|
 清 周颢 竹刻枯木竹石笔筒 口径3.8厘米，底径4.5厘米，高10厘米
此枯木竹石笔筒取法元代画家倪云林，用刀生动活泼，勾勒处正侧顺逆，劲健盘曲有如苍虬腾跃，皴染处薄破淡削，轻点斜拂如春燕啄泥。背署草书“芷岩”款。周颢（一作周灏），字晋瞻，号芷岩，雪樵，尧峰山人等，生于康熙二十五年（1686年），卒于乾隆二十八年（1763 年），上海嘉定人。嘉定竹派以朱氏首创，一变至吴之瑶，再变至周芷岩周氏以刀代笔，蝝画铸影，称为铁笔。 <>  清 邓渭 竹刻行楷论书笔筒 径7.6厘米，高11.6厘米
此器以天然竹节为之，不镶口底，造型朴素而雅致。器表刻“东坡诗云：天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。学兰亭者亦然。黄大史亦云：世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。此意非学书者不知也。乙末夏曰上浣，云樵制”。乙末为乾隆四十年（1775年），云樵为嘉定竹雕名家邓孚嘉之子邓渭之号。邓渭宗法刻竹大家吴之 靖，别创刻书一格，声誉鹊起，为时所重。他刻的书法刀口坚挺，转折甜厚，与乾隆皇帝的书法气韵相投，为一代风气的写照。 <>  清三松款竹刻桐阴玩月笔筒 口径5.1厘米，底径5.5厘米，高10.4厘米
笔筒浅浮雕一组玲珑剔透的湖石假山，其间植梧桐一株，高入云端，又有修竹数竿，穿岩而过。一轮满月浴于云中，院有二仕女，一倚靠在石旁，抬头望月，神情闲适，一手执团扇蹀躞而行。画面简洁细腻精雅，布局合理，宛然如真，表现出作者本人对简单闲适的生活追求。
器身上部阴刻“丙午秋日，三松”，书法有董其昌风格。对比已知的朱三松作品，相去甚远，应为伪托之款。从“丙午秋日”推算，是为康熙五年（1666年），此作品的画面布局疏朗合理，富有情趣，刀法简练明快，衣纹飘逸，包浆厚重适中，呈典型的清初时代风格，作者无疑为清初无名的竹刻好手。 <> 烦躁莫侵身 心静自然凉~ <> 
 明 竹刻人物搁臂 长22.6厘米，宽7.6厘米
此器以留青浅浮雕的手法制成，松树斜向耸立，枝叶茂盛，松下站立一老人，天上悬挂一轮明月，树根处有两株灵芝，傍立两山石，组成“月下老人” 图案。浅铲葫芦形阳文篆体“朱三松"三字印款。 朱三松，名稚征，嘉定人，明代崇祯时竹刻名手，擅长刻笔筒、人物及蟹、蟾蜍之类。 <>
清竹刻太少狮 高10.9厘米 纵25.6厘米 横11.3厘米 太少狮，狮旧写作师，与之同音。所以太少狮，即太师少师。太师，两周始置，汉以后，以太师、太傅、太保为三公。少师春秋楚国始置，历代相沿，与少傅，少保，合称三少。太师、少师都是指导，辅弼天子、皇上为政的高官。此竹刻太少狮就是以祝人官运亨通，飞黄腾达，象征官禄代代相传之意。 <> 清竹刻和合件 底径10.4厘米 高9.8厘米 此竹刻和合件，取竹根肉厚部分，采用圆雕技法，雕刻了“和合二仙”和睦共处的情景。“和合二仙”相传系唐代两位高僧寒山、拾得，民间奉两人为和合二仙。清雍正诏封寒山为和圣，拾得为合圣，两人就成为“和合二圣”，俗称“欢天喜地”。我国传统的婚礼仪式上，也常挂有和合二仙的画轴。人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。 作品中寒山正用荷叶给拾得掸尘，而拾得则捧上食盒，同他共享斋饭，他们说说笑笑， 似是到了无忧无虑的境界之中。 清雍正 竹刻四妃十六子香筒高21cm,口径6.4cm 直筒形，器身镂雕人物、山石等图案 <> 五 上海博物馆“竹镂文心——竹刻艺术特展”
<> 朱鹤 竹根雕五子戏弥勒 明中晚期（1436-1644） <> 朱缨 竹雕刘阮入天台香筒 明晚期（1522—1644）高16.5、口径3.6厘米，1966年上海宝山顾村明朱守诚墓出土 朱缨（1520-1587），字清父（甫），号小松。嘉定人。朱鹤子。工小篆及行、草，画尤长于气韵，刻竹师承家法，名著一时。著有《小松山人集》。 筒身图案以六朝志怪小说《幽明录》中所载东汉时刘晨、阮肇入天台遇神仙的故事为题材创作。筒身画面层次丰富，刻画细腻入微。人物双眼及枰上棋子用角质材料嵌成，倍觉精细有神。两端配有紫檀木制的底和盖，上饰浅浮雕盘螭纹，内心均有一用于插放线香的小孔。朱缨的名款刻于洞府门匾阳文“天台”二字之左，为阴文“朱缨”和阴文小印“小松”。
史载朱缨以雕刻人物见长，其刻竹木古仙佛，“见者比于吴道子”，“刀锋所至，姑亡论肌理肤发，细入毫末，而神爽飞动，恍然见生气者”，见者“咸谓其工非人间所宜有”。从此件香筒上人物的刻画来看，足以证明记载的不虚。 <> 朱稚征 竹雕高士图笔筒 明万历四十三年（1615）高14.8、口径7.6厘米
筒身综合浮雕、镂雕工艺，镌一高士于松石间展卷濡毫之际，矫然回首，双蝠翩翩而至之景。寓吉祥意于幽情雅致中，意境清奇，刀法简古。岩石间镌款“万历乙卯年，朱稚征”，款书以阴刻大篆为之，与习见朱稚征作品多用“三松”别号，且字体大都为行书的落款方式不同，为目前所仅见。此器无论造型、构图、雕工，均与故宫博物院藏乾隆御题竹雕仕女图笔筒相同。仕女图笔筒制于万历甲寅（1614），二器制作时间前后相踵，应能代表朱稚征晚年的竹刻风格。 <> 烦躁莫侵身 心静自然凉~ <>
<>
沈大生 竹雕庭院读书图笔筒 明晚期（1522—1644）高14.9、口径15.5×13.1厘米
沈大生，字仲旭，又字禹川。嘉定人。活跃于明万历、天启年间，康熙十四年犹在。以医为业，诗画俱擅，刻竹工朱氏深刻法。 笔筒截面为椭圆形，纹饰布置于筒身之一侧，借月洞门为圆形开光，右侧以老松湖石破之，松干上阴刻楷书“禹川沈大生制”，门洞左侧阴刻楷书 “儋石山房珍藏”。门洞内桐荫之下，二女子一坐一立，隔案相对。其右侧石桌上罗陈书籍、香炉、瓶花之属。栏杆后蕉荫绿天，更见幽邃。画面细腻精雅，宛然如真。在技法上高浮雕，透雕和浅浮雕参酌用之，平刀、圆刀融合互见，形成虚实、疏密、曲直、繁简、轻重、刚柔等诸要素的对比，使画面丰富充实。 “工朱氏雕镂法”的沈大生，作为身历明清二代的竹人，作品细节的处理更见细腻精微，与所谓“前明制度浑朴”渐行渐远，在审美趣味上是清盛期嘉定竹刻华美风调的先声。
吴之璠 竹雕二乔并读图笔筒 清早期（1644-1774）高15.4、口径12.4厘米
笔筒一面浮雕三国时东吴名媛大小乔咏读书卷的画面，风鬟雾鬓纤毫毕现，丰肌美姿有不胜绮罗之态。杌、榻、文具、瓶、炉、花、尊等道具也镂刻得一丝不苟，烘托出恬静清雅的书香气息。另一面刻阳文“雀台赋好重江东，车载才人败下风。更有金闺双俊眼，齐称子建是英雄。吴之璠”，阳文印“鲁珍”，阴文起首印“宝”。纹饰之外，悉剔为平地，使花纹微微高起。肌肤润泽的竹丝素地与精雕细刻的纹饰对比明显，相映生色。在吴氏“薄地阳文”样式的作品中，此件浮雕凸起度较高，接近高浮雕，可见吴之璠在技法上并不拘泥于某种特定程式，而是根据艺术需要灵活处理。 <> 濮澄 竹根雕松纹壶 明晚期（1577-1644） <> 吴之璠 竹雕寒山拾得图笔筒 清早期（1644-1774） <> 封锡禄 竹根雕罗汉 清早期（1644-1774）高15、宽12.2厘米 封锡禄，字义侯。嘉定人。活跃于清康熙、雍正年间。与封锡爵（字晋侯）、封锡璋（字汉侯）兄弟三人，同以竹刻名世，号称鼎足。封氏以竹根圆雕见长。康熙四十二年（1703），锡禄、锡璋兄弟尝奉诏入京，以艺值养心殿，将嘉定竹雕艺术带入禁苑并对宫廷雕琢手工艺产生影响。昆仲中尤以封锡禄为突出，作品风格以奇峭生新见誉。 老年罗汉跣足坐于石上，瞑目打呵，耸肩伸臂，叉手下按，意甚惬然。观察之微、刻画之精与传神之妙，令人叹为鬼工。背面左下石上阴刻楷书 “封锡禄造像”五字。金元钰评价封氏所作梵僧佛像，“奇踪异状，诡怪离奇”，与此正合。按十八罗汉中有半托迦尊者，于打座毕伸手呼气，其造型俗称“探手罗汉”。封氏此作罗汉双手下按，不合造像规范，显然是自我作古之作。古代艺术家借塑造罗汉来表现世相，每多佳制，此亦其中之一。时人赞封氏“摹仿擅独绝，智勇莫能争”，金西厓云：“所谓摹仿，乃谓摹仿现实之写生，而非摹拟前人之成器也”，此解可谓得之。 <> 封始豳 竹根雕醉翁 清早期（1644-1774） <> 顾珏 竹雕迎驾图笔筒 清雍正七年（1729） 周颢 竹刻竹石图笔筒 清乾隆八年（1743） <> 周颢 竹刻松壑云泉图笔筒 清乾隆九年（1744）作 高14.9、口径11.5厘米 周颢（1685~1773），字晋瞻，号芷岩、芷叟、芷道人、雪樵、尧峰山人、芷岩樵叟、晋斋等，晚号髯痴。嘉定人。幼习画，得王石谷指授，擅山水，习王蒙密体一派，画竹亦绝佳。书学苏东坡，清劲洒落，并精篆刻，能诗。刻竹擅用阴文深刻法，将“南宗”画法融入刻竹，形成合南北宗为一体的艺术新风，画刻浑融，潇洒自如，为嘉定竹刻之集大成者。传世作品以阴刻山水竹石为多见。 笔筒上以浅刻法表现苍松数株矫夭于幽岩怪石间，其侧山泉涌泻，谷中云烟腾然，气氛氤氲。构图瑰奇，意境深邃。山、水、云、树，纤细曲折，疏密有致。刀法变化多端，平刀直入，薄刀轻披，使转无不如意。山石上阴刻楷书款识“乾隆甲子长夏，芷岩制”。此器所刻山水，笔意自黄鹤山樵化出，而神明变化于其间，与常见之疏笔小景大异其趣，信为其颠峰之作。 <> 邓孚嘉 竹根雕陶渊明赏菊 清早期（1644-1774）高14.4、宽8.2厘米 邓孚嘉 字用吉。福建人，流寓嘉定。活跃于清雍正、乾隆年间。工画山水。所镌折枝花最为工妙，秀媚精雅。 造型取陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”的意境，以竹根刻一老者执折枝菊花伫立于蟠曲古松下，凝视坡前数茎芝草，面带微笑，意态悠闲。坡坨用施天章所创方折石形，与古松之圆劲恰成对比。底部阴刻“用吉”篆书印章形款。 <> 邓渭 竹刻行书赤壁赋笔筒 清嘉庆元年（1796）高11.1、口径5.6厘米 筒身阴刻行书《前赤壁赋》全文，款“时丙辰秋九月上浣书于怀白山房，云樵山人”。连珠印“得”、“璜”，引首印“草草”。书法温婉整饬，刀法细腻圆顺，字底洁净，神采照人。无论从成就还是影响来看，邓云樵的刻字艺术都在嘉定竹刻史上有着重要的地位。其刻字均为自书，雕工和书法融为一体，运刀爽利遒劲，字底洁净，一气呵成。 <> 方絜 竹刻苏武持节图臂搁 清道光十年（1830）长27、宽6厘米 方絜（1800-1839），字矩平，号治庵。浙江黄岩人，祖籍安徽。工诗善画，多作山水。能篆刻。刻竹自为粉本，尤精人物小像，擅长陷地浅刻，心手相得，运刀如笔，有“方竹”之称。屡试不中，贫病而逝。有《石我斋吟稿》。 臂搁面上以陷地浅浮雕法刻苏武持节坐像，造型以金古良《无双谱》中“典属国苏子卿”一图为粉本。坐上方阴刻行书题识“朔雪满天山，飞鸿入汉阙。麒麟高阁在，何幸得生还。庚寅仲春作奉大卿仁兄清玩，冶庵弟方絜”，印 “方”、“絜”。方絜陷地浅刻之法，远绍明末濮仲谦，故后世目之为金陵一派。濮氏仅以此法镌刻花卉，治庵乃拓以为人物、肖像，顿能别开生面。 <> 张希黄 留青杜甫诗意图臂搁 清早期（1644-1774）长19.6、宽5.8厘米 张希黄，名宗略，字希黄。生平年里不见记载。里籍有浙江嘉兴、江苏江阴、湖北鄂城诸说。活动时间旧说为明人，考其作品风格或在清前期。所作留青山水楼阁，工细绝伦，风格独具。点景人物则用刀简率，笔少意周。画面常配以古人诗文，书法具赵字风味，多用阴文“希黄”、白文“张宗略印”二印。流传赝品极多，大都为晚清间所仿。 臂搁画面近景作矶边临水台阁，阁中坐一人，阁外三人凭栏而观；湖中二人泛舟，舟中置风炉、茶铛。中景为小桥、烟柳，远山层叠如屏，数峰兀立天外。上方阳刻杜甫《携妓纳凉晚际遇雨》诗“落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上黑，应是雨催诗。”款署 “乙未六月之望，偶写于竹尚书屋，观山张希黄。”印 “希黄”。“乙未”或当康熙五十四年（1715）。此器在传世张希黄款竹刻中雕工最为精细。 <> 清早张希黄留青楼阁山水图笔筒 <> 沈全林 竹雕草虫白菜图笔筒（清早期） 故宮博物院藏 <> 很喜欢竹雕，也收有一些竹雕。 <>
|
|
|
