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(一)存世旧志
存世版本
1、清康熙八年刻本，赵吉士修，武攀龙纂。共八卷：卷首为列宪爵里考、诸图考，卷一为天文考，卷二为地理考，卷三为建置考，卷四为食货考，卷五为官政考，卷六为选举考，卷七为人物考，卷八为艺文考。
2、清康熙四十八年刻本，洪景修纂。共十八卷：卷首为原序，卷一为星野，卷二为舆图，卷三为山水，卷四为建置沿革，卷五为公署，卷六为学宫，卷七为祠祀，卷八为贡赋，卷九为风俗，卷十为古迹，卷十一为陵墓，卷十二为官政，卷十三为选举，卷十四为人物，卷十五、卷十六、卷十七为艺文，卷十八为诗。
3、清光绪八年刻本，夏肇庸修，许惺南纂。共十卷：卷首为新序、凡例，卷一为天文门，卷二为舆地门，卷三为建置门，卷四为官政门，卷五为礼制门，卷六为赋役门，卷七为选举门，卷八为人物门，卷九上和卷九下以及卷十为艺文门。
存世序跋
l、《交城县志》明万历十六年写本序
邑令 张文壁
古昔帝王统一华夏，必有内外史以籍名物，而权政教。降至列国，制亦不废。晋之《乘》，楚之《祷杌》，鲁之《春秋》，概可见矣。然古之列国，即今之郡县也。今郡县之志，即古之外史也，可独废乎?岁丙戌夏六月．余承乏莅交土，思得民风土俗而考之，得县纲册甚略。询厥志，曰；遗矣。志曷遗乎?日：交尝有志，昔韩谏议、杨刺史所后先而纂次者，缘未锓梓，日寻散遗。至今旷典未举，或者将有待乎?余日：吁志之在邑，如日月之在天，烛之在幽室也，可一日遗乎?及今弗举，竟将谁待，我侪岂无责耶?即欲共举厥事。值岁大饥，越明年丁亥颇熟，迨今戊子春少暇，冀图前举。遂延乡之缙绅刘公孔泉、康公万峰，诸生王锦阳、申羲山、王舜元、曹月溪，暨邑广文原符楼、霍南峰辈入馆即事，分门析类，询访、编辑，各尽所长。而删繁就简，执端取中，裁而归一，余与有职焉。纲领八：曰地理、曰建置、曰食货、曰官政、曰人物、曰选举、曰杂纪、曰艺文。条目四十有八，每纲有断，断无讳词；每目有注，注不肤释。皆以纪载故实，而华衮斧钺，劝善惩恶之义，尤凛凛于言辞之表，足与古良史同称。故无论《春秋》、《祷杌》，即晋之《乘》，庶几再见于交哉!民风土俗，一览无遗，殆犹见日明昼，见月明夜，见烛明幽室，则后之莅交者，又奚患其弗明于治哉!期月稿成，持授邑庠田生需、武生去横、常生福，安生稳、解生梅愆为录。佥日，百年旷典，一旦聿兴，因求余言为弁。余惟兹志之成为不偶而尤恐其日久复遗也，即命寿梓，而为序。
2、《交城县志》明万历十九年刻本序邑令
周 壁
岁辛卯，属皇帝御寓之十有九年，休烈浃洽，洋溢乎方外。余不佞，适从中州典试事归，主爵者以余宰交邑，余奉命唯谨。百舍重茧，来视厥事。甫下车，召诸里老，讯元元疾苦状，因日：交尝有志乎?则对日：交故无志，交之有志自张侯始。采之舆论，参以独断，所纪载不啻详矣，将无当一目乎。余亟命吏人进观，时置座右。盖其纲，凡有八焉。乃为之观地里，则日：美哉封疆!左控恒霍，右带河汾，其民纤啬习事，犹有陶唐之遗风焉；为之观建置，曰：代有作也，不相沿已；为之观食货，曰：民惟邦本，匪食畴，依重乃民，轻乃赋，庶无负乃职，余兹勖哉!为之观官政，曰：钦哉!美恶弗可掩也；复为观选举，曰：异哉途也，所表见皆不然虚，其效可睹矣；为观人物，曰：美哉哲人!其灵秀所钟耶，虽不能至，然心向往之；又为之观艺文，曰：言之无文，行之不远，若之何废词也；为之观杂纪，则又曰：仙释灾祥，何国蔑有，然非训矣。观止，则叹张公成斯志也，兴百年之旷典，罗一方之故实，俾后之莅兹土者，得以按图索骏，功亦不细矣。惜也，文献湮沏，一时捃摭，多所遗失。其所为取舍，或未能适中，而以淫蛙乱雅乐者，往往有之。余缘是有慨于中，思一振刷之，未遑也。因嘱彭景庵先生共成其事。先生阂然谢：不暇。越三稔余，先生选入中秘，余谓：先生行矣，如志何?适今不修，其及修之乎?修之此其时矣。乃择日开馆，延先生专综厥务，笔削唯谨，而以达斋戴君，文庵刘君佐之。其参校则乡缙绅王公舜玄也、曹君养瑜也、田君柏坡也、韩君养宏也、武君柏谷也；其谛阅则常生福也、安生稳也、韩生与立也、胡生自新也、陈生一选也、阎生国本也！至其斟酌损益，集其大成，余不佞，何敢诿焉!稿成，披玩数四，大率翦其芜秽，增其阙陋，正其亥豕，存者十五六，易者十二三，即不敢谓信今传后，与古外史并垂不朽，其视前所编次，不大有迳庭哉?爰付杀青，且就正于好古君子，其首肯是编，用以资考究，则唯命，其以为非是，而弁髦之，亦唯命。余惧余之凉德，莫为之记，重有愧于兹编也，因序以自警云。
3、《交城县志》清康熙八年刻本序
邑令 赵吉士
方域广而时代遥，建置、沿革、疆里分合之殊，樊然其不一也。世阅世，人阅人，其间，治乱得失，往事陈迹，可法可垂之成效甚多，不有纪载，后何述焉?《周礼》职方氏掌天下之籍；秦丞相府图书，周知郡国险要厄塞，户口多寡，疆弱之数；班史志地里，兼及民风俗尚；后代方偶郡邑，或记山川，或记风土，或记先贤耆旧，至今犹有传者。逮故明而一统有全志，下及府州县卫，莫不修定志书。发凡起例，要皆综古人记载之体而备书之，存故实以俟来者，俾为政者有所考据。具悉兴除厘治之要务，民各安其俗而乐其生，用使长理而不乱，志之有裨于治也大矣。交邑属古晋阳，为省会西南严邑。地居四塞五原之间，民仍忧深思远之意。旧志修于历城周君，迄今七十余年，无继而辑之者。余愧非史才，且寡识也，然既承乏令兹土，老成未谢，轶事可稽，敢复因陋就简，以逸所传闻。交虽一邑，岂能违天时，逆地利，倍往制，拂人情，以为治乎?吾考天文，吾得以省灾祥，顺四时之序，以导吾民；吾考地利，吾得以辨土性，则三壤之宜，以养吾民；吾考建置、食货，吾得以察古今，鉴得失，因时损益，以利吾民。至于官政有考，谁无闻，谁贤以传，吾因以自励；选举人物有考，吾将以为为善者劝，为不肖者慕；艺文有考，吾得以见世道人心之升降与政．事之治忽，志之修举，又乌可已哉!邑绅武公以洛宰擢秋垣，所纂洛志与公奏议并传。家居益不忘学悯邑乘阙轶，留心采揽久矣。余与互相质正，考订参稽，遴诸生能文者八人襄事焉。始于康熙己酉仲春，历八月而告竣，于是交邑之往事陈迹，粲然垂诸简册，余因之有所感矣。邑志古史之遗文之切于治者也，承平则修明，乱则湮废，故明之季，盗起秦关，躏三晋民救死扶伤之不给吏治，日偷何暇问图籍事。我皇朝混一天下，除乱救民，登元元于于任席衅甲之治成矣。然长吏碌碌奉簿书期会急催科防草窃日廪廪焉，恐挂令甲之章程不遑彬彬于文治。余大惧发往事湮，久则莫可考述也，夫稽古成书、黼藻润色，其事必在民安物阜之日，经久道化成之余。今余i位职甫匝岁，虽拮据从事百务渐举，未敢云利毕兴，害毕去也，而幸逢圣朝改化之翔洽沐制府抚公清惠慈祥施重，以方伯宪长诸大人君子仁恩轶于往昔，风声播于遐迩，虽以余之驽钝，不致陨越获免于罪戾，庶几狱讼简、耕桑兴、弦诵起，无复逋赋草窃之习，足烦司土者之隐忧不及是时歌舞太平之盛修举废坠成纪载以示来者。余何以自安于心哉!余亦为其，也不可己者而已。皇朝亿万斯年久安长治，则继我而令交者，以时嗣为纂述，无俾阙轶焉，是余所深望也夫。
4、《交城县志》清康熙八年刻本序刑科给事中
邑人 武攀龙
班固作地理志，其后著述家辄多因之，郡与邑各自为纪。故志者，经之裔而史之翼也。交志自历城周公璧与莆田彭公宪范重修后，历今七十余载，不但中更多故而未有纪述，即当年摭拾援引，亦多所未备，此余邑阙典也。夫我交三山鼎峙，二水潆洄，形势甲于三晋。如狐、如张、如郝诸君子，无不勋猷彪炳，载在史册。乃令展卷，荒略盈幅易尽，岂山川之限人欤。余悻一第后，久有此志而未逮。嗣督漕中州修洛志，同邑侍御李公卦岚谓余日：交志残缺久矣，字复漫漶不可读，奈何舍己芸人?余时颔之。未几而之通之江宁，皆载稿自随，未能成书。及倦游还里，意绪都阑，庋之高阁。然修复之举，未尝一日弃诸怀也。岁戊申，赵侯来莅兹土，其才学识有大过人者，上下今古间，落笔万言立就，而遇事肆应，绝无簿书鞅掌之劳。于苞苴之却也，观其廉；于囹圄之空也，观其恕；于廉隅之砥、顽梗之革也，观其化。触刃皆虚，何棼不理，每于清政之暇，流览山川古迹；必携旧志印证之。见其荒芜缺略，依稀覃鼠之余，乃慨然曰：一邦文献，而任其湮没若此，守土之责也。于是捐俸庀材。设局于文昌祠内，择诸生能文者汇辑之。侯听断之余，无字不亲加雠校，改定篇目，旁搜远引，考诸典籍，以补阙疑。大约义例，取法春秋，而运笔则在秦汉以上。其旨富，其文直，其事核，错综粲括，勒成全书，使群理毕收，而条流共贯。不数月告成，岂啻山川改观，人文亦为之生色矣。异日轩鞲之使，采风问俗，上以备公卿顾问，下以资学士大夫之考订，计户口而悯黔黎之凋瘵，履田亩而念稼穑之艰难，观谣俗，详形势，求贫富奢俭之由，豫厄塞控驭之计，于以景行先哲，寤寐前贤，无不嘉侯之著作，且幸余志之得成于侯也，故附周太史后而为之序。
5、《交城县志》清康熙四十八年刻本序
邑令 洪景
天下郡邑皆有志，以载山川、建置、风土、人物，以及户籍生齿之凋繁，道德文章之纪述，使为治者了然于目，凡有兴革可考而知也。交自隋开皇初始置为县，旧志创于明万历间，越七十余年至国朝己酉，前令赵公吉士复修成书。臻于丙戌夏来宰兹土，取而读之，爱其人土谨愿，风俗敦朴，顾其地多山少水，称瘠土之民焉。维时当天子西巡之后，人承补助德意，宪司以下，又皆加意爱养。以是四郊无警，讼狱寝息，景得自安固陋。幸以少过，乃按图次第修举废坠。行视山乡，周迪几数百里。前此农田屡遭水旱，是年始获有秋。为招来数岁逃亡户口，使之烈山泽而开种梯田，如太行之民。远山而居，各安耕凿。抑且为之修学校，治河渠，延博士。弟子之贤者，做其膏火，以教民间子弟，俾无失所。而诸生又筑室于卦山之中，以时率其子弟来相问业。凡所欲为，皆考诸往迹而行，未尝参以臆见，而民亦相安无事，然后益信图书之有用于为治如此。时郡宪赵公欲修郡志，因下询于景。夫天下者，郡邑之纲领；郡邑者，天下之条目；郡邑之志，犹天下之史也。今庙堂方修一统志，荟萃天下郡邑之志，付之太史，采择而书之，以成一代信史。使非纲举目张，条分缕析，何以信今而传后乎?景窃不自揣，爰就交邑之志，删其芜而增其新，事取其信，文法乎古。举一邑之盛衰与民所乐苦，无不备悉，以为郡志之一助。由是觇一邑可以知全郡，觇一郡可以知天下。然则斯志之成，其所关岂浅鲜哉l历一载余，纂定十有八篇，呈于郡宪，谓宜雕行。因推原续修之意，弁其端。后之君子，其为治虽十百倍景，然风尚各有所宜，治谱不废成法，东坡所谓药虽进於医手，方多传於古人，若已经效於世间，不必皆从於己出，后之视今，亦犹今之视昔也欤。
6、《交城县志》清康熙四十八年刻本序
邑人 李若泌
皇上御极之四十有八年，岁在己丑，邑侯洪公修葺交邑志成。呈之郡宪赵公，无异辞焉。将付之梓人，而属泌为之序。泌受而读之，为之肃然起敬，愀然怆怀而终之以感激，欣悦而不能已也。夫志之所载者何事乎?井疆也，户口也，前哲之留遗，而民风土俗之所在也，於天下为公言，而於生斯长斯之人，则有相关之谊。泌自解组归，年日就衰，足不履户外者几二十载，忽手是编，恍然都邑之在前，与典章遗献之犹存，某水某丘，吾先人坟墓之所在；某乡某里，吾父老亲族之所居，不啻身历焉。《诗》不云乎，“维桑与梓，必恭敬止”。此吾之所以肃然而起敬也。顾吾交自兵燹以后，民不聊生，家室废而田园不治。其壮者困於赋役而之四方，老者迫於饥寒，渐以填沟壑，今西北山泽，东西葫芦之间，犹有破瓦颓垣，望之成荒烟蔓草者，是何如萧飒乎！自赵公极力抚绥以来，而数十年间，创痍未复，过其地者，尚为之感慨而欷揿，而况生同乡井者乎?由是言之，即欲不为之愀然怆怀，亦不可得矣。乃今者得吾洪公廉明仁爱，教养有方，殚父母斯民之力，为之兴未兴之利，除未除之害。於今三年，四境逋逃无不来归。穷檐疾痛，罔不上告，嚣凌之习革，和乐之风成。盖自今一披志而欣欣喜色，已洋溢於简编，即吾公视民如伤之情，亦流露於其间，岂非交民之庆幸，而尤泌所愿望而不可必者，宁有不为之感激欣悦者哉！既以承公命，即以敬覆于公。缘疏其所以始而敬，继而怆，终而感激之故。俾知泌之倦倦於乡国；自不觉於邑志之成而为之三致意焉。夫岂略於修志之旨，所为纪载必详，考核必精，劝戒必严，而不为之亟亟称道也哉!览者其知之矣。
7、《交城县志》清光绪八年刻本序
知太原府事 左隽
交之置为县，始於隋开皇二年，其民风土俗，往固无有志之者。交之有志，创自前明万历间。国朝康熙初，赵君天羽以贡士莅交邑，复取前明旧志而增修之。当是时，邑之北境有交山，为群盗薮，出入搡掠，遗民害者，垂数十年。赵君甫下车，毅然以平寇为己任。设方略，相机宜，不数年而渠魁尽殄。岂惟一邑因之安，其邻封实嘉赖之。余尝读夏子宛来交山平寇一书，窃善其伐谋制胜，厥功甚伟，交人至今犹啧啧称焉。噫!赵君一文吏耳，而优於武事若此，信乎赵君之才之识，诚有大过人者。匪独修定志书，无俾阙轶，为有功於交也。交邑控恒霍，带河汾，自巨寇平，而风土民物日进於古，依然唐魏之风焉。韩子云：“莫为之先，虽盛勿传；莫为之后，虽美勿彰”。奈何斯志之传流，自赵君后，续修者惟洪君景，迄今近二百年无踵之者。天时人事互为变更，其间湮{勿散轶又不知凡几矣。岁戊寅，余自大同来守斯郡。值连岁大稷，赤地千里，道瑾死相望，方拯救悯恤之不暇，遑问其他。逾年岁大熟，政咸人和，百废具举，顾於邑乘一事缺焉不讲，后之贤者将有以荒略难稽，为今日惜已。於时爵抚宪曾公沅甫编辑省志，敕各府州县采故实备参考，而夏君京珊适宰交邑，乃继赵洪两君之志。起而修之。仍其旧录，参以新裁，举二百年来之因革盛衰，一证以父老之传闻。删其芜，补其遗，而民生安危，吏治得失，胥於是乎备。凡九月书成，呈於各宪。余受而读之，其词简而赅，其事详而核。分门别类，朗若列眉，洵足为省志之一助。余不揣固陋，爰缕始末，弁其端。后之官於交者，览斯志以权政教，俾民不阻饥，户不警盗，凡昔
之伏莽交山者，安居乐业，长理而不乱，则余於交尤有望焉，是为序。
8、《交城县志》清光绪八年刻本序
署交城县事 夏肇庸
一县之治曷治乎?田野辟，赋税登，教化行，风俗美，斯循吏之嘉猷也。一县之志曷志乎?山川纪，户口书，利弊明，劝惩备，斯良史之遗法也。夫善济时者，必宗夫古，故一县之志，即一县之治所由出。《诗》云：“不愆不忘，率由旧章”者是也。善法古者，必权以时，故一县之治，非一县之志所能囿。《易》曰：“变通尽利，鼓舞尽神”者是也。交城志，以前远无可徵，其可徵者，始於明万历间，邑令张公文璧以递，及於国朝康熙时洪君景，历今百七十八年，未有继而修者。方策沦胥，识者叹为缺典。
前抚宪湘乡曾宫保倡修省志，分饬各属沿旧踵修，以资采择。其时交令李君婴病，旋作旋辍。洎今抚宪新乡卫大中丞偕方伯绍公、廉访松公、冀宁观察王公，政通人和，百废咸举，重念典策攸关，督令郡伯左公驰檄促修，非徒惧文献之湮替也，将使善政流风备登简牍。纂志者今日之铅椠，即宰治者异日之准绳，由斯道也，可与酌古，可与因时。庄子云：“迹者履之所在，而迹岂履也欤哉”。肇庸自上年八月，权斯篆。时方奉劝本府文庙捐输，因议增其数，为修志者兼储经费。迄今二月望，始开局采访，秉笔者为浙江副贡许君惺南。凡夫陵谷变迁，廨祠成毁，官政沿革，俗尚醇漓，以及灾棂后，丁口之盈虚，积储之消长，志皆从实，书不厌详。抑遵宪檄补遗纠误二条，讹者正之，缺者增之，凡六阅月而稿粗定，分为八门，装为八册，大都体欲其洁，词欲其雅，义欲其严，或有乘於史法者，悉从删汰，以求合先民矩螋。惟是匹夫匹妇，力持名节，艰苦备尝，皎然不欺其志，则虽深山穷谷，亦必分道搜罗，遗珠不漏，综四次采访。所得忠臣义士，烈女贞妇、几及二百。其间至性盘郁，磊落瑰奇，可入独行传者不一而足。噫，亦盛矣，用是叹大造生材，初不择地，而国家之文教覃敷，与列宪之仁声广被，日渐月摩，莫知其然而然。为臣子者，躬值休明，遂以樗栎之才，适与纂修之会。使夫笔端月旦，足以信今传后，可不谓盛世宏模、文人殊遇也哉！所惜芜简未刊，而瓜期已届，剞劂之工，宜避贤路。而仆所深幸者，自惟兹役之兴，督修有大府，赞修有同人，不才退食之余，从容勘校，不劳而坐享其成，方且以职备承修，援毫纪序。敬附府宪弁言之后，是则匠氏之不斫而书名者也，何其幸欤!稿既成，爰书颠末，以告后之贤宰慎司册府而无坠典章，则斯邑斯民之幸，更有其量十世、其量百世者在矣。
(二)文献
关于编纂新《交城县志》的报告
(1983年1月19日交城县第七届人民代表大会第二次会议)
副县长梁昭廉各位代表：
我受交城县人民政府的委托，就关于编纂新《交城县志》问题，向各位代表提出书面报告，请予审议。
编纂地方史志是我国的优良传统。地方史志是治国治方的重要历史文献。编纂新的县志是总结历史经验，促进“四化建设”教育子孙后代的千秋大业。
县志是上自天文，下至地理，人情风土无所不包的地方百科全书。毛主席和周总理生前曾多次提倡编修新志，然而，由于林彪、“四人帮”的干扰破坏，这项工作一直未能开展起来。
粉碎“四人帮”以后，特别是党的十一届三中全会以来，由于全党工作着重点的转移，我国各条战线，各个方面，都发生了空前未有的新变化，到处生机勃勃，百废俱兴。我县同全国各地一样，社会主义物质文明建设和精神文明建设日新月异，欣欣向荣。“盛世修志”的时机已经到来，从国家到地方，都先后成立了地方史志组织，交城新县志的编纂任务，也已迫在眉睫。
我们交城县建县于隋文帝开皇十六年，迄今已有1386年的历史，其间，有关我县史实，曾有过零散的记载，但均未刻版印刷，且代远年延，皆已散佚，直至明朝万历十六年，在县令张文璧主持下，编纂并出版了第一部《交城县志》。后经泰昌、天启、崇祯和清顺治四朝计84年后。到康熙八年，县令赵吉士主持编修并出版了第二部《交城县志》。再逾四十年，到康熙四十八年，县令洪臻主持编纂并出版了第三部《交城县志》。又经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治六朝，历173年，到光绪八年，知县夏肇庸主持并出版了第四部《交城县志》，共十卷，计十八万言。
自从清朝光绪八年第四部《交城县志》出版后，迄今已102年失修。这样，一个世纪的流逝，在人类历史上仅系一刹那，然而这个时期正值新旧民主主义革命和新旧社会更替，翻天覆地、风云变幻的重要时期。凡此百余年间，社会历史．变化殊多，风土人情，升降移易．况年远事湮，资料散失，如再不抓紧编修，时间愈长，困难愈大；若不迅速抢救资料，将会铸成无可弥补的千古之憾。
我县历史悠久，具有灿烂的民族文化和光荣的革命传统，我们这一代人完全有责任把各方面的许多史实记载下来，传之后世，否则，时过境迁，一无所作，将有愧于党，有愧于人民，有愧于子孙后代。
为了贯彻落实上级关于编纂地方志的重要指示，早在前年五月，县委决定并组织了交城县志编纂领导组，去年八月又抽调人员，建立了编纂办公室。目前，新县志编纂篇目初稿已成，正在着手组织力量，汇集资料，为编纂工作创造条件。我们将坚持马列主义、毛泽东思想的原则；坚持无产阶级的革命立场；坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点；坚持一切从实际出发的思想路线，实事求是，详今略古，立足当代，回首过去，放眼未来，用新的观点，新的方法，新的资料来编纂一部反映我县历史真实面貌、具有我县地方特色的、内容详备、体例完善的新的《交城县志》，以教育子孙后代，振奋革命精神，服务于“四化”，促进社会主义物质文明和精神文明建设，做到“前有所稽，后有所鉴”。
各位代表，你们长期生活在我县人民群众当中，同广大人民群众同呼吸、共命运，是人民信任的代表，是最有实践经验的战士。大家阅历广，掌故多，是社会主义物质财富和精神财富的创造者，编史修志离开大家是万万不成的。因此，我们殷切希望各位代表对这项工作热情支持，提供资料，并希望你们宣传和发动全县人民，同心协力，大力支持，争取新编《交城县志》早日问世。
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