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老子说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 最高境界的善像水那样。水滋润万物而不求回报。它处在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居处要像水那样安于卑谦，心怀要像水那样深沉明净，与人相处要像水那样纯洁，言语要像水那样诚信，为政要像水那样自律，做事要像水那样无所不能，行为要像水那样顺势而为。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 上善若水，厚德载物，世上最高的善应该像水一样，以深厚的德泽育人利物。追求至仁至善的最高境界，当学习水的七德： 第一“居善地”，学习水谦卑自处的风格。俗话说，人往高处走，水往低处流。人应自强不息，积极进取，不论何时何地都应保持一种谦虚谨慎的态度，不狂躁，不张扬。 第二“心善渊”，学习水大度能容的胸怀。“壁立万仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。”无欲才能无私，无私才能有容，有容就能大度，大度就会无所不包。能够抛弃私利物欲，不贪图，不强求，顺应自然，宁静致远。为人更要像水那样深沉明净，保持心胸宽广，豁达乐观。 第三“与善仁”，学习水仁爱柔和的美德。水利万物而不争，故几于道。若有求回报的施舍便是一种交易。以仁义之心去帮助别人不求回报，纯出于爱心，才算是美德。积善成德，善莫大鄢。 第四“言善信”，学习水诚信无伪的准则。与人相处，诚信是最基本的原则，言行要一致，表里要如一。《老子》认为诚实的人，要信任他们，不诚实的人，也要信任他们，这样就得到了人们的信任。 第五“正善治”，学习水约束自已的品质。人在天地间，必遵守一定规律，才能适应自然和社会，这也要求调整自己，做到自律，上不违背道德准则，下不触犯法律底线，方可自由自在，游刃有余。 第六“事善能”，学习水能方能圆的技巧。水无形，能方能圆，无所不能。为人处事，外圆内方，内心正直善良，保持纯正本色；外在圆通豁达，讲究做事方法。“方园有致”才是智慧与通达的成功之道 第七“动善时”，学习水顺势而为的艺术。一个有道的人，会顺其自然，不失时机，审时度势，抓住机遇，挑战机遇。 最后“水能载舟，亦能覆舟。”这不能说是水的恶，水之所以覆舟是因为舟未能顺应水势，违背水性，逆道而行，覆舟这种恶是正义的“恶”，正是最大的善。俗话说，善有善报，恶有恶报，看来赏善罚恶也是水的一大特性，这是至高无上之德，乃第八德也。我认为，水患应该是人类违背水性的后果，是水对人类的某些错误的惩罚，大禹治水足已说明尊重水性，顺应自然，方能泽被后世，造福人类。我们不仅要学水的善，柔，还要学会水的坚韧，滴水穿石，以柔克刚，面对邪恶，才能无畏。才有力量抗争，主持正义。为人处世不仅本身要具备足够的谦卑，大度，仁爱，诚信，自律，包容的德行，更要杜绝对恶的纵容。弃恶扬善，才是为人处世的态度。 坤厚载物，德合无疆。 学习水性，争做大人！ |
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