【原】真气运行法的真传是什么？

  真气运行法的真传是什么？（作者：大道本无边）

有功友问我：人云“真传一句话，假传万卷书。”那么，真气运行法的真传是什么呢？

我练真气运行法已经快六年了，对真法有了比较深的体会。结合我的练功感受和感悟，谈谈我所认识的真法这一句话的真传。

大家都知道，一个完整的功法体系，是需要理法兼备的。理是法的准则，法的宗旨；法是理的实践，理的行动。理法兼备才完善，才有理论指导之下的合理功法操作。

因此，作为一个真正的修炼者，就一定要将修法与明理相结合。既要修法也要明理，这样才能沿着目标轨道前进，不至于盲人骑瞎马，南辕北辙。

真气运行法的理论基础，是建立在《内经·上古天真论》“恬淡虚无，真气从之”这一理论基础之上的。

“恬淡虚无”，就是顺其自然，无为无争。只有如此，才能“真气从之”，——真气按照其固有的自然规律有序化运行。而进一步溯本求源，《内经》这一思想的渊源，又是建立在《道德经》“道法自然“的道家理论核心基础上的。它们一脉相承，《内经》的养生思想是对《道德经》主旨的传承和应用。

所以，若阐明真气运行法之理，真传一句话，那就是“顺其自然”。

顺其自然，是道家与中医养生思想的精髓，也是我们每一个修炼者时时都需要牢记、处处都需要遵守的一个重要原则。理是用来统法的。在真法实施操作中，我们必须步步不离“顺其自然”这一练功宗旨。只有这样，功法才能通达合度不走样。

那么，真气运行法在实践方法上，什么又是可以概括为一句话的真传呢？

由于专业的缘故，我曾经接触过各种各样的功法。可以说，到目前为止，我所接触过的任何功法，在意守丹田这个操作实践上，采用的都是无论呼气还是吸气，自始至终持续守丹田的。因为这样持续守很难，就有了似守非守，勿忘勿助之说。说穿了，就是断断续续的守。还有一种方法，就是将吸气向丹田用意念引导。这和真法“顺其自然”的练功原则大相径庭。无论是持续守丹田还是吸气时的意念引导，其功效都是和“呼气注意丹田”这个真法独特的方法不能比拟的。当然，真法的一步功“呼气注意心窝部”也是同理。只是一步功是个短暂的过渡，不像呼气注意丹田是练真法的长期功夫，所以就不特别强调，把它一统包括于呼气守丹田里了。

呼气时注意丹田，是真气运行法作用机制的奥秘玄机，是真法不同于任何功法的画龙点睛一笔。因此，若说真法功法上的真传一句话，那就是“呼气注意丹田”。它抓住了真气运行的本质，顺应了真气运行的规律。

为什么说“呼气注意丹田”是真法真传一句话，是真法的根本呢？

我们可以从以下几个方面进行一下分析，便会一目了然。

其一，呼气的过程是纯净机体、排出体内废气的过程。

一个有机生命体，每时每刻都要吐故纳新、新陈代谢的。而呼气

则是纯净机体、排出体内废气的主要途径。

呼气不但能排出人体新陈代谢中产生的废气，也同样能排出人体机能失调时所产生的浊气、病气。因此，呼气是纯净我们的机体、防止疾病聚集于体内的一道天然防线。真气运行法注重呼气，可以促进体内代谢产物的排出，更加纯化机体，预防各类疾病。

其二，呼气的状态是心平、气和、形松的休息态

吸气是呼吸肌一种主动的动作，是要用力的。而呼气时正好相反，呼吸肌全部放松，依靠肌肉的弹力回缩，将气体排出体外。所以，呼气是一种轻松的、无需用力的休息态。

呼气时身体的感觉是最舒适的，尤其是在呼气之末。这是因为呼气带来了心平、气和、形松的身体改变。

真气运行法强调呼气时注意丹田，通过反复呼气注意的结果，会在无形中使呼气的优势得到强化。这样一来，就更强化了心平、气和、形松的良好生理效果。

其三，呼气推动真气全身运行

真气在人体内的循环和运行，是需要靠外气来推动的。呼吸就是真气运行的原动力。通过呼吸鼓动，来行使气泵的功能。

在每一次呼吸周期中，呼气是占主导地位的动力之源。因为呼气之时，推动真气由丹田向外、向四周分布，使真气运行于全身；吸气时又使真气归元入丹田。因此，呼气是实现真气运行的动力。呼气注意丹田，能促进全身经络的疏通，促进真气沿任督二脉小周天和十二正经大周天的往复循环。

修炼真气运行法五步功，当贯通大小周天后，入静良好，真气运行非常顺畅之时，通过呼气注意丹田，可以明显感觉到呼气时真气由丹田一气通达全身的气景。

如上所述，我们得出真气运行法真传一句话：那就是真法之理要“顺其自然”，真法之法要“呼气注意丹田”。