系统膜原论发现三焦膲膜的形态结构

   
　　什么叫“廓”？“廓”者，空阔也，城之廓也，幕墙也。外包裹内空寂，外肌腠内脏腑。处于内外之间即是三焦膜原膲膜层结构中，流行水、湿、痰、火、即是少阳三焦原气之空阔处。“廓”者是密布四周之幕墙，具有升降，出入、收缩、扩张、涨落的气化聚散功能态。

　　6.4  髓海为体，三焦为用。髓海之体的真元之精水归藏隧道经由阳督伏膂膲膜中十八横轮［2］输出管道流注而入，背部阳经的九直纵三焦膜原膲膜；九横断，横向切面的三焦九层膜原膲膜，流注十二经之原，内外双向贯通流注入背阳俞、腹阴募，行至胸、腹的大、小、少腹、背部、头面、四肢诸气街，内入五脏六腑。由先天命门泵压出气，后天脾胃纳谷，散津升气，经由肺朝百脉敷布，再从下焦二阴、膀胱决渎排泄浊污。

　　6.5  前《黄帝内经》时期，中医的上工大师们曾经用粗朴的技术工具打开过人体，直视到人体的五脏六腑，形态学结构。由于受到道家黄老学派，形而上者谓之道，形而下者谓之器，重道轻器的哲理影响，认为人体是浑然整体，绝对不可以分割成无数的碎片，生命的本质是一个过程“流”。为了保存好这浑然一体的生命过程“流”，即整体的形态结构，所以在《黄帝内经》的成书时代，中国的医学家就已经扬弃了器官形态解剖，牢固地确立藏象结构的模型学说，从“打开”走向“封闭”；原封不动地、完整地研究，通会地揣摩这个混沌的“太岁”形状。其认识的方法论只能是司外揣内、直觉焦距揆度、玄览奇恒，以外象测知内藏，运用类比法，一测就是上下二千年。
   
　　《金匮要略》第二条所言：“腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。”腠的功能究竟是什么呢？是三焦上下、内外、左右、无处不到的交汇、通透、聚合人身三元之气的空隙经遂管道，通道内流注着“血气”，元真之处的“处”字，太重要了！一言点化出人体三焦巨、大、小、微细的空隙管道复杂系统，原气流注所历、络、循、行，交汇聚合的流动状态、空隙管道，为人体三焦内通行血气的系统复杂性网络隧道的猜想与探索，捅开了黑洞的一个口子。
   
　　这些个巨、大、小、微细子系统的空腔、囊、窍、管、道内流注着无形的原气，与有形的血气。隐态在人体脏腑之外，肌肤之内的三焦膜原膲膜结构层内，在外是可以观察得到的，这就叫会通全身之表象无处不在的刘河间玄府“纹理”通透性网状孔窍说。

　　6.6  古代医家清晰地洞见过人体的胸膈结构，胸腹之间的纵横膈肌，把人体分为四个部分；膈肌—阻隔不通，屏障气血，抵御外邪分隔浊气与清阳。膈肌外依附着膜性结构组织，鬲膈之“肓”与壁胸膜，壁腹膜是对应的中西医两种认知形态结构模式，“肓”中之原，在上就是上焦的空腔，在横膈的下方就是中焦的腔子，及脐下的下焦空腔子。
   
　　这就是三焦有名无形，有名有形的结构猜想，历千年不衰，引无数智者凝神探索不息的玄奥性机理。三焦像一个浑厚朴散埋在黄河古道淤泥底下的“太岁”；三焦的生命之树，扎根于《内经》，茁壮于《难经》，分枝于明清，茂盛于当代。思想的茂盛，不总在漫长的等待之后，三焦理论的灰色与斑驳，终究遮盖不住他的绿叶常青。运用系统复杂性研究方法论，探索三焦的形态、功能、关系、结构的多元探索时代已经到来。

【参考文献】
  　　［1］ 田在善,方步武.将腹膜丛视作中焦—对三焦实体的探讨 ［j］.天冿中医,2002,（2）：31.

　　［2］ 苏云放.再论系统膜原论的功能层次 ［j］.浙江中医药大学学报,2008,（1）：1.

　　［3］ 祝世讷.失调—揭示“关系失调为病”的机制［j］.山东中医药大学学报,2007,（4）：267.