 在古时的封建社会，乃至更早的时候，一个人的权力是怎么来的呢？从无到有，古人获取权力的方式有哪些？权力在本质上是一种关系，一种特殊的关系，是权力主体把自身意志贯彻下去的能力。 常言说，争权夺利，简单的描述中，已经说出了权力的产生方式之一部分特点，概括来看，封建社会权力产生的方式有三种： 01 求权 《权经》说，“无欲不得，无心难获，无术弗成”，指的是没有欲望达成一件事，就难以得到，没有心思惦记一件事，就难以获取，没有谋术作用于一件事，就难以做成。这是普遍的道理，放在权的获得上同样适用。首先你得有此欲望，有此心思，然后加以某种技巧，就可以达成目的。 《权经》中还有一个著名的观点，“权乃人授，授为大焉”，权力来自于上级对你的授予，所以被授予权力这件事，是很重要的。授予权力也被列于“求权”之列，因为能被授予权力的人，一定是道德、志向、能力、条件等方面达到要求的人，同时在某种程度上，也表达出了自己在权力上的兴趣和愿望，所以在时机成熟的时候，会被授予权力。 有求取之心，同时积累实力，积累经验或者资源，都是在为最后的目标做准备，是达成目标的一部分，这也是得到权力的第一步。  02 争权 《权经》说：“权乃利也，不争弗占，权乃主也，不取弗安，权乃恃也，不依弗久”。从这句话可以看出，权即利益，是一个人办事做得了主的后盾，也是他依靠的对象。正因为如此，在封建社会，对于权，就要争，要取，要依，只有这样你才可以得利，得安，长久。同时因为权这么好，人人都想得到它，自然充满竞争，争就是避免不了的了。 《权经》又说，“明争为下，暗争为上，进求为下，退求为上”。封建社会时，权力的争取，有这么一些特点，明争，就是下策，暗中争取，是为上策。直接求取，显得太露，属于下策，以退为进，才是上策。关于以退为进的案例，以近代人物蒋介石运用最为纯熟，他多次在局面不利于自己时，下野求退，之后往往能以退为进，在别人的恳请之下再次出山，获得自己想要的利益和位置。 《权经》认为，愚者尽量避免与智者去争，弱者避免与强者去争，年长的应该注意不要和年轻一些的人去把关系搞得太僵，这些都是需要注意的方面。  03 夺权 争和夺的区别在于，争的时候，要争的东西还未落入任何一方的口袋，大家都在争取；而夺的时候，东西已经被别人占有，这个时候你就要从别人那里夺取过来。 《权经》认为，“上不仁，下乃夺，下不义，上乃失”，在封建社会时，如果最高统治者不仁义，其权力就会被属下夺取，而臣下不够仁义的话，上级的权力就会失去，因为其基础被破坏了。这便要求封建统治者要施仁政、行道义，使社会安定，民众乐业，这样其统治才能稳固，同样臣下也不能胡乱行事，否则就会破坏基础，导致社会出现不安定因素。 封建统治者也应该养成善于辨识是非好坏的能力，那些虚假伪装的臣下，往往是奸诈之人，自己有功劳而不显露邀功的人，往往是忠诚之臣，迷惑上司者，是危险之人，而作为统治者，又不能过于放纵臣下做不好的事，否则就是愚蠢之人。 “助善不助恶，夺权亦夺心”，要行善事，帮助那些真正为了大多数人的利益着想的人，而不应该协助那些做坏事的人。同样，夺权的背后，人心的向背更为重要，心之所向，才是胜负的根本。 总结来看，在封建社会，权力的来源是求、争、夺得来的。求又包括自身对其的兴趣，积累，准备，条件的成熟等，合适的时机会被授予权力。争与夺，也是权力来源常见的形式，同时争夺也遵循一定的规律，而那些向善的，能取得大多数人发自内心认可的一方，将会成为赢的一方。  |
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