武则天不仅是个野心勃勃的政治家，也是个维护男女平等的女权主义者
此时的武则天可谓踌躇满志。环顾海内，再无对手；回首来路，步步升高。处在上升期的强者，其自信、其抱负，总要有个方式表现出来。她现在想到的，就是要去泰山封禅。
这是帝王之思了，胆魄非常惊人，敏感的人不难察觉她将来可能的发展走向。
据记载，到隋唐时，已举行过封禅或者告祭泰山的帝王，有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝和隋文帝等。
武则天，是准备向他们看齐！
这封禅可不是闹着玩的，耗资巨大，劳师动众，国力不强大根本就搞不了。前面的那几个帝王搞封禅，多少符合国力强大这一条件，其中，要数最能败家的汉武帝最牛，一共举行了八次封禅。而自唐初以来，还一次也没有过。
武后时代的家底，要比太宗那时候厚多了，国库能不能承担得起费用，她一点儿不用担心。而且，她对自己与高宗联合执政以来的成就，充满了高度自信。你看—— 天下太平，万邦悦服，百业兴盛。这份功业，远可以与秦皇汉武比，近可以与高祖太宗比。要是能以封禅的形式宣示天下，那就不光是炫耀，而是可以把帘子后的那个宝座夯得更结实！
麟德二年(665年)五月，她把这事情考虑好了，就上表高宗请封泰山。其实在高宗即位以后，就不断有人在建议此事，武则天也一直在暗中推动。这次她一出面，大家就一齐响应，纷纷赞成。
这个建议，高宗哪能不同意？于是下诏，让李勣、许敬宗、陆敦信、窦德玄等为检校封禅使，先去筹备着，把仪式程序定下来。六十多年都没人搞这个了，有些程序已无人知晓，必须从文献里找根据了。
在推敲仪式方案的时候，武后发现了一个严重的问题：如果按照传统的程序，那么她这个“二圣”之一的皇后，将没有在礼仪中的位置。
这真是个大尴尬！按照旧制，祭天，以皇帝为首献，也就是皇帝率先主持告天；亲王为亚献，是第二拨主持人；德高望重之臣为终献。这个序列里，没有女人的位置。
祭地的时候倒是有女人的名分，是皇帝首献、皇太后亚献。不过，皇帝的老妈一般都老态龙钟了，上不了泰山，一般是由公卿替代，意思一下而已，实际上还是没有女人出现。
这个问题，难不倒武则天，她现在要革旧制度的命！
到十月，她正式提出：按照旧仪式，祭地神的时候，太后亚献由公卿代劳，这很不妥当，公卿的身份怎么够级别？所以这次典礼，请允许我率内外有身份的妇女亚献，且一定要亲自登山致祭。
高宗认为这当然可以(老婆比老妈一点儿不差)，就下诏，决定这次祭地以皇后为亚献，以越王李贞之母、越国太妃燕氏为终献。在太宗的后妃之中，只有这个燕氏一人还活着，平白无故地捡了一回风光。
麟德三年正月元旦，一元复始，高宗在泰山开祭昊天上帝，连搞了两天。第三天，在社首山祭地神，高宗首献完毕后，把在场的男性全部清走，由宦官手执帷帐，武后和越国太妃出场，率娘子军上山登坛行礼。
此时的场面颇为另类：表演仪式歌舞的，都是宫女；宦官执的帷帐，皆由彩色锦绣制成。到处莺歌燕舞，一路花花绿绿。庄严大典有如走秀，群臣远远望见，多有窃笑的。
千年庄严的古典，竟然来了一群“超女”，真是世风日下呀！但是官员们尽管笑，妇女毕竟是扬眉吐气了一回，泰山顶上也能站一站，与老天爷聊聊心里话。男尊女卑的规矩，就此被打破。而且，你们也笑不了太久了！
正月初五，高宗登坛，接受百官和中外使臣的朝贺，宣布当年改元为乾封元年，大赦天下，百官统统加爵进阶。完事以后，就举行中国式的实质性大典——吃，连吃七天。直闹到正月十九，车驾才离开泰山返回。归途中来到曲阜，拜祭孔子家祠，追赠孔子为“太师”。又路过亳州，拜老君庙，尊老子为“太上玄元皇帝”。直到当年四月，才回到京师。
这一趟大游行，历时一年多，行程数千里。最乐的大概是那些朝廷命妇，居然代表全体大唐妇女登上了泰山；最苦的大概是沿途百姓，路边的麦苗可能都踩得差不多了！
