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【山海经】阳虚之山多金，临于玄沪之水。【河图玉版】仓颉为帝南巡守，登阳虚山，临于玄沪洛汭之水。灵龟负书丹甲青文以授之。是说；在远古的黄帝时期，【仓颉随帝南巡】登阳虚山，临于玄沪洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。仓颉为黄帝史官，他依河图洛书造出了一些象形文字，成为中国最早的记数文字--------汉字。 [李通志]阳虚山在永宁县西六十里，一名阳峪。其山亦称望夫山。仓颉造字台位于洛宁县兴华镇阳峪河村对面的半山坡上。它四面环山，森林覆盖率达百分之九十八，属于熊耳山腹地。阳峪河村就在小河谷山间的高地上，小河水缓缓从村边流过。村东是中国远古文化的重要遗址之一仓颉造字台，台高3.4米，周长13.5米。台上有石碑一通，上书【仓颉造字台】。 据传；仓颉随帝南巡。行至今長水西玄沪水入洛处，灵龟负书以授。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是可通的。看尽了天上星宿的分布情况，地上脉络的样子，鸟兽虫鱼的痕迹，草木器具的形状。描摹绘写，日思夜想，造出了不同的二十八个符号，并定出了各个符号的意思，这种符号还演变成了字，结束了人们历来结绳为数的历史。后人尊仓颉为造字圣人，称其仓帝。 传说黄帝南巡命史官仓颉在此造字，沿洛河观察地形寻找鱼龟。到了双岩坡下遇一渔翁在那里捡鱼，仓颉询问渔翁有无鱼可捡?渔翁答：“无鱼”。仓颉说：“你怎么知道无鱼?”渔翁又答：“你没见老鹳在这里过去了，都把鱼吃光了。”仓颉细看河岸上有无数的老鹳趾印，仓颉顿悟，他琢磨老鹳的趾爪印痕纵横错杂，遍布软滩之上，可以象形为简单的符号，构成支鳞片爪的雏形文字。仓颉就把这些支鳞片爪的符号记录下来，便成了原始的文字，至今当地的人民广为传说。虽为传说也颇接近实际。证明古代先民早已在这一带活动了，它也是一个佐证。 这天仓颉正在教各个部落的人识字，有位老人默默地坐在最后和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了唯独这老人不走还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧?，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢?”仓颉一听，心里有点慌了，自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”从此以后仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好才定下来，然后逐渐传到每个部落去。 据【历代神仙通监】说；仓颉结束了结绳记事的历史，开创了华夏文明的新纪元。被称为【万代文字之宗】，仓颉的长相面似龙颜，嘴爱大大的张着，四只眼闪着电光。上古时候没有文字，人们只能结绳记事。大事在绳上结个大结，小事在绳上结个小结。一天发生几个事，就连着打几个结，即麻烦又不能记复杂的事情，时间一长容易忘记。随着历史的发展，复杂事情也赿来赿多，结绳的办法终不能适应现实中各种记事和生活的需要。因此，仓颉就想着要找一套新的方法来代替结绳记事。 有一天，他走到阳虚山下的阳峪河边。站到台上放眼四面，有山有水风景如画。往南是巍峨的阳虚山，向西看麦浪滾滚，往东看树木层层，往北看到洛水玄沪，头顶是蔚蓝的天空有几片白云相伴。他看看脚下的沙滩有鸟的爪迹、有龟爬行的龟纹。他左看右看认真琢磨反复审视。看到这些龟纹鸟迹心里十分震动，于是就拿起树枝在沙滩上画，终于画出了二十八个符号，画出了文字。他把这些符号文字呈报给黄帝。黄帝非常高兴，立即召集九州酋长。将仓颉造出的文字传授给他们，在百姓中推广。彻底解决了记事达意不再困难。为了纪念仓颉的发明，就把此台称为【仓颉造字台】 仓颉，称苍颉。姓侯刚，号始皇氏。黄帝时的史官，曾把流传于古代先民中的文字加以搜集、整理和使用。在汉字创造过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍生息和昌盛发展作出了不朽的功绩。远古的传说普遍认为汉字是仓颉一个人创造的，不过仓颉可能是汉字的整理者。传说中仓颉是四瞳四目，目有重瞳者。今河南省僕阳市南乐县城35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造字台。史学家认为仓颉生于此、葬于此。 仓颉造字的传说，在战国时期就己经广泛流传。【淮南子、木经】中记载；昔者仓颉作书，而天雨栗，鬼夜哭。【说文解字序】中记载；仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即为之字。 仓颉造字台乃我中华民族之基，文化之渊源。明兵部、刑部侍郎张鼎延【后五老图序】思伶伦之吹管，则陟彼金门。想神禹之叙畴则载升坛屋。鉴嶕峣之胜，则忆广成栖真之所。踞阳虚之顶，则念仓颉之蝌蚪之文。 【仓颉造字台】 南巡盛迹旧萧条，指点荒台事寂寥。 绿字蒼茫犹沪洛，丹文隐见映嶕峣。 藏龙抱雨春还蛰，夜鬼迷山泪未消。 吸古近谁珍籀史，阳虚高自锁岧峣。 【造字台】 我观造字台，恍然见仓史。 洛诵压群书，要窥无字始。 悠悠太古初，结绳为上理。 这是清雍正二年河南府尹张汉看【仓颉造字台】后写的不杇诗句。就让他作为结束语吧。 作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。 |
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