我国古代高考是什么样子？

我国古代的科举制度堪比现在的高考，古称“科举考试”，简称“科考”。科考起源于公元587年，即隋文帝开皇六年，止于1905年，即清光绪三十一年。在漫长的封建社会中历时1318年。共选拔状元1400人，其中，连中三元者15人，含唐代2人、宋代6人、金代1人、元代1人、明代2人、淸代3人。

科举取士的起始与发展

我国封建社会自秦开始，选拔官员大多由门第决定，皇室的内亲外戚、贵族地主是其主要来源。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”穷人即使很有才华，也休想进入仕途。

汉代有察举、贤良方正、孝廉等三种选抜官吏的科目，每年由丞相、列侯、刺史等推荐，经过考核，任以官职。实际上多由世家大族互相吹捧，中选者多为大地主、大官僚和富商子弟。以致当时有“孝廉不孝”、“富贵者贤”和“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的讽刺。

魏晋南北朝延康元年（公元220年），曹丕采用吏部尙书陈群的建议，每郡设中正。后来司马懿当政，又于各州设大中正，负责将本地士人按“才能”（实际上是以家世名望为原则）分别评定为九等，政府按等选用，谓之“九品官人法”即“九品中正法”。大中正和中正都是世家大族充当，为了保证世族特权，从此，“上品无寒门，下品无世族”。实际上九品中正制，是世族地主操纵政权的工具。

隋代初，其用人主要是北周的旧贵族。南朝的江南士族和北齐的山东士族只能保持传统的声望，却失去了政治上的特殊权力。朝廷采取考试法，这就逐渐形成为科举制度，使士族有入仕的途径。公元587年，隋文帝定制，每岁贡士若干人，保荐贡士的标准是文章华美。文章尤美的士人，州可保荐为秀才科，受特别考试。山东士族受南朝影响，以华美文章为专业，早成风气。599年，隋文帝令京官五品以上，地方官总管刺史，以志行修谨（有德）、清平干济（有才）二科举人。取士按德才，是想改变以文章取士的惯例，可事实上还是行不通。李谔上书请正文体说，魏晋士人“竟聘文华，遂成风俗，江左齐梁以来，其弊弥甚。”世俗以此相高，朝廷据茲擢士。可见齐梁以来，南朝士族求官，不仅凭门阀，还要凭文章。南北统一后，南方士人一向有这种惯例，自然要用文章作仕进的工具。607年，隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，即进士科。隋炀帝本人是文学家，创立进士科，以考诗赋为主，是不足为奇的。这是科举制度的开始。南北士人凭文才竟争高低。魏晋以下凭门阀高低的制度，从此逐渐为科举制度所代替。隋朝虽然只有38年历史，但他创立的科举制度是对历史的重大贡献。科举制度经过隋以后各朝代的不断补充，至明清时已趋完善。

科举考试的定制

我国古代的科举考试，分为童子试和正试两种。

首先讲童子试。唐宋时期设童子科，唐制十岁以下能通经者，宋十五岁以下能通诗赋者，应试后给予出身并授官，亦称童子举。明清两代的童子试与唐宋不同点，在于没有年龄限制。应考者无论年龄大小，均称童生。童子试包括县试、府试、院试三个阶段，三年两考。丑、未、辰、戌年为岁考；寅、申、已、亥年为科考。

县试，明清时各县县官主持的考试。童生要取得出身（即资格），首先应该在本县参加县试。考期多在二月。向本县署礼房报名，填写姓名、籍贯、年龄，三代履历，并取得本县廪生保结，保证所填属实。参加五场考试，各场分别试八股文、试贴诗、经论、律赋等。考取以后，才能有参加上一级府试的资格，所以县试实际上是资格考试。

府试，明清两代经县试录取的士子得参加上一级的府（直隶州、厅）试，由知府或知州主考。试期多在四月，报名等手续与县试略同。录取之后，方能再参加院试。

院试，明清两代各省学政（及学台）主持的考试。曾被府试录取的士子，可以参加院试。由于学政称提督学院，所以又称院试。报名手续与府试、县试略同。考试合格之后，得入府学或县学读书，谓之“入学”。确定其为生员身份，才能参加本省的正试。

再讲正试。童子试在经过院试合格录取后方可参加正试。正试分为乡试、会试、殿试三个阶段。

乡试是正试的第一关。明清两代每三年一次在各省省城举行的考试，考场叫“贡院”。凡本省童子试合格者均可应考。逢子、午、卯、酉年为正科，遇皇帝即位等庆典加科的叫“恩科”。考三场，考中的称为举人。因考期在秋季，故又称秋闱或秋试。又因各县、府的应试者齐集省城，由朝廷派官主考。考试合格者为举人。大家所熟知的《儒林外史》中范进中举，就是中了这种举人。

会试是正试的第二关。明清两代在京城礼部举行的考试，各省的举人都可以参加，每三年一次。逢辰、戍、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年也举行会试，称会试恩科。也考三场，考中者称为贡士。因考期在春季，也称春闱或春试。

殿试是正试的第三关。科举制度皇帝在殿廷对贡士亲自策问的考试。始于唐朝武则天，其后历代相沿。至元顺帝时，始将殿试成绩分为三甲（即等级），一甲只限三人，明清沿袭，称为进士及第。第一名为状元，第二、三名为榜眼和探花。二甲和三甲若干名，统称进士。

其他各朝在取得进士后，即取得入仕做官的资格。但在宋代还要经过考核才能当官，这种考核相当现代的面试。考核的内容是四个字：身、言、书、判。身：主要看形象，看你的体貌如何，是猥猥琐琐，还是堂堂正正。言：主要考口才，看你的谈吐如何，是侃侃而谈，还是语无伦次。书：主要考艺术天赋与审美。看你的字写得如何，是挺劲工整，还是松散无力。判：看你的判词写得如何，是文理清晰，还是杂乱无章。可见宋朝这种取仕方法多么严格。

清代进士经过殿试取得出身后，仍须再应一次殿试，特派大臣阅卷，称为朝考。按朝考的成绩，结合殿试与复试的名次，分为四等，由皇帝分别决定应授何官职，成绩最优者任用为翰林院庶吉士，次者任用为主事，又次者任用为知县，再次者任用为各府、州、县学的教官。

在正试中，乡试第一名为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”。三次考试均为第一名者，称之为连中“三元”。

科举考试的内容及阅卷

科举考试的范围及内容，主要是“四书”、“五经”。所以隋以后直到清末，凡想入仕的人，必须熟读这些书籍，要达到既能信手拈来，又能拓展开去。因为科举考试并不是只考一篇文章，它是一个很复杂的过程，考策、考论、考诗赋，要经过上述谈到的童子试三考，正试三考，真是身经百战。光考策论就要写五十篇文章，其中策二十五篇，论二十五篇。可见没有真才实学，非想进入仕途。

有的人一辈子就是读书、考试、落第、再读书、再考试。有的甚至考到头发花白还未能考中进士。宋代苏洵，当他听到苏轼、苏辙两个儿子双双中了进士而且名列前茅时，别人问他考进士难不难，他写了这样有趣的句子回答别人：莫道登科易，老夫如登山；莫道登科难，小儿如拾芥。特别是连中“三元”者，在一千多年科举制度中，也只有寥寥十五人。

古代对于科举考试的阅卷，一般采取谁主考谁阅卷的制度。虽然也有所谓的阅卷指南，但阅卷者只能根据自己的水平和爱好予以判定。有个例子很能说明问题。宋仁宗嘉佑二年，当时的文风还是华丽空洞的居多，为了改变学风和文风，欧阳修在主持科考时一再对阅卷的官员讲，要注意不要把说真话、抒真情、文风朴实的好文章漏过。经过几个月的辛苦，卷子全部批完，欧阳修还是不放心，就请梅尧臣（副考官）到落选的文章中去看一看，有没有被“枪毙”的好文章。梅尧臣一篇一篇翻过去，他眼前突然一亮，拿起来再读一遍，不禁拍案叫绝，怎么连这样的好文章都会扔掉？极其兴奋的梅尧臣马上奔到欧阳修处，把文章递给他看，欧阳修一读，果然是好文章，他越看越兴奋，越看越高兴，连说：“快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地。”回到家里对儿子说：三十年后将再没有人提欧阳修了。这张卷子是谁做的呢？那就是苏轼。题目叫《刑赏忠厚之至论》。由此看来，阅卷的人何等重要。

尽管古代科举考试的纪律十分严格，但舞弊者还是五花八门，真所谓上有政策，下有对策。在清代，“四书”、“五经”的浓缩印刷本小到只有一寸见方的火柴盒大小，这是印刷出版商为满足舞弊者而精心设计的，肯定还有不小的市场。这些实物在一些档案馆有收藏。

既然科举考试能决定人一生的命运，除了舞弊之外，当然行贿受贿者也会大有人在。从隋以后的历朝历代，对科场案的处理十分严厉，轻则倾家荡产，重则坐牢杀头，但此类案件还是时有发生。一八九三年（光绪十九年），鲁迅的祖父周福清（字介孚），因科场受贿案入狱，周家变卖家产营救，最后也只能死在狱中。鲁迅在《阿Q正传》俄文译本自叙中说：“在我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也都没有了。”可见清政府对待科场案的处理是毫不姑息的。

清光绪三十一年（一九零五年），因推行学校教育，沿袭一千多年的科举制度，宣告废除。

历次科举状元的地理分布

中国封建社会的整个科举时代，共录取进士达十万多人，全国各地进士达千名以上的县共有十八个。状元是进士中的佼佼者，从唐至明清，状元籍贯的地理分布有明显的自北向南逐渐推移的趋势。唐宋两代来自北方的状元六十八名，占全国总额的61%；南方状元四十四名，仅占39%，北方籍状元占明显优势。元明清三代状元籍贯的地理分布与前代发生了明显变化，这一时期全国共有状元一百九十四名，而来自北方的只有二十六名，占总数的13.4%；南方状元一百六十八名，占86.6%。南方籍状元在数额上形成了绝对优势。

状元籍贯的地理分布与时空变化，在上述南北区域变化的大背景下，表现出向少数州府集中的趋势。根据文献记载，历代状元人数最多的主要集中在今江苏苏州市及其属吴县，共出状元二十七名，居全国之冠。状元数额次于苏州的有浙江杭州、绍兴两地，共出过七名状元。历史上出过五至六名状元的是江苏昆山、无锡、武进，浙江湖州、福建莆田、河南开封。这些状元相对集中的州府，多数位于江浙一带，属于北方的只有开封。

具体说说清皇朝，清皇朝历时二百六十八年，很注重开科取士。据清末陈夔龙著《梦蕉亭杂记》载，自清朝第一科开始，到光绪甲辰废科之日止，共得会试一百一十三科，每科状元一人。这一百一十三人中，江苏几乎占了一半。东北三省及山西、甘肃、西南均无一人。各省的情况是：内蒙一人、顺天一人、直隶（河北）三人、山东六人、河南一人、江苏五十人、浙江二十人、安徽九人、江西三人、福建三人、陕西一人、湖北三人、湖南二人、四川一人、广东三人、广西四人、贵州二人。

古代状元分布，亦显示家族优势。文献记载，出于同一家族的状元，或父子、叔侄秉承，或兄弟相接的大概有十余对，南北各地均有分布。其中出现次数最多的仍是苏州、吴县一带，共有三对父子、兄弟获得状元。

从古代状元的地理分布可以分析得知，经济是状元的推手。安徽、福建、江浙一带靠陆临海，交通便捷，古代经济较为活跃，在内在外经商的人居多，信息反馈快，家庭条件好。且有钱人很是开明，他们深谙“万般皆下品，唯有读书高”的道理，官绅及平民对教育的热衷程度远高于其它地方。“十户之村，不废诵读”，“远山深谷、居民之处，莫不有学有师。”即使是废除了科举制之后的现代，这些地方因文化积淀深厚，也是文化名人辈出，如章太炎、鲁迅、茅盾、钱钟书、吴晗等。

科举考试中的逸闻轶事

（一）独眼上榜

清代乾隆年间，江西萍乡有位寒窗苦读的勤奋儒生叫刘凤诰，不到二十岁不仅已熟读四书五经，对唐诗宋词也造诣颇深，背诵如流，因而乡试、会试连连及第。然而刘凤诰相貌丑陋，又只有一只眼睛。按照当时规定，五官不全者是不能及第入仕的。事有凑巧，这次会试的主考是位爱才之辈，他硬着头皮禀告了皇上。乾隆帝为避以貌取人之讳，决定亲临保和殿刁难一下这位南方丑儒。是日，乾隆帝高坐御椅上，骄矝而笑，口占上联令刘凤诰应对：“独眼不登龙虎榜。”这上联既含讥讽，又大泼了冷水。才华横溢的刘凤诰挺胸昂首，接口便对：“半月依旧照乾坤！”乾隆帝见其如此气魄，暗自惊叹，复又出句令对：“东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星汉！”刘凤诰不卑不亢，当即应答曰：“春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎！”乾隆帝见其才思敏捷，对仗工整，韵律和谐，不禁龙颜大悦，当即御笔一圈，钦点刘凤诰为殿试探花，豋上金榜。

（二）名字惹祸

清代因名字谐音而失去状元的也大有人在。顺治十二年，本拟定的状元是太仓人王揆，唱名的时候，顺治却因读音相同想起了《王魁负桂英》这个流传极广的剧本。剧中王魁忘恩负义，在桂英资助下中了状元后，感到曾与妓女桂英厮混，太丢人了，就设计把桂英杀死了。顺治听到高唤王揆，就开玩笑说：“是负心的王魁耶？”这下可不得了，王揆马上就被抑为第三甲。同治七年，江苏人王国钧殿试成绩优秀，被初定为一甲，国钧这个名字，从字面上看是不错的，国钧者，国家重任也。白居易《赠樊著作》中就有“卒使不仁者，不得重国钧”之句。但垂帘听政的慈禧太后看了很不高兴，念了王的姓名说：“好难听。”因为这三个字与“亡国君”相谐，实在大不吉利。王国钧因此被抑置三甲，蹉跎以终。

（三）别字状元

清道光年间的头名状元孙家鼐，在殿试大卷里，把“董仲舒”的“舒”字误写成“书”字。清廷规定：阅卷大臣在大卷中选出前十本，叠在一起，头一本就是状元，进呈御览钦定。皇帝有时照原叠发下，有时把次序抽换颠倒。那一次殿试，孙家鼐写的别字十个阅卷大臣都没看出来，竟拟为一甲第一名状元，叠在头一本进呈。道光皇帝钦定时，仍照原叠次序发下。金殿传胪，孙家鼐中了状元。事后才发现这个别字，十个阅卷大臣联名奏请处分。道光帝因为状元是自己钦定的，既已揭晓，也不便追究，于是孙家鼐竟“大魁天下”了。这位幸运的“别字状元”竟官运亨通，官至大学士、军机大臣，并当了同治皇帝的老师。

作者：快乐一得斋主