还有真能打的太极拳存世！
(2014-04-02 17:22:43)
自杨氏太极拳名噪京都后，杨家的技击功法便不再向外讲述，数十年间这套技击功法竟被蒙上一层神秘的面纱。汪永泉所传授的乾三连内功中架，是到师爷健侯公家中六年时间，所得师爷亲传的中架。汪所传的坤六断技击小架，是拜师杨少侯并随其十四年时间，得到大先生的小架真传。
汪永泉经常对弟子讲，现在都拿养生大架当成内功中架，甚至技击小架。大架是得不到杨家技击真功夫的。大架、中架、小架是杨家三种不同的拳架。杨家的老前辈初到京城时，教前清一些子弟练太极拳。技击的炼法不适合，只教了养生的一套大架，而把技击的中架和小架教给自家的子孙和徒弟。以后社会上所流传的杨氏太极拳就是养生的大架。但有些人忽略了内功，只追求外形；有些人要用养生的大架去练技击，把太极拳练得走了样，无奇不有。这样既不能很好的养生，也不能用以技击。当然大架在一定情况下，也可以用以技击，但用的只是招，没有术。
网上有人质疑为何汪永泉能得到中架和小架？首先这些杨澄甫肯定也会，至于他传没传下来，如果传下来了具体传给了谁，我不知道。而且汪永泉的父亲把两栋大宅院卖了供养杨家，自己租房子住，从此过着清寒的生活，因此汪永泉才能得到师爷健侯公六年亲身指教，才能拜杨少侯为师并随其学艺十四年。大先生的小架与陈式、武式、吴式都没有关系，有些人用武式、陈式甚至吴式代替小架，是把小架练得走了样。
清大学士翁同和描述露禅祖师的交手神态为：“进退神速、虚实莫测、身若猿猴、手若运球”。翁大人不愧学识渊博，对祖师的描述还是非常准确的，技击小架的歌诀为“手如刀锯身如猿，全在一接点中求”，具体口诀是“手式如刀锯、身形似猿猴，进退无定形、全在当中求”。格斗搏击无非两种形式，单手接触和双手对抗。杨家专门针对真实打斗设置单推手与双推手，除此之外就是散推。
乾三连中架是通过“缠气圈”练内功，坤六断小架是通过“拧裹钻”通出内劲。孙德善当年对入室弟子石立冬先生讲，中架的缠气圈走的是钟表的秒针，小架的拧裹钻走的是钟表的中轴，中架到小架是先走大圈、再走小圈、最后无圈。通过中架铸造的深厚内功，再通过小架爆发出来的杀伤力是十分惊人的。才具有杨家的技击风格，不是靠招。运用内功去技击的功夫才具有很高的养生价值。
班侯九诀是指导小架的，世人现在对太极的认识只停留在推手阶段，公认断手不行。在此披露一个秘诀，太极只有通过“神意气”与“松空圆无”才能由推手过度到“离粘随”的断手，达到推断合一，“离”的什么，又用什么去“粘”、去“随”，懂者自明、不懂自悟。
杨少候常讲：“天地间以纯刚或纯柔可以胜者，都不是精通拳术的人。喜则假喜，怒则真怒。所谓一怒而诸候惧，安居天下而息者，盖由此也。有时面带微笑温和慈祥，有时怒目圆睁杀气腾腾。兵无常势，拳无常法。太极无法，动即是法。拳不打力，力不欺功，功不敌术。何为术？墙上画门出入自由为巫之术，治病救人妙手回春为医之术，攻无不克战无不胜为兵之术，‘人不知我，我独知人’太极拳之术也。”
大先生断手时，蛇行穿插折叠游走，如影赋形飘忽不定，移形换位扣摆旋转，无有定势。诱敌深入，使敌陷落太极圈内，借尽其势其力，瓮中捉鳖，大先生自喻“飘飘荡荡浪里钻，追风赶月戏神仙”。从孝师身上我能充分感受到“大先生”的技击风范。
外面的太极脱离不了推手，一旦拉开距离断手一搏又不是太极的实战味道。汪脉继承了杨家的断手，如断拍、断吸、断引、断含、断移、断分、断截、断弹、断冷、断发等等。汪脉没有创新，只是老老实实的继承杨家的东西，更没有开宗立派的想法。因继承的中小架与大架不同，为方便区分，故用汪脉一词。想体验具有内功味道的杨家技击断手风格，可寻访张修睦、杨云中等汪脉众传人。亲身感受一下拧裹钻翻、螺旋崩炸、惊弹抖擞的坤六断小架威力！
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