闲说权力与权利

 

不知从什么时候“权力”和“权利”就产生了。这两个概念都有“权”字领军，把一个“力”字和一个“利”字和充满巨大诱惑力的“权”字绑缚在一起，表达了既相依相附又泾渭分明的意义。没有对《说文解字》等古今辞书关于汉字奥秘及渊源做过研究，更没有对某些词汇的流程及演变进行些许的探究和归纳。仅就这两个词来说，想说点姑妄言之的看法，不管是曲解也好歪解也罢抑或是望文生义也中，藉此也好求教于诸多大方之家。

窃以为，“权”字的由来恐怕在人类的肇始或许就实质性地产生了。至于到了母系氏族甚至父系氏族时期，“权”字早就贯穿于我们先祖不管叫做什么称谓，或类人猿或原始人的生活与各种交往中了。不然的话，任何一个生命种群包括我们的祖先——这个演化进步最快并最终成为所有生命群体中具有至高智慧和统治能力在内的所有生命体中，就不会有任何秩序和任何组织状态可言。大家之所以都能够“物以类聚，人以群分”，一个至关重要的因素就是大家都或自觉或被动地服从于本族群中那些或被公推或经过无数次较量乃至决斗后脱颖而出的头领们。于是在长期的生活进化中，那些被称为头领的种群佼佼者们就可以根据本种族的生活特性与切实需要，依据自己和同类中的智者们对周边生存环境做出的分析判断，最后屡屡为了本族群生存的需要，做一些取决族群生死存亡性质的发号施令和行动指向。他们可能在每一个重要关头采取每一个重要举措的时候，也许或先经过最原始的民主讨论后最终形成最原始的集中统一，依此来彰显自己真正是本种族里名副其实的智者勇者，并能在最关键的时刻带领本种族临瞬息万变的事态变化而不惊乱，面对错综复杂的是非纠葛能做出正确英明判断，让大家走出生存困境，逢凶化吉，遇难呈祥。久而久之，这些族群中的领头者也就成了深孚众望当之无愧的领路者开拓者或者就是今天我们称之为的领导者。于是他的意志就成了族群的意志，他的言谈举止就逐渐不为自己所独有，而成了一个或大或小群体的风向标乃至旗帜。他此后或主观或客观或正确或错误或公允或私心的言行就具有了不可替代的权威性和强制执行的命令性。“权力”于是就这样在大家历久的实践和生活中合理合法地形成了。有了权力自然慢慢也就有了许多其他同类所没有的利益，譬如住处要宽敞优越安全一些，分配的食物质量要优良一些，数量也要多一些。随即劳心的时候要较之他人多一些，劳力的时候当然也就会逐渐较之他人少一些或者被取消。然后再由于工作形式与内容的需要，一个人分不开身的事情就需要一些人帮衬打点协助，于是身边的各色服务人员也就会应运而生。时间已久，人都会在行使权力的时候逐步感受到它虽然给自己带来了常人难以体验到的忧心焦虑困扰，可同时也给自己带来了他人享受不到的威严尊贵荣耀，尤其身处高位时经意不经意间因自己自觉不自觉的私欲和他人各怀心态的献媚讨好就可能带来的诸多意想不到的实惠，不仅自身受用往往还能惠及家人及亲朋，这是何等自豪惬意的事情！于是“权利”也就是因权得利的优越感喜悦感就会渐渐沁入心头，心底里随之就会产生一种权力在手获取权利的欲望与快感。惟其如此，本来属于为大家服务由大家赋予的权力也就开始带上了浓厚的个性色彩主观色彩。权力在某个时候和某些人手中也就成了“一朝权在手，便把令来行”的利器，随意把他人本该拥有的权利化为掌权者玩于股掌之间可根据自己的喜怒好恶决定利益取舍的工具。于是权力的本质就起了变化，它既可以为大家服务，也可以奴役驱使大家。更可能成为执掌者行私舞弊满足自身欲望的工具。鲁迅先生说过：皇帝一旦感觉自己无上权威的时候，那事情就不好办了。因为有了权力，对皇帝来说就“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”了。对子民对臣下就可以嬉笑怒骂之间决定其生死荣辱富贵贫贱了。于是乎，君叫臣死臣不得不死，一人之心就是千万人之心了。其他人本该拥有的一切权利就不属于自己所有了，而是属于皇上如何赐给你的恩典了。当然，那些甘心为奴且死心塌地为皇上效忠的臣下与奴婢们也就会获取更大更多的权利，那些处江湖之远不愿出卖自己灵魂的腐儒酸士和芸芸众生们也就只好看着自己的权利吸入皇上爱卿良奴们的囊中而徒唤奈何了。

当所有人的权利被少数人独揽的时候，这类少数人就成了人中的贵族阶级或上层阶级，占有不尽的财富利益和话语权。相反，大多数人的权利就会越来越少甚至消失，社会的不公也就日益严重起来，各种矛盾也就会随之产生扩大甚至尖锐起来。权力在这个时候所体现出来的早已不再是为大多数人排忧解难增添福祉的圭臬，而完全成了为少数人服务的饱含着血腥味的杀人利器了。于是对于掌权者来说就要想法设法保住手中已有的权力不使其失去并且挖空心思继续膨胀自己的权力，以便使自己和家族获取更多更大由权力而得来的权利。于是官位传递就意味着权力传递财富传递身份荣耀传递。也因此就出现了历代的封建皇帝们家天下的传承体制，期求子子孙孙百代万代能够永远君临天下，主宰众生。也因此每一个开国皇帝就会把那些为自己取得天下送上皇帝宝座的功臣们赐予某个职位待遇让其世袭罔替的奖赏。这也就形成了自古以来在相当长时间内稳固不变的官僚阶层与体系。当然天下大事总不会永远随着某个人或些人的意愿而亘古不变的，当权力过度集中，使用的范围越来越缩小在极小部分人身上的时候，那些世世代代失去了权力和权利的芸芸苍生们就会起来为自己重新获得权力与权利而与掌权者斗争了。秦朝末年，在前往戍边路途中因误了日期就要被杀头的那群戍卒中，有一个叫陈胜的平凡之人也就应运而起喊出了那句惊世骇俗的呼叫：“王侯将相，宁有种乎？”，于是沉寂压抑已久的蕴藏在民间的怒火便似火山爆发一般势不可挡，最终那位希望自己以后子孙后代永远能够坐稳皇位的始皇帝一手创立的大秦帝国顷刻间就土崩瓦解。虽然权力交还到了另一个与秦始皇一样的帝王手里，可毕竟在新朝之中却有一部分在前朝尽失权力与权利的人终于因改朝换代有功，在粼粼白骨堆中脱颖而出，走上了手握权力享受权利的上层阶级之中。而那些天下苍生们虽然手中依然没有得到什么权力，可也因此在新的统治者吸取前任统治者教训的同时，部分获得了些许的权利。总之每一次改朝换的历史变迁之后，虽然新朝很快就会沿袭旧朝的体制与统治秩序，顶多在吸取前朝统治者失败的教训后，对自己的新政权做了某些看似为了老百姓实质上完全是为了巩固自己统治的改革，也可能给当时的老百姓带来了某些屈指可数的利益，可毕竟每一次大的社会动荡都会在一个时期内使得新的统治者们把高度垄断的权力与权利暂时从手中释放一些还给那些本该拥有它们的平民百姓们，虽然之后要不了多久他们的后继者依旧会从平民手中剥夺这些权利，可它无论怎样说也算是打破了既往固有的宁静，多多少少震动了新权贵们的某些思想。

权力与权利从来就是相依相从很难分开的。谁都知道在任何一个社会制度下从来就不可能让更广大的普通民众拥有实质性的广泛的权力，因此也就很难使得这些普通民众享受实质性的广泛的权利。仅就从社会财富的分配来说，一向标榜自己为世界优越社会制度榜样的美国，也同样不过是代表少数富人利益的社会而已。从去年到如今普通民众发起的占领华尔街运动，1%与99%人群之间财富比例的严重失调和西方世界持续不断的金融危机经济萧条所引发的各种矛盾，使这个一向把自己神话为地球上真正的王道乐土的资本主义世界的真面目完全暴露在世人面前。其实在他们的世界里只有少数利益集团的权利，普通民众也就是99%们仍然生活在这个国度里少数眩人花灯下的阴影里。他们无工作保障无生活保障无他们的政府所宣传的自由平等民主公平，于是他们就自发地走向街头，向他们的政府和那些衣食无忧占据着巨大财富的1%们提出严正抗议。其实只要社会财富存在严重的分配不公，任何社会制度及其代言人就没有资格去炫耀自己制度的所谓优越性，更没有资格去为自己本不合理的社会制度涂脂抹粉说什么人权呀民主呀公平呀的。这个世界从来就应该是大多数人富有了这个社会制度才可以说是优越的完善的甚至完美的。如果财富为少数人所垄断，国家的法律法规和政府成了少数利益集团的保护伞和代言人，那这个国家的任何头头脑脑和为这个社会代言的一切舆论机构就应该为自己的存在和自己制定的法律条文而感到羞耻而丝毫不能有任何的自豪和优越，更不能刻意地欺骗大众视听，掩盖事实真相，硬要把自己的妓女身份说成是洁雅的天使。如今各个国家都在不断建立完善名目繁多的法律制度，可人一旦没有基本的道德准则潜存于心，一切法律制度只能成为束拴老百姓手脚而纵容保护少数权贵者利益甚至使他们肆无忌惮为非作歹的一纸肮脏契约。只要一个政府出台的法律条文不是为大多数人打气撑腰谋求利益，而是一门心思为了极少数人，那这些法律就是没有人性的枷锁桎梏，绝非规范社会秩序的尺度准绳。法律如今成了最大权力的符号和代名词，它为谁拥有为谁服务保护或限制谁的利益就成了判定它存在价值和意义的准绳。当法律这个当代权力的替身出现的时候，谁拥有它谁就有无穷的话语权财富占有权甚至生杀予夺权，它随之带来的权利也就会愈来愈显得堂而皇之并且具有无可争辩性。美国华尔街头那久聚不散和蔓延在七十多个街头的滚滚人流，他们竭力呼喊的根本原因不就是自己手中应有的权力越来越少，致使自己本该拥有的权利也越来越少吗？看来，权力与权利天生就是一对相辅相成不可分割的孪生兄弟，尽管它们自身的词汇意义是那样的小同而大异。当一个政府为少数利益集团操纵并对他们言听计从而罔顾大多数人声音的时候，它的厄运也就为期不远了，不管它是什么样的国家！

我们总是带着善良的愿望隐隐祈福，希望属于自己的权力和权利不要再被强梁的社会和强梁的人夺走。因此我们也就常常思考这样一个问题：权力如果集中到代表民意的集体组织那里它就会多几分公允，如果集中在某些道德高尚的人身上它也能使自己比较健康地发挥职责本能，可是权力一旦集中到了个别道德猥琐灵魂卑微者身上，它就会彻底变质，因庸俗而肮脏，因肮脏而穷凶极恶，不仅不能为广大的民众谋求利益，反而成为助纣为虐无恶不作的恶魔。因此让谁拥有权力是一件十分严肃的事情，不能存在丝毫的马虎与懈怠，它关系到社会的倒退与进步，人民的灾难与幸福，道德良知的彰显与毁灭，财富的独占与共享。权力的位置摆正了，权利的天平才能真正摆平。权力的位置歪斜了，权利的归宿就会倾向极狭小的一隅。因此呀，有了公正无私的权力，才会有和谐共荣的权利。

呼唤公正的权力，渴求公平的权利！

2012-1-8

来源：weiyh的博客(伏牛石); 收藏：xy67896789-------------------------------------------------------------------------------------------------------------