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传说汉字始造之祖

 智者1111 2014-05-26

传说汉字始造之祖——仓颉

 

传说汉字始造之祖——仓颉

   汉字是世界上最古老、使用最广泛的文字之一,也是世界上影响较大的一种文字。它对亚洲一些国家的文字与文化都产生过巨大的影响。三千多年以来,我们的祖先,使用汉字,交流思想、传播信息,并成为传播中华文化的特殊工具。如果说文字的发明与运用,是人类告别野蛮迈向文明时代的标志。那么,中国的汉字,是从什么时候开始,又是由谁创造的呢? 

  据考古发现,我国公认最早的汉字是商代文字,即包括在殷墟出土刻在龟甲兽骨上的甲骨文与青铜器文字,它据今已三千多年,这是一种系统记录语言的文字。文字的形成是一个渐进过程,汉字不可能一出现便如此完整系统,于是便出现谁首先创造了汉字问题?《易经·系辞》与东汉许慎《说文解字》里说:“古者,庖牺氏之王天下也,仰者观象于天,俯者观法于地,视鸟兽之文与地之宜(仪),近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生,黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”按这段话的意思,书契是由黄帝的史官仓颉(或作苍颉、仓精)创制的,古人认为书契就是文字。今人认为书契只是刻契符号,不是文字。但不管怎么说,“仓颉造字”从战国以来,就盛行起来了,像《世本·作篇》、《荀子·解蔽》、《韩非子》、《吕氏春秋》等都说“仓颉初作书”。战国之后,秦代的李斯在《仓颉篇》与汉代王充在《论衡》中也说:“仓颉作书”。 

  那么,仓颉造字是真的吗?仓颉又是什么人呢?一是据《易经·系辞》和《说文解字》的说法,说他是“黄帝的史官”;二是认为仓颉不是黄帝的史官,而是伏牺氏前后时期的的帝王,叫“史皇”或“苍帝”。北宋罗泌在《路史》中说:“禅通纪仓帝史皇氏名颉,姓侯冈。龙颜哆哆,四目灵光。”汉代武梁祠画像上有伏牺、仓精(即仓颉)人面蛇身像,题词是“伏戏仓精初造王业画卦结绳以理海内”。王充在《论衡》中说:“(仓颉)仰观奎星圆曲之势,俯察龟纹鸟迹之象,博采众美,合而为文。”史官仓颉造字说,传递出这样一个信息:仓颉是第一个收集、整理汉字的人。在陕西、河南等地,民间都流传着仓颉造字的传说,说黄帝统一了天下,事物繁忙,就令仓颉造字,他在民众如猎人帮助下,在沙地、雪地观察鸟兽的足迹,造出一个个字来。字造得很成功,他就骄傲起来,眼睛长到头顶上去了。后来一位老人提出不少难题,把仓颉教育过来。还有的传说伴随着当地古老的遗迹,像河南新郑县城南,有“凤凰衔书台”,宋代在此改修为“凤台寺”。传说仓颉为造字在山中深思,忽有凤凰衔来一块泥版,上有貔貅足迹,他由此得到启发,画出不同足迹,来作为代表不同野兽的字。在陕西洛南的阴虚山,有仓颉造字遗迹与初造“商”字的传说。在陕西白水县建有“仓颉庙”,庙中有《仓颉庙碑》、《仓颉鸟迹书碑》等;在河南南洛县梁庄乡建有仓颉的陵墓,最早建于汉代,明代重建。殿中塑有仓颉像:四目浓眉,长髯方面,头着金冠。宋代寇准写的对联是:“盘古斯文地,开天圣人家”。 

  人类有了文字,就像乐园里的亚当、夏娃偷吃禁果一样,是一件惊天动地的大事,所以《淮南子·本经训》里说:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”。我们还可以这样推断:“仓”可能是氏族或部族的名称,全族的人都以“仓”为姓,“颉”同“契”,他们这一族可能是最早使用书契的氏族或部落。这就可解释为什么有的说仓颉是伏牺氏时人,有的又说是黄帝时的史官了。其实,文字在开初,都是由群众创造,群众就是仓颉,但这并不等于否认个人对搜集、整理文字所起的巨大作用。仓颉也许像后世的程邈、李斯等人一样,是最初搜集、加工、整理汉字的人。在甲骨文字以前,据四、五千年的龙山文化遗址出土的灰陶片上,就发现了象形符号,专家认为是一种古文字。此外,在山西的陶寺、山东邹平都陆续发现了陶文,这说明汉字起于远古,成于众人。至于仓颉整理出的字是什么模样,已不清楚,后人在仓颉墓旁发现过一些文字,在《醇化阁帖》中可以找到,但有人一直怀疑它的真实性。因为传说文字是仓颉造的,在古代他也就被祀为文字神。宋以前学校都祭祀仓颉神,京都还举行仓颉的迎神赛会,俗传农历的三月二十八是仓颉的诞生日。不过,河南南乐县,相传仓颉生于农历正月二十四日,年年在这一天开庙会,商贾云集,万人聚会,成了盛大的节日。古代的胥吏(管文书的官吏)也奉仓颉为祖师,每年秋天胥吏举行赛神会,以祀“苍王”(见叶梦得《石林燕语》卷五)。 

  群众有仓颉,仓颉是群众。造字惊天地,民众离鸿蒙。
  光照华夏地,赖有承载功。中华正崛起,腾飞向光明。

 

 仓颉造字的故事

    一、仓颉造字

    仓颉是黄帝的史官,用祖传结绳记事的老办法记载史实。时间一长,那些大大小小,奇形怪状的绳结都记了些什么,连他自己也没法辨认了。

    有一次,黄帝要和炎帝谈判,命仓颉整理炎帝几年来侵境杀民的史实。仓颉在记史的库房里泡了几天,泡得头昏脑胀,耳鸣目眩,谈判时仍然出了差错。民族的尊严受到损伤,他本人也遭到黄帝的指责。

    这件事,使仓颉受到很大的刺激。他决心搞出一种符号,让大众都能用符号来表达思想,传授经验,记载历史。他苦思苦想,把肠子拧了九十九个过,也没能想出条明路来。母亲劝他到大众中开阔眼界,妻子送他上了阳关大道。他跑了九九八十一个村落,翻了七七四十九座大山,涉过了八八六十四条河流,拜访了九百九十九个善思会道的人。脸跑瘦了,腿跑肿了,汗水淌干了,头脑开窍了。他回到家乡阳武村,躲进村西沟内,着手整理从大众中采访的素材,创造代表世间万事万物的各种符号。为了不受外界干扰,他不让亲朋知晓,不让妻子近身,连吃饭也不回家。饭由母亲来送,但是,他对母亲也有个规定,饭送到沟畔,摇铃打招呼,他听到铃声自己来接,不让母亲到他的住处来看。就这样,一个月光景过去了,一年、两年也很快地过去了。他仍钻在山沟里不肯露面。妻子担心他的健康,母亲不知儿子到底搞些啥名堂。一天,母亲提着饭菜,不摇铃不打招呼,悄悄来到儿子住的地方。到了那儿一看,只见满沟满岔的石猪石羊在驮石头,数不清的石人正在砌楼房。母亲惊讶地喊道:  “乖乖,这些石猪石羊多可怜,快让歇歇,莫把它们压死了。”话音刚落,石猪石羊卧倒了,石人也扑倒在地。山沟立时变得死寂无声了。仓颉听到母亲的声音,急忙跑出山洞,见到此情此景,干急却没有法儿。

    原来,仓颉孤身住在沟内,日夜忙着创造新的符号。为了叫起来方便,他给符号取了名字,叫做字。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如:日字,是照着太阳红园红园的模样勾的;月字,是仿着月亮牙儿的形态描的;人字,是端详着人的侧影画的;爪字是观察到鸟兽的爪印涂的……,仓颉就是这样细心观察万事万物,辛辛苦苦创造着字儿。随着时间的推移,他造的字也越来越多。那时,没有笔墨纸砚,他就折来沟岔的树枝,把字儿写在山洞的墙壁脚地上。一个山洞写满了,他就挖出第二个山洞继续写。这种精神感动了玉皇大帝,给仓颉托了个梦,说“人间没有字,万古如夜黑。你快点造字吧,不要担心没处写,我给你造一座石楼,能把你造的字全部藏在里面。”第二天,仓颉起床后出门一看,只见石猪石羊驮着石头,石人挖着地基,心知天神暗助,心中十分高兴,不用说,造字的劲头也更足了,等到第二个山洞画满时,石楼也砌到了一半,仓颉又挖了第三个山洞,仍在紧张地造字。不料,母亲不打进来了,一句话泄了天机,破了仙气,石楼没有修成。据说,石楼修成后,在楼顶可以俯视西安,卧看北京,能听到天宫群仙聚会时的说话,可唤来百鸟绕楼齐鸣,白水县附近各地,也要出三石六斗油菜籽多的官呢。

    仓颉造出的三窑字儿无处妥善地保存了。他只好从头到尾地记在心里,走出山洞,回到村庄,要给兄弟姊妹们教。但是,家乡的人们习惯了走老路,不大肯接受新事物,仓颉一气之下,跑到外地去传授自己创造的字。据说仓颉在西安附近教千名学生,还在河南、山东、河北各地办过教字的临时学堂,真是誉满四海内,桃李满天下。

    仓颉回到故乡时,已年过半百,眼睛发花,家乡子弟们求他教字,他高兴得坐着凳子,伏在桌子上,一个字一个字地教,终于教会了家乡的子弟。但他年轻时,教是站着悬腕写,写得龙飞凤舞,笔力劲秀,因此,教出的学生也是站着悬腕写字。而教家乡的子弟时,坐下伏在桌子上写,家乡的人至今仍不会站着悬腕写字。这件事,使仓颉很伤心。   

    仓颉到底创造了多少字?据说有一斗油菜籽那么多。当然,人们只学会了几升,就是后来成为圣人的孔子也只学了七升,还有三升没处用,撒到蛮夷之乡,这才使外国人开始有了文字。

    二、仓颉造“够”字

    “够”字该咋造呢?这可难住了仓颉。他想了好久,仍想不出明道道。于是,他去请教黄帝。

    黄帝是个大智大勇的人,也被难住了。但他没有推卸不管,而是积极开动脑筋想办法,认真和仓颉进行讨论。他问仓颉:“天下的事儿,什么已经使你够了,什么使你不够?”

    仓颉回答:“食能饱腹,衣可蔽体,我就感到够了。而知识再学,却永远也不得够”。黄帝说:“食仅能饱腹,衣仅可蔽体,这只是最起码的要求,而我们的目的,是使天下人不仅能吃饱,还要吃好呢,不仅能穿暖,还要穿得很体面呢。你感到够了,说明你一门心思用到造字上,别的事顾不上想,而我是一族首领,总感到我们民族在这方面还缺乏,很不够。”

    仓颉问:“那么,什么使你感到够了?”

    黄帝答:“大臣议事,罗哩罗嗦,我听到谁说一句多余话,心里就够了,一句话说多了,我也够得不行。”

    黄帝这么一说,仓颉的头脑立即开了窍,忙蹲下身子,用指头在地上划了两个形样不同的字,一个是多左句右的“够”,一个是句左多右的“够”,究竟哪一个合适,他一时拿不定主意。

    黄帝看了看,想了想,说:“都让它存在吧!叫人们看了,少说些废话。"就这样,够字造出来了,而且有两

    三、仓颉造“法"字

    仓圣造了那么多字,却不会造一个法字,他怄愁了好久,仍不得要领,烦得实在不行了,就到村外去散步。忽然,一只状如山牛、头长一犄角的怪兽从他身旁跑过。跑到一小片树林里,就用尖利的独角去顶那些长得七扭七歪的树,顶倒一棵,又顶一棵,样子十分凶狠。不一会,那些不端正的树都被顶倒,独独剩下一些端正高大的法树。仓颉感到奇怪,悄悄地跟在野兽后边,看它还要干些什

么。

    怪兽休息了一会,满意地看了看树林子,然后悠哉闲哉地向前走去。正走着,突然听见前方有吵闹的声音,立即停下来,警惕地竖起耳朵细听,听了一会,便愤怒地朝吵闹的地方奔过去。仓颉吓懵了,惊呆了,及至醒转过来,慌忙尾随其后,紧追不舍。他要大声警告吵闹的人:赶快避开,野兽过来了!但是,还没有等他跑到跟前,那怪兽已用独角把一个彪形大汉顶落溪水之中,还要再顶,只见那人泡在水里作揖叩头,口里还不住的呼叫求饶哩。而旁边站着一人,手里死死抓住一头野猪,他眼看着野兽攻击落水者,丝毫也不害怕,不仅没有搭救那人的表示,反而流露出些许的得意之色。仓颉看到这里,对那个见死不救的人,心里憎恨极了,而对落水者的生命安危,十分担心。不由多想,他三几步就蹦了过去。这时,那野兽又

悠哉闲哉地走去了,走到不远处,卧在一个土岗上朝这里观望。

    这时,仓颉才稍稍松了一口气,一颗悬着的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人,怒视了站着的那位一眼,便拉着落水者快逃。谁知落水者不但不逃,还给站着的那位作揖说好话,仿佛对不起那人似的。仓颉感到奇怪,一问,心里才一下子亮堂了。

    原来,这两个人住在同一村落,作伴上山打猎。落水者懒惰,走到这儿不走了,躺下睡大觉。站着的那位独自进山,冒死打死一只野猪,费力背了回来。而落水者见了,非要分一半不可,言说他不能白白来一趟。站着的那位不给。两人便吵开了,而且,已经动了武。眼看站着的要吃亏。那野兽奔过来了,一角就把落水者顶倒,又一角顶入水中,要不是落水者求饶恐怕还要再顶呢。

    仓颉问:“那野兽不伤人吗?”

    站着的那位说:“不伤好人,专伤坏人。如果碰见有人争执,就攻击邪恶的一方,听到有人争论,就咬不正的一方,公正允当,不出偏差。”

    听到这儿,仓颉又想起独角野兽刚才顶树的情况,不觉高兴地长长出了一口气,说道:“这原是一只善良的野兽啊!,,说罢,又扭头朝土岗上看去。土岗上这阵什么也没有,那兽已经离开了。仓颉忽然感到心里空落落的,便问:“那兽叫什么名字?”

    这两个人都说叫:“鸯”

    就这样,鸯在仓颉的头脑里留下了良好的印象。当仓颉回到家里,又要造法字时,便不由得想起了堡蒙他想:法是端正的,象法树端正的那个样儿;法也是公正允当的,见邪恶就攻击,见不正就争斗,象驾那样正直。何不从鸯字方面考虑法字呢?于是,他想呀想呀,终于想出了一个理想的字儿:法意思是鸯顶不直不正的人和物,一直把它顶去,使世界变得公平,平得象水一样鹿。故尔“法”字为“鸯”下一“去”,左旁“三点水’’儿。直到很久以后,人们才把它简化成今天这个法字。

    四、仓颉造错的四个字

    有一天,仓颉给学生教了四个字:奸、好、出、重。领读完毕,逐一解释。他说:  “三个女子到一块。叽叽咕咕,神色诡密,肯定是说些淫乱之事,’故尔三女为奸。而一女一子结为百年,互敬互爱,互相帮助,故尔女子相配为好。一山在另一山上头,这叫山外有山,应为出。千里远行,越走越累,即使手里拿一根鸡毛,也感到份量不小,故此千里应为重。”这样讲罢,他叫学生复习。有一学生突然站起来说:“先生,你教的四个字都念错了。”

    仓颉吃了一惊,仔细看着四个字,觉得没有错处,便问道:“错在哪儿?”

    那学生毫不畏怯,大胆地说:  “三个女子都是女子,到一块亲密得抱成一团,那叫好,不叫奸。而一子一女到一块,眉来眼去,拉拉扯扯,常常发生那个事,人们不称赞,还骂哩,因此,子女相配应为奸,而不能叫好。两山想压,连地都想压垮,那不叫出,而叫重。千里之行,离家离村,应该为出,而不应为重。”

    仓颉听了这一番话,感到说得有理,自叹智者千虑,必有一失,高兴后辈有人,国家兴盛有望。但想到自己造成的错误已经流传很广,要一一去纠正很难,心里断愧得无法说。于是他匆忙向黄陵赶去,一是要向黄帝当面检讨错误,二是要请黄帝发一道圣旨,把错字一一纠正过来。但是,当他见到黄帝后,黄帝却说:“字是代号,你已经那样教了,就让它那样向下传吧!不需要再纠正了。”从此,这四个错字就将错就错,一直错到了今天。

    而给仓颉指错的那个学生,后来来到高丽国去教字,却十分认真地把奸字和好字两个字纠正了(见《正字通》)。至于出和重是否纠正,却没有人说过。

    五、仓颉造错了“矮”字和“射”字

    仓颉把自己关在山沟里造字,累了就到山坡的树林中散步。有一次,他老远见一个很矮小的东西在动,走近一看,才知是一个人侧身弯弓射箭。顺着那人的目光望去,只见一群野兔蹦跳逗趣,窜来窜去。那人见兔子不肯站定,也只好久久地列开架势,拉满弓,不放箭。仓颉看了一会,忽然灵机一动,从那人侧身射箭姿态中造出了“矮”字和“射”字。

    后来,他在给学生教这两个字时,说:“矢是箭,委是一个人侧身拉弓的姿态,拉弓射箭时身子蹲下去,故日‘矮’。身子蹲得越矮,放出的箭越有力,因此把寸、身两字合在一起,就是‘射’。”

    一学生不解,说:“先生,我没有听懂,请你再给我们讲一遍。”

    待仓颉又讲一遍后,那个学生却说:“先生,你把这两个字造错了。”你看,一寸身子怎能射箭呢?依我说,寸身两字合起来就是‘矮’字。而侧身拉弓射箭应为‘射’字,说是‘矮’字讲不通。”   

    仓颉听着这学生的解释,觉得很有道理。惭愧之余,细细捉摸发生错误的原因,捉摸来,捉摸去,半天才醒悟道:‘‘我是错了,错在用一个动作造出了两个互不搭边的字。”于是,他又去请黄帝发圣旨纠正。黄帝说不必要了。因此,这两个造错的字就一直流传到今天。

    六、鬼哭龙藏的传说

    老年人说,字能逼邪。到底是怎么回事?要弄清这事,还需得从仓颉造字说起。

    仓颉那个时代,山鬼已经成精,到处害人:妖龙魔法更大,动不动发一声洪水取乐。人们没有办法,只得用整猪整羊整牛敬献,祈祷他们可怜百姓。山鬼妖龙那里肯听,仍作恶不止。

    仓颉创造了文字,能把世界的善行恶德统统记录下来,传诸后世,以至千年万载。山鬼听到这消息,心里发慌,唯恐自己的丑行被记去,便四处寻找仓颉。他要把仓颉害死,把文字毁掉,但寻来寻去,却没有找到。于是,他去联合妖龙。妖龙听了山鬼一席话,满不在乎地哈哈大笑,说道:  “让咱给你显点本事,保他十个仓颉死掉五双。”说罢,喝来虾兵蟹将,掀起巨浪狂涛。刹那间,千百里地面,立时变成了汪洋大海。山鬼高兴得手舞足蹈,言说仓颉即使钻到老鼠洞里,也逃不了死路。

    但是,他们高兴得太早了。仓颉不但没有遭到暗算,还被玉皇大帝请去赴了一次蟠桃宴会。宴会上,玉皇特别表彰了仓颉的功绩,并下令天宫诸路神仙,金童、玉女,都要学会仓颉创造的文字。这样以来,仓颉的威望大大提高了,而且处处都有神仙保护。    待到仓颉返回到人间,却见赤地千里,人死房塌,心里好不悲伤。他知道又是妖龙作怪,心里愤恨极了,决心把妖龙的丑行记下来。但是,人都死了,记下来又有什么用呢?他悲痛欲绝,觉得自个独独活着没有意思,便去处悬崖向下就跳。说也奇怪,他跳下悬崖,却象浮在水上,怎么也落不下去。他气急了,走上崖畔,掀起一块三棱巨石,要把自己砸死。当他举起巨石,正要朝自个头上砸去时,却不知谁从空中把巨石接走了。抬眼一看,四野茫茫,仍是不见一人。他正感到奇怪,忽听空中有人说话:“苍生已经复苏,一切恢复原貌,你还不快点回去,”话音刚落,立即看见全村男女老幼向他奔来。他问乡亲:“这是怎么回事,我是在阴间还是在阳世?”大家都说在阳世呢!他又问:“你们不是被水淹死了吗?怎么能跑到阳世来?”大家都说没有发大水,是做了个梦,梦中还听见有人喊着“快去救仓颉”,他们才跑来了。他们又问仓颉:  “为什么要寻短见,是否是遇到啥不顺心的事了”?仓颉叙说了原委,大家方才明白是玉帝在天显灵,使他们死而复生了。于是全村人爬在地上,朝空中叩拜了一番,这才返回村子。

    这件事儿传到山鬼妖龙那里,使他们大大地吃了一惊。但是,他们并不甘心,认为不除掉仓颉,以后永远也不得安生。经过一番周密策划,便依计分头行动去了。

    有一天,仓颉正在整理字书,忽听有人叫他,抬头看时,只见一妙龄女子站在身旁,天真活泼,含羞带笑,几番启动朱唇,欲言又止。仓颉是个正派人,见此举动,不由恼怒,沉下脸问她有什么事。那女子忽然低下头去,可怜巴巴地说,她家住在后山,久闻仓颉造了神字,全村人都想学。她是走亲戚回去,想请先生一道同去教字,只怕先生不肯答应,故尔欲言又止,万望先生切勿见怪。仓颉信以为真,转怒为喜,好言安慰后,便背上书捆,一同朝后山走去。进入后山,先是羊肠小道,兽走蛇行,古木参天,虎啸狼窜,接着是两山对峙,顶插蓝天,危石悬空,阴风时起,再接着是巨蟒当道,簸萁大的蝎子横行,骷髅跳舞,吊死鬼唱歌。这一层比一层险恶的情景,差点儿把仓颉吓坏。他急忙转身要逃,却见那妙龄女子瘫软倒地。

    仓颉更急了,忙用手掺扶,不料那女子就地一滚,腾跃而起,眨眼间变出了另一副模样:口如血盆,舌头吐出一尺多;眼无睛白,一对三角黑窟窿;鼻孔向上喷紫雾,面皮脱尽露骨头,红发蓬乱散头披,白衣白裤露肚蒂。仓颉不看还罢,一看便惊叫一声,跌坐地上,浑身象筛糠一样颤抖。而那变化了的女子,却哈哈大笑,声震崖壁,一双长长的干骨头手指伸来,一把抓走了仓颉的书捆。仓颉着急害怕,却全然挣扎不得,眼看一生心血将毁于一旦,也是没有一点点办法。正在这时,那书捆中突然飞出一团火球,直朝那女子身上飞去,将要挨住女子,忽然烈焰腾空,火势强猛,烧得那女子痛声惨叫,通体黑焦,迅速逃至山洞,叫声依然不绝。而书捆丢在地上,虽经大火却依旧完好。仓颉挣扎着爬到书捆旁,一把抓住,双手紧紧地抱进怀里,好象护住自己的心肝一样。但是他浑身发软,依然无法行走,心里仍在着急害怕。半空中忽然传来声音:“仓先生,不需害怕,有本山神在此,料他山鬼把你也无可奈何!快随我走。”话音刚落,仓颉象被人掺人云端,一股清风从身后吹来,不一会就飘飘悠悠地回到了家里。这事儿一经传开,人们都说字是宝贝,能镇山鬼,争着学习的劲头更大了。

    有一天,仓颉正在给一群青年后生教字,突然有一股旋风吹来,旋风中夹裹灰土沙石,打得人抱头缩身,不敢睁眼。睁开眼睛,却见书页被风卷上半天,翻滚着朝东南方向飘去。他来不及多想,拨腿就追,追了一天一夜,追到浊浪腾空的黄河岸边。黄河挡道,无法前进,眼看旋风息止,书页纷纷落进水中,仓颉却想不出打捞的办法。无可奈何,他舍出性命跳进水中,尽全力向书页落下的地方游去。河水暴怒,浪如山峰,仓颉一会儿被压入河底,一会儿被举上半空、触礁不死,撞树杆不伤,完全象一个铁打的人儿。忽然,一条有坐房子大的鱼游了过来,张开能吞掉半座高山的大口,要把仓颉吞掉,仓颉害怕得急忙向后躲避,鱼也毫不放松地将头向前伸去。正在这千钧一发之际,忽然传来一声巨响,大鱼顿时消失,河水分开一条

   金光大道。仓颉沿着大道前行,行至一座金壁辉煌的宝殿之内,却见一撂书摆在黄金镶边的珍珠书桌上,走前看时,正是自己那被风卷走的书页。他喜出望外,抱书步行出殿,一路高高兴兴,不觉已来到岸上沙滩。及至同头再看,却不见金光大道,依旧是茫茫黄浪,大水一片。细细一想,方知是妖龙兴风作浪,要把他和书一块毁灭,却不知那路神仙显灵,暗中救护了他一条性命,又使字书完好无损。这样想罢,便朝空中九叩八拜,以谢神灵,然后才抱起书卷离开了河边。从此以后,天下多年未遭水灾,人们高兴地说,仓颉创造的字厉害,连妖龙也吓得藏起来了。

    这两件事一经传开,便越传越广,越传越奇,以至于传出了字能避邪,字可逼邪的说法。直到现在,一些老年人还说,晚上睡觉枕本书,鬼神也不敢近前,还说读书人身上有一股字的正气,能消灾避难,逢凶化吉,寿命比不识字的人长得多。

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