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中国立国久远，每朝每代统治者在“治人”用术上都积累了丰富的历史经验。別的野史杂传且不说，单说所谓的官方正史《二十四史》，就够一个聪明的读书人来读一辈子的了。举出其中的任何一个方面，其治人的精深独到之处都会令別的民族瞠目结舌。尤其是虚伪之术运用得炉火纯青，为统治者沽名钓誉，巩固权势立下了汗马功劳。统治者们为了自己的利益不得不经常干一些道德败坏、残忍无情的事。于是虚伪就成了他们的法宝，他们既不择手段地达到了目的，又树立了无可非议的道德形象。
大概最早能够成功地运用虚伪之术的是春秋时期的郑庄公。《春秋》在记载这件事的时候第一句话就说“郑伯克段于鄢”，极其明确地确定了这件事的社会伦理方面的性质。为了权力，郑庄公不顾手足之情，不顾母子之情，既除掉了弟弟，又放逐了母亲，这就是所谓的“仁者”。在具体的过程中，郑庄公深藏不露，欲扬先抑，欲擒故纵，采取“欲噬者爪缩，将飞者翼伏”的阴险策略，为自己赢得了巨大的声誉这就是忍术。
在中国历史上，杀人.必冠以名目，杀之有名，使被杀者无怨言，使旁观者无谤言，已成为一条通行的历史经验。如果认真地分析这些杀人者和被杀者。我们也许会被深深地震撼，权力欲望与人性的博斗是多么残酷，怎样才能限制人的权力欲望，怎样才能发展人的正常的人性，恐怕是值得思考的。