明清玉牌的鉴别(下） 明清两代玉牌虽然从形制特征、装饰图案、琢工手法、玉材特点还是风格特征上都有一定的相近，如多为扁体长方形或椭圆形造型，纹样题材类似，两面刀工基本采用剔地阳纹技法等，但二者的差异还是有迹可寻的。 如前文所述，明代玉牌多具透雕的额首装饰，且以单个夔龙纹居多，器侧面常见几何纹样，主题图案往往疏朗简洁，刀工刚硬，讲究粗犷简练的艺术效果，其粗犷较通常所谓的“粗大明”程度略轻；而清代玉牌双喜形、海棠形、瓶形等造型增多，额首装饰往往为浮雕，且以两两对称的拐子龙纹居多，或无额首装饰，主题图案常繁复善变，刀工纤柔，追求细巧精致的艺术效果。下面，我们重点介绍清代玉牌的鉴别特点： 1、形制特征 有些与明代造型相仿，另有双喜形、海棠形、瓶形等，上端额首或有左右对称的装饰，如拐子龙纹、云纹等，但多为浮雕，或无额首装饰。 仕女倚窗图玉牌，长5.6厘米，宽3.8厘米，为羊脂白玉琢成，扁平长方形，正背两面均采用剔地浅浮雕技法；额首对称饰夔龙纹，龙首相对，圆眼，卷唇，长角后仰，身如缠枝上卷至头顶；器正面琢一仕女支颐持扇，倚靠在圆形窗牖之上，神情闲适地观看庭园内梧桐假山下，二小童正兴致盎然地斗蟋；背面题五绝诗一首：“窗外细吟蛩，庭梧送晚风。秋来矜战胜，皆欲助机工。陆子冈作。”下有椭圆形阴刻篆文印“子冈”；额首中间有一孔可穿系。
百子传流玉牌，长5.8厘米，宽4.1厘米，白玉质，略作扁平海棠形，上、下端圆弧，上端额首有一孔可穿系；主要采用剔地浅浮雕技法，上、下端饰对称的灵芝形云纹，正面琢枝盛叶茂的葡萄，果实累累；背面镌“百子传流”四字篆文方印，寓多子多福。
秋声赋玉牌，长5.1厘米，宽4.1厘米，白玉质，呈扁平椭圆形，无额首装饰，上端有一孔可穿系；两面均采用剔地浅浮雕技法，正面为一士子坐于案前，正在烛下专注夜读，窗外梧桐树下一童子抬首拾叶；背面有七言隶书“童儿出视浑难辨，树里千声各为秋”两句，末署行书“秋声赋句。子冈。”《秋声赋》系北宋著名文人欧阳修的名篇，此玉牌借以表现散文中之独特意境，使其具有文人的高雅格调。诗文典故、戏曲故事、神话传说等是清代玉牌中多见的题材。
2、装饰图案 常见龙螭、人物、山水、花草、动物等纹样及诗文、吉语（蟾宫折桂、喜得连科、欢天喜地、岁岁平安、榴开百子、百子传流、天禄呈祥、三羊开泰、寿山福海、福禄、福寿、双喜等），有些与明代相近，但构图、布局等表现形式稍异。人物、花草已见上述。 瑶草妙品玉牌，长5.4厘米，宽4.3厘米，白玉，呈扁平椭圆形，无额首装饰，上端有一孔可穿系；两面皆使用剔地浅浮雕技法，一面中间为篆书“瑶草”二字；另一面中间为篆书“妙品”二字；器左右边沿各饰一蟠螭，蟠螭橄榄形眼，张耳，颈发后拂，四足，二爪，长尾。螭系龙属，与龙同为玉器中的传统吉祥图案（图9a、图9b）。 天禄呈祥玉牌，长6.2厘米，宽4.1厘米，白玉，扁平长方形，器上端额首左右对称饰夔龙纹，龙首相对，身躯方折卷曲，二龙之间有一孔可供穿系；器两面运用剔地浅浮雕技法，正面作烟波浩淼的水面上，一叶扁舟正随波逐流，岸石巉岩，孤木拱桥；背面中间为“天禄呈祥”篆书方印。
还有少见的格言牌。清慎勤忍玉牌，长6厘米，宽5厘米，白玉，扁平椭圆形，上端有一孔可穿系；两面皆以剔地阳文技法镌刻，一面为篆文“清慎勤忍”四字；另一面为六行行书：“古人云：为官能清勤慎，再加一忍字，何事不办矣。愚以此四字固治民之要道，实持躬之楷范，故书以自省。鸣谦蒋益题。”器周边沿饰龙凤纹。这种格言玉牌应是当时较为正直的官员专门定制后，佩系身上用于自律的座右铭。
3、 琢工手法 清代刀工圆润婉转，线条纤细入微，追求细致的艺术效果。在有背景的画面中分出远近层次，予以空间感，底子较为平伏，抛光柔和、细腻。 4、 玉材特点 基本使用新疆和田玉，以质佳的白玉为主，青白玉次之，而少见黄玉、墨玉、碧玉等。中晚期后渐有翡翠制品。 综上所述，注意研究和区分明清玉牌的异同点，不仅对探讨明清玉器的整体面貌是不可或缺的一环，更可帮助我们从许多传世的明清玉牌中找到它们合理的归属。 |
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