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有本名叫《人：游戏者》的书，作者是荷兰人胡伊青加——这个名字对中国读者来说，还是陌生的。但是，读了他的这本书，却有非同寻常的“熟悉感”。因为，他对游戏研究的视角，既不是生物学的，也不是心理学的，而是“力图把游戏的概念整合到文化的概念中去”，因此，他认为，游戏应作为文化现象来解释。他对游戏的定义是：“游戏是一种自愿的活动或消遣，这种活动或消遣是在某一固定的时空范围内进行的，其规则是游戏者自愿接受的，但又有绝对的约束力，游戏以自身为目的而又伴有一种紧张、愉快的情感以及对它‘不同于日常生活’的意识。” 胡氏把游戏当作“生活的一个根本的范畴”，很有深意。游戏在生活中，既是一种生活，又“不同于日常生活”，并“超越了日常生活”。儿童的游戏应遵循这一思想或原则。如果离开生活，儿童的游戏则毫无意思，也可能最终消逝；如果只是把游戏与儿童的日常生活完全等同起来，那么，游戏的文化意义、教育意义也可能丧失。 最近看到一则消息，一款名为“最高逻辑”的游戏盛行一时，其主要内容是“玩游戏，抓罪犯”，创意很简单：要求玩家在规定时间内将通缉令上的照片进行匹配，并且记录最高分值，获取积分。值得注意的是，通缉令上的照片都是真实的犯罪分子的照片，玩家玩游戏时精神高度集中，在不知不觉中就记下了这些犯罪分子的模样。如果发现了犯罪分子，玩家就可以立刻通过游戏给警方发送电子邮件。据统计，1/5的罪犯就是这样被抓住的。 我绝不是说让幼儿园小朋友、中小学生就成为这种游戏的玩家，而是说要将游戏融入生活，要在游戏中注入一些内容和要求，使游戏更有创意、更有目的、更有规则。这样的游戏，情境更真实，孩子会有更深刻的体验，因而才会有更自然的发展。如果用这一理念来衡量当下的游戏，不难发现，游戏中的虚假成分过多，疑似游戏、伪游戏比较普遍地存在。其实，孩子们非常清楚，这是假的，但要“配合”老师，完成教学任务。这样的游戏缺失了神秘感，成了为游戏而游戏的“游戏”。进一步说，假如我们设想一下，让游戏增加一点目的明确而又重要的“任务”，比如熟悉经典文学作品中的人物、语言，了解历史上重大的事件，学习科学上深奥的知识，比如识记一年级小朋友比较烦心的汉语拼音，还有英语单词……这纯属猜想，不过，似乎有一点道理。那么，就让我们试一试吧。 （作者系江苏省教科所原所长） 中国教师报2014.3.12：12 |
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