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原创文学：《浅读周易——周易与现代生活的隐形桥梁》之终极篇 1周易与禅 2周易与神秘数字“3” 3周易与近代科学理论 4周易与未知的宇宙时空定数 开篇之语我想引用一个典故：曾仕强教授曾和国外友人的对话，国外友人问：“你们中医的针灸，是针哪里？针肉？为何不出血。针骨？如何针骨？”曾教授答道：“咱中国人针的不是骨不是肉，是经络。”“何为经络？”“你知道天上飞的飞机吗？它们不是乱飞的，他们有他们的航道，可是航道，你却是肉眼看不见的。而航道，则是天空的经络！”-----人看到的东西是有限的，不要完全相信眼见为实。有时候，眼见不到的，也能为实。想看透世间万物，要用心，一颗清净的心。 1周易与禅 我想问，花儿和草儿分别是什么颜色？有人回答说：“花儿当然是红色，草儿当然是绿色啦。”那只是人类的视觉！花儿在狗、猫、蜂、蝶的眼中不见得是红的吧？那我再问，真实的花儿和草儿究竟是什么颜色？这时佛出来回答说：“色即是空，法由心生。”没错，想真正看清一件事物的本质就得用心去看，而且要把人类自身观念与既定标准全部抛开地去看。 佛不入红尘，可以说是无情。魔狂妄杀戮，更可以说是无情。佛也无情，魔也无情，人却把其中善之一面称之佛，恶之一面称之魔，可谓一念之差，成佛或魔。人类则在其阴阳两极之间给予善与恶的标准定义，予以佛魔之间的划分。标准定义其实很重要，它就像一个坐标轴，让你知道分清眼前的事物。正如世上本无左右，而标准定义在胸，则靠近心脏一方为左，反之为右。世上本无上下，而标准定义在胸，近头为上，近脚为下等等。但是，想看清世界的本质，获取大智大慧，则要把所有一切的标准定义全部抛开，进入无我状态。 《孙子兵法》开篇之计“瞒天过海”云：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”其中“常见则不疑”说得好，说的是人们常常会因为自己常见的的事物而不去感到怀疑。而恰恰在最常见的事物里，或许就藏着问题最大的关键所在，不抛开世俗标准，如何看清？ 而周易的阴阳则给世人带来悟世的标准，阴和阳的对立就是世间万物标准对立的缩影。但仅仅只是看到“阴和阳”只是读懂了周易的一半，而另一半，则是抛开阴阳，抛开标准，进入阴阳初始和阴阳融合的阶段，也就是我后面所说的“无”和“3”。把阴阳提炼至更高一层。 2周易与神秘数字“3” “3”这个数字在周易里显得很神秘：天地人三才事也，二三为六，六为纯阴数，三三得九，九乃纯阳数。 更让人费解的是老子的一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何解？道乃无，乃万物本原。生一，一为混沌，阴阳未分。一生二，二为阴阳二极，纯阴纯阳。但世上却无纯阴纯阳之物，所以还没完。二生三，则是在阴阳二极之间化生出阴阳的融合组合，而这种排列组合却是数不尽的，有时阴多一点，有时阳盛一筹。所以为何古人称“三”为多。而世间万物无不是阴阳混合而成，故三生万物乃成。而这神秘的“3”还联系到我们如今很多现代科学理论，详情见下段。 3周易与近代科学理论 之前说道“三生万物”。众所周知，一条直线往垂直方向伸展，得到一个平面，是二维空间，能写字作画，不能生花草。平面再往垂直方向伸展，则得到一个立体空间，三维空间！除时间第四维与多维以外，万事万物最基本存在的空间则是三维空间。
两点成一直线，而画一个圆至少得三个不共线的点，三能成圆，圆乃循环。世间万物无不循环相生，轮回发展。我们列举五行这一循环系统。“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”“金克木，木克土，土克水，水克火，火熔金。”再抽取其中三点“木、水、土”构成一小循环：“木克土，土克水，水生木”。这个小循环可以说明什么实际问题？
周易的八卦算法是最原始的二进制，提到二进制大家会想到什么？没错，就是现代电子计算机，也就是电脑的最基本运算法则。古人用手指算计天地，如今人们同样用手指敲击键盘来联通天下，其法则原理其实都有相同之处，一个由简单到复杂，一个则由复杂到简单。只是现在懂八卦的人少了，算法失传，更有甚者，江湖术士，坑蒙拐骗，以致让周易在近代被披上迷信的外衣。 周易还告诉我们，阴极阳生，阳极阴生，物极则必反。而爱因斯坦的相对论也说，当速度超越光速时，时间可能会倒流。同样，当人类发展的脚步比心灵还快时，或许会适得其反，自食其咎。 4周易与未知的宇宙时空定数 我们来自何方？去往哪里？这是千古不变的话题。以周易做解释则是：未来是过去的过去；过去是未来的未来。我们生存在一个如圆一般的时空循环中。所处的“现在”只是圆上的一点。（言语很难表明，需画图说明）  当行走未至一半时，阳多阴少，我们处在发展阶段，当过了一半，则阴盛阳衰，我们则处于衰落，返古阶段。然而阴阳的多少却是因我们“现在”的行进而此消彼长，因而如此循环，生生不竭。这是宏观的看，如果细点说，我们人类现在处于发展上升阶段，可当欲望愈来愈强时，环境破坏，战争毁灭等一系列问题或许会不会让我们的世界顿时消亡，从头来过呢？还是发展到一定阶段，才发现接近最自然最原始的活法才是最得益的呢？我们“现在”不得而知。 |
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