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铁山摩崖刻经刻于北周大象二年（公元589年），位于邹城市城区北部铁山山阳一巨大花岗岩石坪上。经文17行，行60字不等，字径约0.5米，内容为《大集经·穿菩提品》。“石颂”刻于经文西部，刻面南北长17米，东西宽3v.5米。12行，行50字不等，字径0.22米，内容为刻经活动之颂辞。“题记”在经文下部原有10行，行9字不等，字径0.3米。 铁山摩崖刻经和山东境内其它摩崖刻经一样，是我国北朝书法艺术的三大宝库之一，亦是当年的佛门高僧为弘法而留下的历史文化遗产。铁山摩崖刻经的书丹者为僧安道一，虽然其生平不详，但千百年来其书法艺术价值却极受推崇。它是人与书法艺术和自然高度结合的产物，它一方面有佛教文化的“淡泊”与“清远”，另一方面还有传统的中国士大夫的“禅思”与风骨，其书法风格凸显魏晋以来简约玄淡、超然绝俗的品格。近看似尊尊佛像静穆端庄；远望则如云鹤游天，飘然若仙，不仅与大自然融为一体，更与佛理血脉交融，微妙圆通，气韵穆穆。堪称我国书法史上一绝，不愧为“大字鼻祖，榜书之宗”。 铁山摩崖刻经问世1500年来，迎来了多少僧侣、雅士、名流，无人知道；见证了多少风雨沧桑，无人知道。风雨剥蚀了她的容颜，但是她却初衷不改，似乎在等待一个无言的约会。终于，张大华先生来了。2008年，受山东邹城文物局慕名委托，张大华先生为问世1500多年的铁山摩崖刻经拓片单字配作禅画。中国艺术网报道面对1500年前的文化遗留，张大华先生将创作命名为《跨越时空的千年艺术对话》。这是一组对个人创作而言，堪称工程浩大的大型系列绘画。该系列绘画作品以铁山摩崖刻经古字拓片作为画面内容，一字一画，通过张大华先生的禅画感悟来与先人对语，以今人的思索、艺术方式解读刻经。 铁山摩崖刻经艺术绘画系列的特点有三： 一是其艺术表现形式新颖独到。摩崖刻经书法与国画艺术本同出一源，但经张先生的灵笔妙构，让人仍有如沐春风，如临清溪之感。佛学与禅思，书法与绘画，古墨与今彩，三者是那么和谐得融为一体，而又个性共存，熠熠生辉。可以推想，张先生的独创一格为中国国画艺术的创新又开拓了一条新路。 二是其艺术理念不落窠臼。张先生试图从大千万象中找到一种简单的艺术语言和风格，他认为，生活是丰富的，艺术是博大的，但一个艺术家就是在丰富与博大中用自己的笔解构美的意蕴，用最简约的笔墨生动的画出一个简单而又新颖的世界。于是，我们看到，他的笔墨变得越来越深刻而简明，这次创作的铁山摩崖刻经艺术绘画系列，在此基础上又跨上了一个新的台阶。当年僧安道一高僧在荒山巨石上写下一个个大字的时候，心中想的是如何弘法护法，因而他的字才有“精跨羲诞，妙越英繇，如龙蹯雾，似凤腾霄”之誉；今天的张先生从中悟道，心存高远，于是我们闻到了圣域莲花的清香。他笔下的线条越发清瘦，他的笔墨已经减到不能再减了，从而完成了一次艺术创作的再造与涅盘。 三是表现内容丰富广博。张先生在动笔进行这次艺术创作之初，做了精深的艺术思考。他说，这次创作是一次跨越千年的艺术对话，表现形式当追求一个“心”字，表现内容宜用一个“禅”字来概括，选题要与佛经刻字的内涵对接、互补，圆融，选材要视通万里，云游八极。事实证明他做到了这一点。读罢这组系列作品，我们悟出的是佛道，品味出的却是禅理，一种带有张氏风格的生活禅。他的创造因之具有了一种艺术创造的经典内涵，随着岁月的磨洗，将更加光彩夺目。 岁月如梭，多少人感叹时光如水东流不复回，在我们品读张先生摩崖刻经艺术绘画系列作品的时候，感觉时光如舟，张先生站在一头，僧安道一先哲站在那一头，两者之间尽管却隔着1500多年的时空，但我们却似闻他们的对酌之欢、酒香之馨和论剑之语。美矣哉！ 按照计划，这一具有历史价值与珍藏价值的巨作，将用6年时间完成。 |
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