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小说《金瓶梅》作者笔下的“托生” 拟列入《商江赞美〈金瓶梅〉》写作目录（尚未出版，待充实修改） 提要：《百度百科》解释：托生，也叫投生。指人或牲畜死后转世投胎，属迷信说法。谓有生命之物死后灵魂转生世间。商代的文化是帝王文化，而这种帝王文化的主要特征就是“鬼文化”，在殷人心目中，一切都有各自的神，而天帝则是万物的主宰。为了向这些神祈福，殷人绞尽脑汁，用一切可能的方法祭祀神灵。与此相关的是宗庙的建筑和厚葬的风俗，都反映出殷商民族的强烈鬼神意识。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。 关键词：小说《金瓶梅》；作者笔下的；“托生”； 《互动百科》解释：物质不灭定律又称“质量守恒定律”，自然界的基本定律之一。可概括为：“物质虽然能够变化，但不能消灭或凭空产生。”在任何与周围隔绝的物质系统（孤立系统）中，不论发生何种变化或过程，其总质量保持不变。18世纪时法国化学家拉瓦锡从实验上推翻了燃素说之后，这一定律始得公认。20世纪初以来，发现高速运动物体的质量随其运动速度而变化，又发现实物和场可以互相转化，因而应按质能关系考虑场的质量。质量概念的发展使质量守恒原理也有了新的发展，质量守恒和能量守恒两条定律通过质能关系合并为一条守恒定律，即质量和能量守恒定律。 《金瓶梅》第五十九回《西门庆露阳惊爱月 李瓶儿睹物哭官哥》：（薛姑子说）：“《陀罗经》上不说的好：昔日有一妇人，生产孩儿三遍，俱不过两岁而亡，妇人悲啼不已。抱儿江边，不忍抛弃。感得观世音菩萨化作一僧，谓此妇人曰：‘不用啼哭，此非你儿，是你生前冤家。三度托生，皆欲杀汝。你若不信，我交你看。’将手一指，其儿遂化作一夜叉之形，向水中而立，报言：‘汝曾杀我来，我特来报冤。今因汝常持《佛顶心陀罗经》，善神日夜拥护，所以杀汝个得。我已蒙观世音菩萨受度了，从今永不与汝为冤。’道毕，遂沉水中不见。…” 小说《金瓶梅》作者笔下的“托生”主要有三例：官哥、李瓶儿、西门庆。第一百回的13例托生从宏观看算一例。从“托生”角度看，官哥、李瓶儿、西门庆是小说《金瓶梅》的主要角色。 一、官哥：托生往郑州王家为男子，后作千户，寿六十八岁而终 《金瓶梅》第五十九回《西门庆露阳惊爱月 李瓶儿睹物哭官哥》：一面使玳安往乔大户家说了，一面使人请了徐阴阳来批书。又拿出十两银子与贲四，教他快抬了一付平头杉板，令匠人随即攒造了一具小棺椁儿，就要入殓。乔宅那里一闻来报，乔大户娘子随即坐轿子来，进门就哭。月娘众人又陪着大哭了一场，告诉前事一遍。不一时，阴阳徐先生来到，看了，说道：“哥儿还是正申时永逝。”月娘吩咐出来，教与他看看黑书。徐先生将阴阳秘书瞧了一回，说道：“哥儿生于政和丙申六月廿三日申时，卒于政和丁酉八月廿三日申时。月令丁酉，日干壬子，犯天地重丧，本家要忌：忌哭声。亲人不忌。入殓之时，蛇、龙、鼠、兔四生人，避之则吉。又黑书上云：壬子日死者，上应宝瓶宫，下临齐地。他前生曾在兖州蔡家作男子，曾倚力夺人财物，吃酒落魄，不敬天地六亲，横事牵连，遭气寒之疾，久卧床席，秽污而亡。今生为小儿，亦患风痫之疾。十日前被六畜惊去魂魄，又犯土司太岁，先亡摄去魂魄，托生往郑州王家为男子，后作千户，寿六十八岁而终。”须臾，徐先生看了黑书，请问老爹，明日出去或埋或化，西门庆道：“明日如何出得！搁三日，念了经，到五日出去，坟上埋了罢。”徐先生道：“二十七日丙辰，合家本命都不犯，宜正午时掩土。”批毕书，一面就收拾入殓，已有三更天气。李瓶儿哭着往房中，寻出他几件小道衣、道髻、鞋袜之类，替他安放在棺椁内，钉了长命钉，合家大小又哭了一场，打发阴阳去了。 二、李瓶儿：托生河南汴梁开封府袁家为女 《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士 西门庆大哭李瓶儿》：玳安请了徐先生来，向西门庆施礼，说道：“老爹烦恼，奶奶没了在于甚时候？”西门庆道：“因此时候不真：睡下之时，已可四更，房中人都困倦睡熟了，不知多咱时候没了。”徐先生道：“不打紧。”因令左右掌起灯来，揭开纸被观看，手掐丑更，说道：“正当五更二点辙，还属丑时断气。”西门庆即令取笔砚，请徐先生批书。徐先生向灯下问了姓氏并生辰八字，批将下来：“一故锦衣西门夫人李氏之丧。生于元［礻右］辛未正月十五日午时，卒于政和丁酉九月十六日丑时。今日丙子，月令戊戌，犯天地往亡，煞高一丈，本家忌哭声，成服后无妨。入殓之时，忌龙、虎、鸡、蛇四生人，亲人不避。”吴月娘使出玳安来：“叫徐先生看看黑书上，往那方去了。”徐先生一面打开阴阳秘书观看，说道：“今乃丙子日，已丑时，死者上应宝瓶宫，下临齐地。前生曾在滨州王家作男子，打死怀胎母羊，今世为女人，属羊。虽招贵夫，常有疾病，比肩不和，生子夭亡，主生气疾而死。前九日魂去，托生河南汴梁开封府袁家为女，艰难不能度日。后耽阁至二十岁嫁一富家，老少不对，终年享福，寿至四十二岁，得气而终。”看毕黑书，众妇女听了，皆各叹息。西门庆就叫徐先生看破土安葬日期。徐先生请问：“老爹，停放几时？”西门庆哭道：“热突突怎么就打发出去的，须放过五七才好。”徐先生道：“五七内没有安葬日期，倒是四七内，宜择十月初八日丁酉午时破土，十二日辛丑未时安葬，合家六位本命都不犯。”西门庆道：“也罢，到十月十二日发引，再没那移了。”徐先生写了殃榜，盖伏死者身上，向西门庆道：“十九日辰时大殓，一应之物，老爹这里备下。”刚打发徐先生出了门，天已发晓。 三、西门庆：原来孝哥儿即是西门庆托生 《金瓶梅》第七十九回《西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿》：过了两日，月娘痴心，只指望西门庆还好，谁知天数造定，三十三岁而去。到于正月二十一日，五更时分，相火烧身，变出风来，声若牛吼一般，喘息了半夜。挨到巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡。正是：三寸气在千般用，一旦无常万事休。原来西门庆一倒头，棺材尚未曾预备。慌的吴月娘叫了吴二舅与贲四到跟前，开了箱子拿四四锭元宝，教他两个看材板去。刚才打发去了，不防忽一阵就害肚里疼，急扑进去床上倒下，就昏晕不省人事。不一时，蔡老娘到了，登时生下一个孩儿来。这屋里装柳西门庆停当，口内才没气儿，合家大小放声号哭起来。当下吴二舅、贲四往尚推官家买了一付棺材板来，教匠人解锯成椁。众小厮把西门庆抬出，停当在大厅上，请了阴阳徐先生来批书。不一时，吴大舅也来了。吴二舅、众伙计都在前厅热乱，收灯卷画，盖上纸被，设放香灯几席。来安儿专一打磨。徐先生看了手，说道：“正辰时断气，合家都不犯凶煞。”请问月娘：“三日大殓，择二月十六破土，三十出殡，有四七多日子。”[注：徐先生应当批书啊！]一面管待徐先生去了，差人各处报丧，交牌印往何千户家去，家中披孝搭棚，俱不必细说。 亲邻与众街坊邻舍都说："西门庆大官人正头娘子生了一个墓生儿子，就与老子同日同时，一头断气，一头生儿，世间有这等蹊跷古怪事。" 《金瓶梅》第一百回《韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿》：老师将手中禅杖，向他头上只一点，教月娘众人看。忽然翻过身来，却是西门庆，项带沉枷，腰系铁索。复用禅杖只一点，依旧是孝哥儿睡在床上。月娘见了，不觉放声大哭，原来孝哥儿即是西门庆托生。 四、详细解释一批人的托生：周秀、西门庆、陈敬济、潘金莲、武植、李瓶儿、花子虚、宋蕙莲、庞春梅、张胜、孙雪娥、西门大姐、周义等13人 《金瓶梅》第一百回《韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿》：禅师便道：“你等众生，冤冤相报，不肯解脱，何日是了？汝当谛听吾言，随方托化去罢。偈曰：“劝尔莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将冤解冤，如汤去泼雪。我见结冤人，尽被冤磨折。我今此忏悔，各把性悟彻。照见本来心，冤愆自然雪。仗此经力深，荐拔诸恶业。汝当各托生，再勿将冤结。”当下众魂都拜谢而去。小玉窃看，都不认得。少顷，又一大汉进来，身长七尺，形容魁伟，全装贯甲，胸前关着一矢箭，自称“统制周秀，因与番将对敌，折于阵上，今蒙师荐拔，今往东京，托生于沈镜为次子，名为沈守善去也。”言未已，又一人，素体荣身，口称是清河县富户西门庆，“不幸溺血而死，今蒙师荐拔，今往东京城内，托生富户沈通为次子沈越去也。”小玉认的是他爹，唬的不敢言语。已而又有一人，提着头，浑身皆血，自言是陈敬济，“因被张胜所杀，蒙师经功荐拔，今往东京城内，与王家为子去也。”已而又见一妇人，也提着头，胸前皆血。自言：“奴是武大妻、西门庆之妾潘氏是也。不幸被仇人武松所杀。蒙师荐拔，今往东京城内黎家为女托生去也。”已而又有一人，身躯矮小，面背青色，自言是武植，“因被王婆唆潘氏下药吃毒而死，蒙师荐拔，今往徐州乡民范家为男，托生去也。”已而又有一妇人，面色黄瘦，血水淋漓，自言：“妾身李氏，乃花子虚之妻，西门庆之妾，因害血山崩而死。蒙师荐拔，今往东京城内，袁指挥家托生为女去也。”已而又一男，自言花子虚，“不幸被妻气死，蒙师荐拔，今往东京郑千户家托生为男。”已而又见一女人，颈缠脚带，自言西门庆家人来旺妻宋氏，“自缢身死，蒙师荐拔，今往东京朱家为女去也。”已而又一妇人，面黄肌瘦，自言周统制妻庞氏春梅，“因色痨而死，蒙师荐拔，今往东京与孔家为女，托生去也。”已而又一男子，裸形披发，浑身杖痕，自言是打死的张胜，“蒙师荐拔，今往东京大兴卫贫人高家为男去也。”已而又有一女人，项上缠着索子，自言是西门庆妾孙雪娥，不幸自缢身死，“蒙师荐拔，今往东京城外贫民姚家为女去也。”已而又一女人，年小，项缠脚带，自言“西门庆之女，陈敬济之妻，西门大姐是也，不幸亦缢身死，蒙师荐拔，今往东京城外，与番役钟贵为女，托生去也。”已而又见一小男子，自言周义，“亦被打死，蒙师荐拔，今往东京城外高家为男，名高留住儿，托生去也。”言毕，各恍然不见。 《续金瓶梅》（丁耀亢著）《续金瓶梅》（丁耀亢著）全书依托宋、金战乱的时代背景，借颂扬顺治帝颁行的《太上感应篇》，续写《金瓶梅》人物后世的淫荡生活、轮回报应，寄寓了作者对明、清易代的良多感慨。 《续金瓶梅》第四十三回《母夜叉秃剪玉佳人 孙雪娥梦诉前生恨》：一部《金瓶梅》说了个“色”字，一部《续金瓶梅》说了个“空”字。从色还空，即空是色，乃因果报转入佛法，是做书的本意，不妨再三提醒。 《续金瓶梅》第六十二回《活阎罗判尽前身 死神仙算知来世》：偏是聪明人不信天理，偏是读书人不信鬼神。 【注：迷信是愚昧无知造成的。随着人们教育水平的普遍提高，迷信的人逐步减少。】 《续金瓶梅》述《金瓶梅》主要人物托生再世、以了前世因果报应故事。 《续金瓶梅》作者丁耀亢笔下写“托生”。大段文字，似泼墨一般。摘录如下： 1、《续金瓶梅》第一回《普净师超劫度冤魂 众孽鬼投胎还宿债》：看官听讲，原来人身上有三魂七魄，在生前是三尸七情，散作妄想游魂，平空作业。及至魄散身亡，那三魂就是三个鬼，一个在陰司受罪，一个在阳世托生，还有一个守尸鬼在坟墓边赶浆水、起旋风，不得脱离，甚是牵缠，性情不化。所以修行人在生时即炼得魂魄合一，便可成仙成佛，到阳寿终时，那魂魄清虚，自然不生鬼界，那有轮回？今日普净禅师是地藏菩萨化身，自知众生遭劫，来此超度。那些难中死于非命的，都是陰曹造就，日月不差，死法各别，既有陰神领去不题。那已前死过的冤魂未散，老鬼、旧鬼见此佛法，岂不来求超度？普净禅师说揭已毕，即将杨柳枝拈起甘露，放这饿鬼的施食。一时间，那些大鬼、小鬼、恶鬼、善鬼、穷鬼、富鬼、贵鬼、贱鬼、文鬼、俗鬼、滢鬼、贞鬼、好死的鬼、横死的鬼，或绳缠脖项，或刀挂头颅，或百病攒身，呕呕哑哑，或一灵不散，牺栖惶惶，俱来受一点灵光，消那无明宿孽。也有求托生的，也有求免罪的，哀号不一。就中有一鬼，头戴长枷，腰缠铁索，自称是西门庆，在陰司被冤魂告罪未结，愿求超度。有一鬼眉弯双月，项锁长绳，恹恹病瘦，娇态堪怜，自称是李瓶儿，被丈夫告罪未结，愿求超度。又有一鬼披发遮面，血流满胸，自称是潘金莲，被人杀死，丈夫告罪未结，愿求超度。又有一鬼，浓妆粉面，裸体赤身，娇声宛转，双眉颦戚，自称是春梅姐，困贪欲失陰而死，久不托生，愿求超度。外有无名小鬼，哀求甚多。那禅师放出佛光，恰似一轮明月罩住法身一般，众鬼如何得近！只见禅师大叫一声日：“善哉！善哉！尔等众生皆是无明中造此大劫，以致色身荡灭，各得现报恶业。现在因果未还，纵有佛法，从何处解，今日一滴甘露止救得一时饥渴，如要托生，自有陰都定案，佛虽慈悲，只好指点明白，教人忏悔，来生行善，不能消今生罪孽。”众鬼又哀求不去，那祖师将锡杖向北方幽明地下一撞，忽然划地一声，就地裂开一道金光，跳出牛头马面二鬼，狰狞凶恶，左右侍立。祖师即传法旨，唤轮回判官听令。二鬼去不移时，早有黑面赤须一人，手执大簿呈祖师看毕，即唤众鬼日：“西门庆滢杀罪重，三世报冤，因你仗义施舍，不失人身，今往东京富户沈通家托生还报。李瓶儿引好盗财，气夫丧命，因你向善刻经，不失女身，今往东京袁指挥家托生还报。潘金莲毒杀夫命，天性奸滢，若论轮回，该化身虫蛇，只因夫命未偿，仍化女身，在山东黎指挥家托生还报。春梅庞氏虽无大罪，衔色行滢，致陈经济贪色杀身，妒孙雪娥卖娼自缢，纵欲亡身，不足报恶，在东京孔千户家为女还报。”祖师发放已毕，依旧把锡杖一撞，那一判二鬼忽然入地不见踪影，鸡叫一声，只见众鬼嚎陶痛哭而去。那时有四更天气，万籁无声，一轮明月正照中天，普净依旧闭眼入定去了。月娘看得分分明明，浑身都是冷汗。孝哥醒了，忙叫小玉起来，才待告诉，只见小玉说梦中所见与月娘一般，真是奇怪！ 2、《续金瓶梅》第四回《西门庆望乡台思家 武大郎酆都城告状》：凡浅学不见佛书道藏，止念了八股时文，见此等书多是不信。切记戒之！表过这人鬼同居的道理，人人身上有贼，心里有鬼。那道书上说：“心意能言，鬼闻人声，不在于舌。”即是此讲。所以人命已亡，鬼魂众多，比阳人不同。那古鬼、新鬼、已托生的鬼、未托生的鬼，去去来来，那得有数！却说这武大郎从服毒身死，一到阴司在死城毒蛊司收魂之后，到今一十六年未曾托生。因在酆都告了西门庆一状，是毒命谋妻事，批在宗灵官司查报。查得武大郎前世与潘氏原系伙计二人：武大姓朱，名国财，潘氏姓李名坚，俱山西人。二人在沛梁贩毡货，每人各得利息二百余两，李坚偶感疾疫，七日不汗，这朱国财动了个好心，要药死他，图他利息。取了一一帖药来，加上大附子一两，那李坚病的不省人事，这朱国财煎的滚热，骑在李坚身上灌下去，使绵被蒙了他头，不得出气，须臾七窍流血而死。后来?司对审，把朱国财受油铛火锨之刑，托生一男，往阳谷县武家为子，因他凶悍，不与他全形。李坚变作女身，投胎潘氏，当有夫妇不和毒药之报。因此查得明白，武大也就无词了。 3、《续金瓶梅》第五回《奈河桥奸雄愁渡 枉死城淫鬼传情》：却说西门庆在陰司未曾定罪，一日同鬼使行到奈河岸边，也要东岳宫前打听官司。这奈河是北方幽冥大海内流出一股恶水，绕着东岳府前大道，凡人俱从此过。只有三座桥：一座金桥，是佛道、圣道、仙道往来的，一座银桥，是善人、孝子、忠臣、义士、节妇、贞夫往来的，又有一座铜桥，是平等好人，或有官声，或有乡评，积德不醇全，轮回不堕大罪，或托生富家、转生官爵，或女化男身、功过相准的，才许走这桥。各有分别。这桥神出鬼没，该上金桥的，一到河边，金桥出现，即有童子引导；不该上桥的，并不见桥，只是茫茫黑水，滚滚红波，臭热浊腥，或如冰冷，或如火烧，就各人业因，各有深浅，也有淹到脖顶的，到中腰的，到脚面的，那些毒蛇妖蟒伸头张口，任他咬肉咂血，那里去回避！当比西门庆到此，一望无边，那得有桥过去！ 4、《续金瓶梅》第五回《奈河桥奸雄愁渡 枉死城淫鬼传情》：且说那潘金莲，从武松杀死，归了在死城投缳司收魂，不得托生，色心不死，每日与王婆斗牌，与小鬼耍嘴。虽有鬼使日夜监巡，就如阳间坐仓妇人一般，到底无耻，和人嘲惹。那日忽见有一男鬼，浑身是血，披发遮胸，送往杀命司去，由他司前过。金莲细看道：“怎么像陈姐夫的模样？”赶上问他，只不做声，也说是清河县解来的，金莲心中疑罚又住不上两个月，又见个女鬼，甚是标致，上下无甚衣服，裹着个红绫抹胸儿，下面用床破被遮了身体走来，也不带绳索。远远望见金莲，上前抱头痛哭。你道是谁？但见：恹恹春病，似秋霜打败玉芙蓉；细细楚腰，如夜雨倒垂金线柳。唇嘴儿蜡黄，玉牙不启樱桃颗；眼皮儿淡绿，秋月初弯翠黛稍。系春心，柬腰绣帕半露酥胸；散芳魂，带血红绢犹存香露。洛水佳人溜浪出，巫山神女带云归。金莲细看不是别人，原是我娇娇滴滴、亲亲热热、同心同意、同眠同坐的春梅姐姐：“你在那里来，咱娘儿今日这里相逢？”于是两人大哭一会，哭得狱中鬼使酸心，空外游神落泪。哭毕说道：“怎么得咱娘们在一个司里也罢。”春梅道：“我来了几日，还没有下落哩，着人去清河县查我的事去了。”金莲问道：“你是甚么病死的？来就一点衣裳也没穿迭？”春梅略笑了一笑，又呜地哭了。原来春梅因贪滢好泄，死在奸夫身上，一泄而亡，男子谓之脱阳，女子谓之失陰。，细查枉死城中，再找不出这个司来；又不是阳寿该终，有鬼使拘唤，因此，游魂全无着落。看官听说，这天下男女多是纵欲丧命的，如枉死城有这个司，也没处盛这些众生了。 5、《续金瓶梅》第六回《沈富翁结贵埋金 袁指挥失魂救女》：原来常姐就是李瓶儿托生的。那年西门庆来京朝觐时，就托了梦在袁家寻房住下了，至今生长十一岁。西门庆死后，花子虚告状，拘他对审，才知是偷托生在东京袁家。一路鬼使寻来，把阳魂捉去，昏迷不醒。却说李瓶儿被鬼使梦中牵去，到了东岳门前，还是当初死的模样，面容儿黄瘦，细弱堪怜，娇容如画，见了花子虚、西门庆一干人在衙门前，想起前情，不敢啼哭。不一时，叫到一个官府案前跪下，花子虚把那上墙唤猫、踏梯过院通奸的事说了一遍，又说他陷在官司，被门庆坑骗多金，致病身死，又将金珠、锦缎、苏木、胡椒、一百八颗西洋大珠、螺甸大床，尽被门庆盗去，约值万金，昼夜奸滢，并两个丫缳奸了娶去。一一说个详细。只见花太监跪在旁边哭哭啼啼，诉倾家奸盗之害，门庆无词。司神大怒，先把门庆箍脑夹腿，发上难春地狱去了。后查瓶儿与花子虚本命生辰因何不合，以致盗财通私？判官将簿上来一看，才知子虚命坐耗官，原该赤贫，不应有妻财之福；又因花大监家财系盗取官物，不合成家传后，那花子虚又没有得横财的命，天遣耗星以破其家。李瓶儿原无大罪，不合私通门庆成奸，只向了个杖罪，重鞭一百释放回阳，该失身娼籍，自缢而终，也是个绞罪。花子虚该托生在郑千户家为子，使瓶儿日后填账，俱在后日报应不题。 6、《续金瓶梅》第七回《大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法》：即唤潘氏上来，唬的那金莲小脚难挪，细腰乱颤，平日骂人的巧嘴、滢媚的机心也不知吓的那里去了，战笃速跪在案前，叩头无语。阎罗再问，只得从实细说一遍，与陰簿无差。阎罗大怒，说：“此鬼久该打入阿鼻，遍受十八层刑法，因何囚系，不见呈堂发放？”傍有宗灵官司官，跪倒呈上托生的前案，阎罗看毕，才知潘氏与武大原系前冤，还他毒杀之报，只有偷奸一案，从减发放，发在奸滢司大热臭海地狱里受罪。正待发放，早有武大的首状告他在狱引奸，有乱陰律。阎罗拍案而起，二目圆睁，大叱一声，好似霹雳相似，震的殿堂皆动，口中喷出火来。那金莲、春梅、经济三人早被青面大鬼铁叉自背穿透，阎罗即命先下油锅煮三个时辰，然后定罪。可怜这两个红粉佳人、一个风流浪子，赤条条叉挑当心，直到锅边，踏梯上去，抛人那热腾腾滚油之内，把那雪嫩的皮肤，粉团般的屁股——当日如何受用——那消一碗茶时，在那油锅里翻波逐浪，好似金鱼戏水一般，一上一下，弄成三堆白骨，到像个卖油蝶果子的，纽成股儿，飘在上面。想是燥的酥麻了，也不知是甚么滋味。 7、《续金瓶梅》第七回《大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法》：又不知批了些甚么罪名，把武大一干人犯赶下来，交与原司官领去。再叫苗员外一起，是受贿纵冤事。先叫苗员外上去说了一遍，早有判官将当日船上苗青伙贼杀主、家童报告和那苗青用金银贿买门庆的始未，俱有淮河水神、三元三官申文与清河县诸神汇报册籍，一一无差。阎罗叫西门庆，说：“你奸滢纵欲，罪大已极，又借官卖法，把一个杀主的贼奴轻轻放脱，那苗曾一命衔冤未报，好贪极矣！”喝令力鬼即取铜凿凿去双目，又将长刀剔去眼睛，扯出二条肉丝有一尺长。从此，门庆双目俱盲，遂成瞎鬼。再查苗曾致杀原因，只为平生贪财，行商专用假银伪货，斗秤不明，利心太巧，以致杀身。既得现报，免究，仍给人身，托生平民去了。 8、《续金瓶梅》第七回《大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法》：那西门庆并童贯两起重犯往外飞跑出衙门来。各曹鬼使不比前番，俱各铜枷铁扭，剥的精光，也不论那男女丑陋、仕宦的体统，俱打入死牢而去。原来这各司拟上罪去，不批驳另审，就如准了京详的一般。一面托生，一面受罪，把三个魂分做三下里。还有一世不能完，另转一世，一狱受了苦又转一狱的。就如那遣戍的、审录的，到一个地方，又发一个地方，过一个衙门又一个衙门。说明此理，好看后边报应。 9、《续金瓶梅》第七回《大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法》：不消半月，那西门庆的陰魂问成泥犁，到第七层地狱。他的阳魂一转托生在东京沈越为子，作失目乞丐，再转作一内监，割去，三转作一犬善终，三案方结。潘金莲的陰魂问成刀山第九层地狱。他阳魂一转，托生黎家为女，名唤金桂，终身无配偶，闭陰而死，两案方结。春梅陰魂问成屎臭第六层地狱，阳魂托生京北孔家为女，嫁与宦门为妾而亡；再转一女，生丑疾，终身不嫁而死。王婆陰魂变狗，三世入阿鼻狱中。陈敬济变乞丐饿死，一案即结。童贯杀人太多，陰魂问成阿鼻十八层地狱，一世变马，二世变牛，三世变犬，四世变鸡，俱以杀偿报，散入化生，不得人道。蔡京父子、高俅、杨戬、王莆等，同好误国，陰魂问成饿鬼地狱，三世俱托生阵亡兵卒，罪完方许托生。直到了中元地官之辰，将刑名罪案一样数十册，先申了阎罗准了，方申东岳帝君，又申三台二斗、三元五帝上下诸神。那东岳帝君总汇一册，申报吴天玉帝天尊，以结众生冤债。比阳世刑名更是精详，谁敢有分毫私曲！看官至此，切记众人去路。 10、《续金瓶梅》第七回《大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法》：却说曹官定罪已毕，申文报了大堂，准下来了。到那日过堂，又将众鬼阳魂发到回阳司，照依断案，俱各托生而去；把陰魂发到地狱各司，该自第一层受罪到第几层，或碓臼熬炙、摘肝拔舌、刀林屎海，死了又活，活了又死，俱哀哭而去。 11、《续金瓶梅》第九回《来安妻出首贼赃 吴典恩拷逼主母》：那日合当有事，来安老婆屋后撒尿，只隔着一堵墙，听的除的土响，一似铁锹掘地一般。在墙缝一张，原来张小桥使锹把地窖子取开，拿出他家皮箱、包袱，在里那盘弄，他老婆在傍算道那个值多少银子。也有取出来的，放在地下，要去当钱。他老婆道：“你也卖了他好几件，他家老婆日日来炒，等他汉子来，还要和咱打官司，能可出首，不肯便宜了咱哩。这些时，好不和我合气哩。”张小桥笑了笑道：“着他等着，他汉子只好到那一世里托生了来罢！好不好把这滢妇也杀了，掐断一根线：”那来安老婆听见这几句言语，显是实情，才知道他谋杀了来安，实要昧他的财物，又是疼人，又是疼财，不敢露出一声来。 12、《续金瓶梅》第十二回《众女客林下结盟 刘学官雪中还债》：自古久治生乱，乐极悲来。这大金因童贯开了边衅，从徽宗宣和九年犯边抢进边来，童贯遮挡不住，只得上了一本，怞选京营英勇，要这些武职官善骑射的调往河北边关一带防守，就把这黎指挥调在怀州，孔千户调在真定，两家各挟家眷随营到任。临别时，只有两个小姑娘哭个不了。众人看着道：“这女孩儿非偶然，像是一路生一般。”湖上鸳鸯亦有缘，朝来暮去泛波前。无端共向沙头宿，一旦分飞又各天。原来这些因果，俱是一点情根生死不化。只因潘金莲与春梅是一路托生，前世里两人情意相投，因此投胎在一个地方。从小在两家如一家，后来还一样结果，岂是偶然？这段轮回应在后面不题。 13、《续金瓶梅》第二十四回《留高僧善土参禅 逢故主义仆得信》：前说众生色界痴贪滢妄，流转轮回，因是凡根邪种，自然堕落苦海。若是修行人，自然圣有圣根，仙有仙骨，从生天下界已有几分出世的因缘在那骨性里，就如那莲花生在肌里，到底是染污不了的。单表那吴月娘因好佛法，怀胎时就讲经听道，后来生下孝哥，就有些胎教。因此，天戒不吃荤腥，时常敬奉菩萨，从四五岁偏要买个泥佛来烧香，也学着和尚们行那五体投地的拜佛。闲常去把土泥做个宝塔顽耍，偷把月娘的数珠带着念佛。月娘、小玉常笑他，道：“是个和尚托生的。” 14、《续金瓶梅》第二十六回《薄幸郎贴金易色 痴心妇丧命偿冤》：看官听说这段因果，当初李瓶儿盗了花子虚半万家财，贴了身子给西门庆。今日花子虚又托生做郑玉卿索他的情债，那银瓶欠他情债一一还完，还不足原数，因又添上一千两买身的钱，完了债。花子虚因气而亡，尚欠他一死。 15、《续金瓶梅》第二十九回《董玉娇明月一帆风 郑玉卿吹萧千里梦》：玉卿醉眼朦胧，只见银瓶走到面前，把玉卿拍了一把，道：“冤家，你闪得我好苦也！指望和你同生同死，背井离乡，一路南来，谁想你被苗员外赚哄，把他的贼船换了我去，又要谋害你的性命。我今在上帝告了冤状，把他问成凌迟处死。我还了你的欠债，托生了男子去了。 16、《续金瓶梅》第二十九回《董玉娇明月一帆风 郑玉卿吹萧千里梦》：看官听说，只因人心机巧乖滑，百般要贪人的便宜，到底才弄巧成拙。如赌博一样，偏是善赌的到头来输个精光，没有一个成起家事的。如使荡子骗了妻财，强盗造起家业来，又讲甚么天理，说甚么报应！只因这李瓶儿欠下花子虚前世宿债，托生了银瓶，拐带家财，与郑玉卿勾消这本旧账，完那些情缘罢了。 17、《续金瓶梅》第三十一回《汴河桥清明遇旧 法华庵金玉同邻》：单说做书讲道的人借色谈禅，看书的人休得认假作真。那《金瓶梅》前集说的那潘金莲和春梅葡萄架风流滢乐一段光景，看书的人到如今津津有味。说到金莲好色，把西门庆一夜弄死，不消几日与陈敬济通奸，把西门庆的恩爱不知丢到那里去了。春梅和金莲与敬济偷情，后来受了周守备专房之宠，生了儿子做了夫人，只为一点滢心，又认敬济做了兄弟，纵欲而亡。两人公案甚明，争奈后人不看这后半截，反把前半乐事垂涎不荆如不说明来生报应，这点滢心如何冰冷得！如今又要说起二人托生来世因缘，有多少美处，有多少不美处，如不妆点的活现，人不肯看，如妆点的活现，使人动起火来，又说我续《金瓶梅》的依旧导欲宣滢，不是借世说法了。只得热一回，冷一回，着看官们痒一阵，酸一阵，才见的笔端的造化丹青，变幻无定。 18、《续金瓶梅》第三十一回《汴河桥清明遇旧 法华庵金玉同邻》：却说那第一回上，说潘金莲、春梅旧情不断，一灵真性，一个托生与黎指挥家，改名金桂，一个托生在孔千户家，改名梅玉。陰滢一气，依旧化成女身，偏又生在一答邻舍之家。当初在京，武职官们做了干亲家，不上五六岁俱已定了婚姻。金桂许了刘指挥之子，梅玉许了王千户之子。后来徽宗靖康年间，金兵抢进关来，童贯上了一本，把京营武职官儿都调在边关上把守，做了营头。一时间，各携家眷，领兵起身，各守汛地去了。黎指挥是山西居庸关参将，孔千户是真定府游击。原是京营官儿，每日当社饮酒，妇女们邻墙同住，好不亲热，一时各有官职上任分路，两个女儿如亲姊妹一般，临去时哭的当不得。人只说是儿女们常事，那知道他是前世的情根，又来还今生的业债。 19、《续金瓶梅》第三十三回《风雨夜淫女奔邻 琉璃灯书生避色》：大凡学者须从“不欺屋漏”四字打得过，才是个丈夫，又说甚么成仙成佛。今把这滢女私奔，志士避色一段公案，说到佛灯现彩，不是做书的敷演空谈。当初阿难被摩登滢众所迷，以滢躬抚摩，险不破了戒体，被佛眼一观，才得解救。这金桂是潘金莲托生，还来造此恶业，只为一点滢根不能斩断。因此，今日为女，还是那葡萄架下的前身，翡翠轩中习气，引诱书童的见识，勾搭敬济的行藏，改了身子改不了心。 20、《续金瓶梅》第三十九回《演邪教女郎迷性 闹斋堂贫子逢妻》：岂知天有定命，人有夙因，又讲入《感应篇》因果上去。只因潘金莲嫌他丈夫武大矮小，滢欲心贪，用药毒死武大，又弄死西门庆，陰司犯法，与陈敬济偷情。阎王罚他托生一女身，绝他一生的色欲人不得夫星之命，使他折算前世纵欲的罪过，故此番夫星该残疾贫穷，使他捱那一世的空寡，致成奇疾，以滢奔伤命。这是后话，不题。 21、《续金瓶梅》第四十回《孔梅玉爱嫁金二官 黎金桂不认穷瘸婿》：原来刘瘸子即是陈敬济一转，因他阳世时好色奸滢，在周守备府里被张胜杀了，偿了他的阳报。到了陰司，又与潘金莲地狱传情，虽下油锅受了陰罪，他一灵滢性到底不改，又托生来与金莲为配，却教他两人见色绝情，求滢成恨，如饿鬼见了美食不得到口一样，使他二人恩变成仇，反面不相认识，结怨而死。这是因果的反报，以残疾穷苦报前世的奸滢，一定之理。说明这段因果，不题。 22、《续金瓶梅》第四十回《孔梅玉爱嫁金二官 黎金桂不认穷瘸婿》：刘瘸子看上了金桂，那里肯依！望着张都监娘子道：“姑娘，你不要管我，人物虽小心里俏，随他怎么样，我和他是结发成亲，一路来托生的，金刚钻钩雷瓮，偏是小能降大。我刘瘸子穷是穷了，也还是束金带、打黄伞，刘指挥的舍人荫袭。就是改了朝代，这些指挥官儿那个不知道我是个前程！” 23、《续金瓶梅》第四十一回《同床美二女灸香疤 隔墙花三生争密约》：梅玉姐道：“姐姐！你也不要心急，天生一个人儿自有一个窝等他！谁就知道前后的事，难道天生下咱两个这样一对人儿，单教咱受苦！自幼儿随着爹娘，遇着兵荒马乱，一口好日子没过。如今长成一对人儿，就比着那富贵官宦人家女儿，也不见怎的不如他。只是他们命好，生下来穿绫着锦，偏是有那风流才子、俊俏的书生和他班配。四时八节，有花有酒，夫妻们相亲相敬的，也不枉了托生一个人。似咱们少吃没穿，一尺鞋面布儿，问道谁要！我赌气也不过这样日子，不管他做大做小，是我前生的命！” 24、《续金瓶梅》第四十三回《母夜叉秃剪玉佳人 孙雪娥梦诉前生恨》：原来梅玉本春梅一转，当日嫁在守备家，曾把孙雪娥痛打凌辱以报私仇，后来卖与娼家缢死，以此今世雪娥托生在北方金国，来报春梅杀身之恨。他是夙冤，自然见面就怒起来，这梦中的武官就是周守备，领着春梅生的儿子，未免有夫妻子母之情，所以要他抱着。被孙雪娥现了真身，指出前仇，才知道粘夫人一场仇恨，冤有头，债有主，不是偶然的。 25、《续金瓶梅》第四十八回《莲净度梅玉出家 瘸子听骷髅入道》：看官到此或说，前集金莲、春梅滢恶太大，未曾填还原债，便已逃入空门，较之瓶儿似于滢狱从轻，瓶儿亡身反为太重。不知前世造恶与今生享用，原是平算因果的。瓶儿当日气死本夫，盗财贴嫁，与金莲、春梅滢恶一样，后来托生在袁指挥家，为富室之女。及到李师师家，娇养成人，真是珠翠丛中长大，绮罗队里生成，又得了浪子郑玉卿偷寒送暖，暮雨朝云，吹的弹的、吃的穿的，受尽三春富贵，这金莲、春梅，生在穷武职家，孤寡流离，穷了半世，却又不得遇个丈夫，半路里受尽折磨，横遭恶疾，守了空寡，将他恶报已还其大半。因他悔心出家，佛法因果，原有增减，因此引他忏罪消灾，再修他本来面目。后来瓶儿虽死，即化男身，这金、梅二女，虽已成尼，三世女身，才得成男，以分别滢根的轻重，在后案三世轮回上，不题。 26、《续金瓶梅》第六十二回《活阎罗判尽前身 死神仙算知来世》：展开是中元南赡部州大宋一案：赵匡胤伪受周禅一案赵匡美烛影摇红一案太子德昭自刎一案妄造天书崇邪违道一案赵桓父子失国北迁一案南宋德昭嗣立一案崖州寡妇孤儿一案每一案中，分注死难诸臣在下，俱有本人前身冤债，或应自缢自刎被杀等案。只有岳飞，在南宋嗣立一案：查得金粘罕系赵太祖托生，金兀术系德昭托生，报柱斧之仇，金主买系柴世宗托生，取徽钦北去，报陈桥夺位，高宗系钱王托生，一传绝嗣，应立德昭之后，以报太祖公传金腾之约，秦桧系周世宗死节忠臣韩通一转，因报太祖伪夺周禅，故来乱宋天下；岳飞父子、张宪、牛皋等，俱系当日陈桥兵变捧戴太祖以黄袍加身众将，因此与秦桧原系夙冤，以致杀身相偿。 读完以上《金瓶梅》、《续金瓶梅》作者笔下的“托生”，读者或许有感而发。根据物质不灭定律，人死以后可以转化为其他物质的组成因素，但是再次“托生”为人却没有任何可靠依据。为什么不到外国去“托生”？“托生”虽然属于迷信，但是，有一定的积极意义。不做亏心事，不怕鬼叫门。“托生”的前提和基础是不要虚度今生。“托生”是对未来的憧憬和向往。 第一、“托生”，表示人的生命延续。这是一种生生不息的精神状态。“生—死—生”是一个完整的链条轮回。 第二、“托生”，表示人与人关系的普遍联系，每个人都不是孤立的。道德和法律都可以约束人的行为。 第三、“托生”，表示人的行为的因果关系，“善有善报恶有恶报”，倡导人们积德行善，具有一定积极作用。 第四、“托生”，表示人的文化素质，是历史的产物。随着社会的文明进步，迷信必将逐步淡忘。 以上仅为2课时的文字量。可以根据需要扩展。
收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 手机短信：13624660933 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者，正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说：“挑他们的错容易，要达到同样的高度很难。”
西祠胡同显示：13456字；用户发表内容仅代表其个人观点，需承担相应法律责任！ |
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