清初．竹雕骑士笔筒高13.1cm，口径7.2cm，底径8.2cm 笔筒圆体，镶嵌牛角质底，三矮足。筒身去地浅浮雕一武士纵马奔驰的情景。骏马四蹄掀动，武士挺身回首，双手捧瓶倾倒，水流下注。马蹄四周以浅阴线刻烟尘烘托声势，颇显精彩。此作竹雕纹饰线条洗练，人物与骏马动态准确，如武士的手指、衣纹、襆头、双脚等局部处理亦颇具匠心。 清初．竹根雕三羊镇纸高7cm，大羊高4.7cm，长6cm，宽3.8cm 此竹根雕镇纸以一大二小三只山羊组合而成，寓意“三阳开泰”。母羊向一侧蜷肢而卧，一只小羊伏于母羊背上俯身下望，后腿努力支撑起身体；另一只靠在母羊身侧，似欲顺着母羊之腿上爬，与前只小羊相望嬉戏。 此件作品雕刻技巧细腻精湛，母羊的双眼用犀角点嵌，将其垂视爱子的款款深情表现得惟妙惟肖，小羊玩耍的姿态颇具动感。雕刻手法写实，山羊带横纹的两角、挺直后竖的双耳、成绺的胡须以及劲健的四蹄均极为生动传神。 清．文竹嵌竹丝冠架高30.5cm，底径13.7cm 冠架木胎，底座如鼓式，上立圆柱，顶覆伞形冠承。除顶心的香盒、座底及4 个云头足为贴黄装饰外，通体嵌竹丝。顶沿、身座结合处及座缘共饰4道双色回纹，所用黑色竹丝经过染色处理。架身及底座上的葵形开光均为剔去竹丝、镶以竹黄而得，开光内的花纹以贴竹黄构成，与座面上的云蝠纹技法相同。 此冠架的制作很注重细节，如冠承镂作花瓣式，所嵌竹丝蜿蜒不断，呈曲带状，极具匠心；顶心的香盒盖镂雕成*****形，非常精致。冠架造型挺拔秀劲，利用竹丝的纵横变化形成不同的纹理，再配以不同颜色，取得了强烈的装饰效果。其包、镶、贴、染等技术应用纯熟，有条不紊，表现了当时竹器工艺的高度发展。 冠架是一种摆在桌案上置放冠帽的支架，是贵族化的生活用品，某些形制还为宫廷专有。此冠架即出自清宫造办处的高手。 清．文竹镂空两层海棠式盒高14.5cm，纵22cm，宽15.5cm 盒呈长圆海棠式，分两层，其上层与盖子母口扣合，平底，圈足较浅。木胎，贴黄达三重，通体饰变形夔纹，阳起较明显。此盒不同凡响之处在其罩架。罩架为随形海棠式，以紫檀镂空而成。罩面图案及架缘均镶以竹黄，而竹黄边沿所起阳线及花牙则保留紫檀本色，紫檀凝重，竹黄柔和，二者相辅相成，增其雅洁之气。 此盒包镶技术精湛，尤其是罩架应用大面积镂空，难度高，耗工巨，足见当时工艺之发达。 清代宫廷工艺技术是我国古代工艺技术史上集大成的时期，既有继承又有创新，达到了一个空前的高度，但由于过分重视技巧，往往流于卖弄，格调欠高。此件海棠式盒则不仅技巧高超，而且气质不俗，在清代工艺品中是罕见的。 清．棕竹七佛钵高14.5cm，口径23.6cm 钵圆体，口微内敛，口沿平齐，底部浑圆如釜。器型稍扁，体硕大，壁厚重，入手沉着。钵外浮雕一周共7尊佛像，均为结跏趺坐，双手叠置膝上，眼帘低垂，宝相庄严。其背光为浅浮雕，佛像为高浮雕，辅以恰到好处的阴刻，形成多层次的纹饰，突出了立体感。佛座之莲台设计为半圆形，以适应器下部的曲面形态，视觉效果颇佳，是别具匠心的细节处理。器表打磨光润，强调棕竹独特的自然肌理，于浅赭色地中显现深色悬针状条纹，向下渐变为细小的颗粒，长短、聚散不一，深浅二色相映生辉，令人眼花缭乱。钵内壁阴刻隶书填绿彩乾隆御题诗句： 古寺闻藏古钵珍，舍离曾得奉金人。 何来沙汭渔家器，又历风旙海劫春。 纪事五言尤忆昨，选材七佛重传神。 笑予何复拘名象，青石由来半假真。 并“乾隆戊寅（二十三年，1758年）春日御题”及“乾隆宸翰”填朱印章。 此诗录于《高宗御制诗》二集卷七十五，原题作《题枷楠木佛钵》，其后有自注曰：“开元寺佛钵见皮日休诗序甚详，去岁南巡索观题句，仍命藏寺中，爱其制古，因命良工以枷楠香木肖形为之。然日休所云帝青石作，以今观之，则陶器而非石，盖世代屡易焉，知不出于赝，故末句及之”云云。查皮日休《开元寺佛钵诗》并序，见《全唐诗》卷六一三，述开元寺钵来历甚奇，以为佛法东来的征象，乾隆因之有感而发。开元寺位于江苏苏州盘门内东大街，始建于三国吴，唐开元廿六年（738年）改今名，是苏州著名佛寺。皮日休曾隐居于苏州，故多咏是地风物。 依乾隆之诗题及注，知七佛钵最初以枷楠木为之，而此种棕竹制亦为乾隆所爱，或其误以棕竹为枷楠矣。所谓七佛，乃佛经中对过去世界的七位佛祖的合称。据《长阿含经》应为毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛及释迦牟尼佛。这件棕竹七佛钵工、质皆美，又深具文化韵味，无疑是清乾隆时期竹刻工艺中的精品。 清中期．竹雕荸荠式小盒高4.9cm，口径最大3cm 盒以竹根雕作荸荠球茎状，扁圆形，小口，边缘呈不规则状，有蒂式盖，与盒身子母口相合，盖上圆雕弯曲的顶芽，旁簇拥三个短喙状侧芽。盖、身扣紧后，浑然一体，全无痕迹。盒身光滑圆润，浮雕环节一周，底心凹入。此盒肖形生动，意匠高妙，细节处处饶富趣味，惹人怜爱。  清中期．文竹嵌竹丝长方盒高4.9cm，长9.5cm，宽6.7cm 盒长方形，委角，扁体，盖与身子母口相合。盒内壁包镶文竹，外底亦镶嵌文竹，其余部分皆嵌贴竹丝为饰。竹丝细密，色泽肌理变化精微，排列均匀。盒体每面转折处衔接自然，了无痕迹。盖面与立壁的过渡带还打破纹饰通体横排的规律，转折处排出菱形装饰块，构思巧妙。盖面于竹丝层上又嵌贴文竹层为饰，以染色竹黄贴出黑花勾连方格纹，在竹丝装饰的烘托下成为器物的点睛之笔。 清中期．文竹贴花方水丞高2.9cm，口径3.4cm，底径6cm 水丞作四方抹角马蹄式，凸口，方唇，平底。通体包镶文竹为饰，口边、足缘及转折棱线处均镶贴深色竹簧。器身每面中央饰变体几何纹样，抹角处过渡的四条窄面则于下部饰如意云头纹。 此器形制乖巧可人，色泽淡雅，为同类制品中较为突出者。 清中期．文竹镂空嵌玉方笔筒高13.8cm，边长9.4cm 笔筒方体，底附四矮足。筒身每面中央均有镂空长方形区域，镶嵌一青白玉玉板为饰，周围镂雕变体蟠螭勾连纹。 笔筒器形极为工整，线条横平竖直，镂空处虽缝隙狭小，但文竹包镶一丝不苟，通体几乎不见接缝痕迹。文竹表面的色泽、肌理等都处理得细腻入微，加之其上又施以浅浮雕，乍看直似黄杨木雕刻而成，由此可见清中期文竹工艺的高超水平。此器的玉石镶嵌与文竹工艺结合得恰到好处，秀骨清像，格调高雅。 清中期．竹雕白菜圆笔筒高11.5cm，直径5.8cm 笔筒圆体，较纤巧，三矮足。通体以去地浮雕法表现纹饰，故口边及足沿略突出。筒壁雕倾侧的白菜一棵，叶片翻卷，又以阴刻法刻画虫蛀之痕及叶筋等。物象虽简，却也神完气足。 清中期．文竹八宝嵌竹丝四瓣盒高4.4cm，口径9.2cm 盒作四葵瓣式，盖与身子母口相合。通体包镶文竹为饰，外立面贴饰细密的横向竹丝，排列整齐均匀。竹丝的自然色泽与纹理因深浅变化而呈现出独特的装饰效果。盖面在竹丝层上又粘贴文竹层，并以深色竹簧刻画八宝纹，既赋予其吉祥的寓意，亦丰富了器物的整体美感，是点睛之笔。  清中期．文竹嵌玉炕几式文具盒高28.5cm，长30.1cm，宽13.2cm 文具盒通体包镶文竹。台座为长方几式，正背面均嵌贴龟背莲花锦地纹。四足，正面设小屉五，错落为高低二层，下层中间隔有空洞，洞饰镂雕花牙。每屉均装铜钮，钮上配挂蝠形白玉片，以便于抽拉。 较高的座面上立一木座方瓶，瓶身亦包镶文竹，并贴深色蕉叶纹、卐字不断头纹等为饰。瓶分4节，可拆分成3层小盒，各层均以子母口相合，瓶口部即为盖。瓶口内斜插如意，肩部嵌白玉兽首衔环耳。方瓶旁为一木座椭圆盒，贴饰缠枝莲纹，盖顶镶嵌青玉蟠螭饰件。 较低的座面上置一书函式二层盒。盒盖面阴刻卐字纹地，上嵌玉书签，饰青玉雕蟠螭及染牙丝穗玉佩。盒壁仿书口处粘贴竹丝以象征书页之相叠状，颇生动。 此作工艺精益求精，造型多变而富装饰意味，展现了文竹工艺独特的美感。 清中期．文竹嵌石双圈式三层盒高6cm，底长9.8cm，宽5.4cm 盒作双连两撞式，三层，均以子母口扣合，盒内外包镶文竹为饰。外壁光素的竹簧层上又镶贴阳文纹样。立面以对撞中线为界，左右分别为云蝠纹和缠枝蕃莲纹。盖面以阴刻云纹为地，相交的两道圈纹，一道光素，一道饰几何纹，两圈中心各以孔雀石和青金石雕琢双夔龙纹，颜色鲜亮。盖面与立面过渡处则饰一层莲瓣纹。 此器器形玲珑，装饰清雅，特别是文竹所饰的地纹、阳文、阴刻三层显花的手法与其它材质的镶嵌工艺配合得恰到好处，充分显示了清中期文竹工艺成熟时期的发展水平。 清中期．竹雕蟠螭水丞高6.5cm，口径3.3cm 水丞竹根制，罐式，凸唇，短颈，耸肩，鼓腹，小圈足。罐身浮雕双歧尾蟠螭纹二，曲体回首，姿态相近，头尾相连。其纹古拙，其形特殊，在水丞制品中较为少见。此器配有束腰四足木座。 清中期．竹雕古佩纹臂搁长24cm，宽6.7cm 臂搁长形，覆瓦式。器表以留青及浅浮雕技法刻划纹饰。边缘及三个转角饰变体夔凤纹。中间分上、中、下布排3组仿古佩玉纹，每组佩玉或两件或三件，以绦带缠绕。其纹饰刻划通过青筠的全留、少留及不留分出位置与层次关系，且能在一定程度上模仿玉的质地与肌理。下部一组纹饰留青最薄，似隐若现，装饰效果突出，为刻划最出色者。 清嘉庆．竹雕“孟姜匜”铭文臂搁长25.9cm 宽9.8cm 臂搁长方形，覆瓦式，较宽大厚重，四角有四矮足。正面开椭圆形空间，内去地浮雕金文34字为饰。背面阴刻行书铭文二段，其一为：“摹薛尚功谱，周'孟姜匜’铭三十四字，惟首一字不可识。文云：'□叔作朕子孟姜盥匜，其眉寿万年永保其身，洍洍越越男女无谋，子子孙孙永保用之。’按是器'匜’字从'皿’，与'杞公匜’相类，谅是同时之物，字画古奥，词义清雅，良可贵也。嘉庆丙寅秋日曼生陈洪寿镌。”下刻“曼生”小印。又：“金石竹刻，古之君子诵读之暇，聊以消遣，余读书未违，酷好铁笔，是铭曾三镌矣，惟此完善，博古者定不以余言为河汉也。翌日曼生再记。”刻“曼生”印。镌刻字体严整，笔画圆润，一笔不苟，如淬火而成，不失吉金趣味。 按：此器金文摹自宋薛尚功编撰《历代钟鼎彝器款识法帖》卷十一，其后考释缀语也本诸是书。 孟姜匜今已佚。据《殷周金文集成释文》，其释文与薛氏有出入：“庆叔作媵子孟姜盥匜，其眉寿万年永保其身，沱沱熙熙男女无期，子子孙孙永保用之。” 此器作于清嘉庆丙寅年（十一年，1806年），时代明确，更显难得。清代金石学大盛，清后期碑、帖学之争亦为学界焦点之一，影响所及，竹刻领域也多有纯以文字书法为饰者，从这件臂搁上可窥当时风气之一斑。 清．文竹方笔筒高：15cm 口径：12cm 笔筒近似立方体，壁稍厚，浅方足，内外均贴饰浅色竹簧，作并排竹竿纹。其纹饰简单，却耐人寻味。竹节以几何化的“∽”纹表示，各根竹竿的节数不等，“∽”纹的方向呈规律性的变化，错落有致，形成节奏感与动态感，加之修胎讲究，竹节处均微微突起，竹节间则稍稍低凹，起伏均匀，令竹簧不显轻薄，增添了立体感。 此笔筒竹簧片粘贴紧密，拼接细致，过渡圆融，色泽温润，有类牙、玉，尽显独特韵味。在清中期宫廷工艺追求繁缛富丽的风潮中，能出现这种技艺精湛、以简驭繁、风格清新的作品，实属难能可贵。 清．竹雕白菜笔筒封锡爵作 高：17.3cm口径：9.4cm 底径：9.2cm 笔筒作白菜形，筒壁雕菜叶4重，内如剜出菜心，内壁有剔除之螺旋节痕。菜叶脉络清晰，刀痕宛然，边缘翻卷自如。平底，近圆形，雕作根须溢出土面状。外底有阴文“封锡爵”三字圆形款印。 笔筒近底处筒径收小，而近口沿处筒径稍放，既符合白菜的自然形态，又顾及笔筒的实用功能。通体磨工较细，刀法深峭稳定。刀法看似略嫌单一，却于不经意中显现出物态的自然生动。这是一件观赏性与实用性俱佳的作品。 封锡爵为竹刻名家，擅名一时，而作品存世极少，从这件白菜笔筒可略窥其雕刻造诣之一斑。 清．竹节式刻松树人物笔筒高：13.2cm 口径最大：7.0cm 笔筒呈弯曲竹竿式，三节痕宛然可辨。器表浮雕山水、树木及人物为饰。下部高浮雕一老者骑驴缓行，身旁一小童跟随。驴的腿脚处还应用了镂雕技法。整体而言，浮雕愈向上愈浅，局部树纹以留青法表现，口沿下云气则为阴刻而成。此器构思细密，技法运用灵活，随物象变化而不拘泥，无疑是竹刻艺术成熟时期的作品。 清．竹雕竹林七贤笔筒高：12cm 筒径：6.0cm 笔筒圆体，底部较厚重，三矮足。筒身外壁以去地高浮雕及镂雕技法刻画松岩竹林中老者及小童10人，分作4组，或对弈，或抚琴，或烹茶，或倚树观望，错落有致，神情各异。刀法圆熟有力，在大量以竹林七贤为题材的传世竹刻作品中，此笔筒属较为精彩的一件。 清．竹雕御题刘海戏蟾图笔筒高：14.5cm 筒径：11.4cm 笔筒圆体，三矮足。以去地浮雕法刻画刘海于两株松树旁信步缓行，一手搦钱串并担负长帚，帚上伏三足金蟾，一手持葫芦。刘海敞衣袒腹，围豹皮裙，回首与蟾蜍对视，咧嘴而笑，憨态可掬。雕刻技法之粗犷处，如衣褶、松枝、帚梢等，大开大阖，线条峻急有力；而精细处如发丝、松鳞等，特别是以黑漆点人物双乳则极为写实。年长日久，人物部分的色泽与去地的背景色之间对比越发强烈，是有意为之的成功处理。筒身有填绿色阴文行书款识：“吴之璠制”及隶书御题诗句： 一帚扫清三界尘，戏蟾犹自不离身。 并“乾隆壬寅御题”与“古稀天子”、“犹日孜孜”2印。乾隆壬寅即乾隆四十七年（1782年）。 清．竹雕松荫高士笔筒吴之璠制 高：15.2cm 筒径：7.4cm 笔筒圆体，三矮足，筒身修长轻巧。外壁以去地浮雕法表现3株老松斜插于云翳，松针亭亭如盖。松根处半倚坐一老者，宽袍大袖，扳膝昂首，纵目天外，意态陶醉，而笔筒上部浅浮雕流云遮月，与人物目光遥相呼应，情境清朗，富于书卷气。松干下侧有阴刻隶书“吴之璠”款识。 此作之去地浮雕技法极为纯熟，在有限的高度内划分层次，如3株松树的相互关系，近实远虚，叠压转折，一目了然，人物的姿态表情也处处精确传神。器表年深日久，有纹饰处色浓，无纹饰处色浅，如运笔墨于画布之上。 吴之璠在竹刻技巧上颇多创新，除继承嘉定圆雕与多层高浮雕的传统外，又发展出一种剔地浅浮雕技法，能于较小的范围内表现出物象微妙的凹凸变化，清金元钰《竹人录》特为其命名“薄地阳文”。 吴氏影响颇大，甚至有研究者认为，在康、雍之际曾形成过一个以吴之璠为首的竹刻流派。  清．竹雕松下牧牛臂搁长：27.7cm 宽：7.0cm 厚：1.0cm 臂搁长条形，覆瓦式。器表浅浮雕山坡上老松兀立，与云层相接，其下一小童伏身于牛背，牛健硕高大，小童披发短衫，手拢缰绳，俯首似正与牛嬉戏。云、树刻画的中规中矩，而人物与牧牛则在透视、细节等方面较富特点。 清．竹雕松石老人笔筒高：11.9cm 筒径：6.2cm 笔筒圆体，色如蒸栗。器身去地浮雕，在雾霭缭绕、山岩兀立、松柏森然的景色中，以两株松树为界，有人物二组：一组为二老者作展观画卷状，旁有小童踞石台而坐，人物长幼有别，主次分明。另一组亦为二老者，一挥杖遥指远山，一斜坐瞩望。刀法深峭粗放，人物的眉目、衣褶，树木的枝叶等多以简单的阴刻一剔而就，似意笔草草，但自有一股爽利气势，风格别具。留白处有阴刻行书题识：“辛亥夏日为绍余世长先生雅赏。静之赠。” 清．竹雕山水人物笔筒高：12.2cm 筒径：6.2cm 笔筒圆体，三矮足。器表浅浮雕山水人物：云气缭绕之间，现出山岩高峻，崖岸平旷，溪水潺潺，松竹掩映。有柴扉半掩，门侧岸边，一老者与一小童遥望天际，但见层峦之外有白鹤悠然唳鸣。画面清新，如一幅描绘山居生活的淡墨小品。其刀法圆熟老练。空白处有阴刻行书题铭：“山人有二鹤甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。”及“梅邻制”款识。 清．竹雕留青诗文臂搁长：27.5cm 宽：6.1cm 臂搁长条形，左右两边随竹筒形呈覆瓦式。其上以留青法雕刻行书诗句，计“雨露及万物”五言律诗一首，“丽日催迟景”五言排律一首，“碧水澄潭映远空”、“翠辇红旗出帝京”、“渭水自萦秦塞曲”七言律诗三首，各首诗起首处都与上首诗有一字大小间隔。于尺寸之地纳文字6列共268字，字小如蝇头，而点画钩抉皆富笔意，章法布局不违书理，格调清新高雅，非庸手所能为。 器表留青因表现文字故高低层次一致，看似较为单一，其实制作繁难，充分展现出留青工艺在借鉴书画艺术过程中所取得的突出成就。 清．封锡禄竹雕人物笔筒高：15.1cm 筒径：10cm 笔筒圆体，以去地高浮雕技法表现松溪赏月的情景。溪水边，松荫下，二人并立赏月，旁有一小童负书观望。背面山石下角阴刻隶书：“壬寅五月侣梅居士清玩”及“封锡禄刻赠”款识。 笔筒壁去地浮雕，技法熟练，再与阴刻法结合，鲜明呈现出高低错落的多个层次。创作者状物写人均应付自如，雕刻大刀阔斧，删繁就简，但刀不苟下，每一线条都颇具表现力。笔筒刀法老辣，可见匠师技艺过人之处。 清中期．竹雕云雷纹三足小鼎高：12.7cm 口径：12.4cm 此器仿春秋战国时期三足青铜鼎造型，作圆鼎式，形体较小，口微敛，双立耳，直腹，近平底，三足。双立耳作云头式，各饰变体莲花一朵。器外口沿饰弦纹两匝，器身饰云雷纹，底面光素。三足作三趾兽足式，并饰以各式如意头纹。鼎盖作子母口，盖顶心镂空，雕两螭相戏，环顶心镂雕小兽三只，既富装饰效果又便于启盖。 清中期仿古风盛行一时，此器即作于此时。器形仿鼎之大概，材质、纹饰、装饰布局则完全另类，舍深沉凝重而趋活泼可爱，体现了清代仿古竹器的艺术特色。 清中期．竹雕螭耳匜高：13.2cm 口径：21.5cm 底径：13.2cm 此匜用竹根雕成。口缘稍内敛，外部饰回纹一周，流斜向上作收束状，深腹，腹部光素，与流相对处有一龙形鋬，龙口衔器口缘，形象生动。圜底，下具三足，足上浅浮雕兽纹。 此器吸收了古匜的造型式样，又有清中期的流行元素，体现了当时的仿古特色。 匜是盥手注水之器。《左传·僖公二十三年》有“奉匜沃盥”之语，意即执匜浇水于手洗沫。它最早出现于西周中期。 清中期．竹雕出戟尊高：17.3cm 口径：17.2cm 尊为竹根制成，敞口，扁圆体，足部外撇，圈足。其纹饰可分为三段，颈、足部两段纹饰简洁，分别饰扉棱四道。主体纹饰位于腹部，有扉棱将腹部分为四等分，均以回纹作地，上部两组凸雕夔龙纹，下部两组为兽面纹。 此尊造型仿青铜器。尊是古代酒器，商周时期比较流行。清乾隆时期拟古之风大盛，竹雕制品中仿青铜器是一大类。此类竹雕仿古器往往细节毕肖，总体上看却并不逼真，多在一件器物上杂糅了各个时代的典型器形及纹饰。 清中期．竹雕海棠式镂空香盒
盒以竹根雕制，略呈椭圆形，四出海棠式，分作盖、身两部分。其装饰主要集中在隆起的器盖上，共二层，每层均上刻阳文覆莲瓣纹一周，下镂雕缠枝花草。器身似盘状，较浅，折沿，敛腹，平底。口边阴刻回纹，余皆光素，以凸凹棱线为饰。盒配四兽蹄形足，足根阳刻如意云纹。 此器器形似乎是仿唐、宋时期的莲花式熏香炉而来，上置装饰莲花的炉盖，下为多足，但为了爇燃出香，材质多取金属、陶瓷、石料等，像这种以竹根雕刻的器物并不具备燃香的功能，而是存置树脂香料及香饼、香丸之类的香盒。将其镂空可以透发香气，小巧玲珑的器形更可以为书房案头增添情趣。此器是清代有仿古意匠的竹雕香具中一件突出的作品。 |
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