐者。而王虽坐，少时还倒，闷绝不醒。或时暂稣，啼泪满面。而敕车匿，作如是言：“汝之车匿，何故不遣，太子还宫。”时其车匿，即白王言：“大王当知，我亦大作，殷勤方便。欲令圣子，降意归还。但圣子心，无所染着，于世间中，所有俗法，一切弃舍，无有乐心。即语我言‘汝莫谏我，我今不用，一切五欲。弃舍一切，眷属国城，唯乐山林，泉流静处。’” 时净饭王，重闻车匿，作是语已。兼见太子，诸璎珞具，在于地上，身即顶礼。满面泪流，大声而哭，语车匿言：“我今力穷，无复意气。手足悉折，犹如杌株。我今别离，此爱子故，如树无枝，唯根檊在。于外诸国，今见轻欺。又我单身，无所能作。如树被雹，为诸小儿，之所戏弄。呜呼我子，最上最胜，微妙丈夫，可喜形容，端正无匹，柔软童子，违离心愿。何故出家，弃舍五欲，心所乐者，偝我而去。呜呼我子，诸相具足，百福庄严。一一相中，皆并悉备。呜呼我子，身体诸好，皆悉遍满。呜呼我子，伺诸婇女，睡眠不觉，忽然而出。呜呼我子，昔在宫内，我无一愁。呜呼我子，诸王家胜。呜呼我子，上世以来，恒在诸王，上族中生。呜呼我子，何故忽舍，王位出家。呜呼我子，恒为多人，之所喜见，若男若女，老妪丈夫，眼瞻视时，无不欢悦。呜呼我子，善巧多智。呜呼我子，弃舍四方，及诸七宝，一切眷属，独自出家。呜呼我子，犹如白象，破大树木，背宫出家。呜呼我子，汝出宫时，所有城门，难开难闭。设开闭时，其声远彻。云何今者，使我不闻，决当诸天，隐蔽彼响。呜呼我子，今此处所，迦毗罗城，诸释种子，无所可望，以汝悉达，舍出家故。呜呼我子，迦毗罗城，诸释种子，所有资财，金银珍宝，谷麦仓库，自余钱物，能得弃舍，犹如涕唾，背而出家。呜呼我子，我以为汝，造诸时殿，春夏秋冬，汝今云何，弃舍而行，娱乐旷野，无人之处，唯与诸兽，山林为乐。呜呼我子，昔者诸仙，二种授记，以是因缘，我昔欢喜，遍满其身，不能自胜。我于尔时，不觉顶礼，儿之二足。呜呼我子，汝今出家，护城诸神，悉皆弃舍，此城而去。呜呼我子，面圆如月。呜呼我子，牙齿白净，目如牛王。呜呼我子，昔闻汝语，心生喜欢，今日忆想，反成忧苦。呜呼我子，恒以妙好，多伽罗香，栴檀沉水，牛头栴檀，用涂其身。种种璎珞，所庄严身。末香熏香，烧香所薰，柔软之体，今忽不见。呜呼我子，爱恋之心，彻我皮肉，筋脉骨髓，而在中住。今忽舍出，入山林间。” |
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