真气运行法功理机制剖析(2)“意息相随丹田趋”

（一）“意息相随丹田趋”的目的和操作

上、中、下三丹田的大小容量是不同的。相对来说，作为心窝部的中丹田容量是比较小的，所以，真气容易集中，出现真气聚集的感觉就比较快。一般当意守几天之后，真气有一定量聚集时，就会出现心窝部温热、胀满等感觉。

中丹田气聚之后，按照真气运行的规律，它是向四面八方任意方向流动的。当然，除了沿任脉上下的方向是主干外，其余方向因其经脉非常细小，构不成气势，可以忽略不计。

那么，在真气沿任脉上下流动这个趋势上，如果要实现真气以向下流动为主的趋势，就需要意念的参与。

因此，第二步功的目的，是在意念的参与下，使真气下行，让真气自然流入下丹田。

其操作方法，是当第一步功呼气时感到心窝部发热或出现胀满时，说明真气已在心窝部得到聚集。就可意息相随，在呼气的时候，意念随呼气自心窝部开始止于下丹田。

（二）第一、二步皆为过渡阶段

上面说过，几乎所有通周天的功法都是从下丹田切入的，这些功法都直接在下丹田筑基。唯有真气运行法不同，它是把中丹田作为切入点，在中丹田聚集真气之后，让中丹田之气流入下丹田的。

真气运行法的核心仍然也是下丹田。因此，第一步和第二步，是为了第三步“调息凝神守丹田”的过渡，是为了第三步奠定的基础。

那么，真气运行法为什么不像其他周天功法一样直接到位，而是要经过中丹田聚气，并在意念参与下，让向下丹田流入这样一个过渡阶段呢？这里，有三个用意。

其一，直接到位于下丹田，就要从腹式呼吸开始。而对于初学者来说，形成腹式呼吸要有个过程。从一开始就进行腹式呼吸很难。我们常常看到练周天功的初学者，由于不能很好的适应腹式呼吸，出现呼吸不能到位的现象。强为之，会导致呼吸不畅、胸闷、气短等诸种不适。而真气运行法从呼气注意心窝部开始，逐渐过渡，就免去了呼吸不到位之虞。轻松而安全。

其二，在小周天循环中，除了以疏通任督二脉为主要目的外，还要注意协调各脏腑间的关系。从注意心窝部开始，首先调整了脾胃功能。真气运行法以培养真气、促进真气运行为特征，特别适合体质虚弱的人。而在体质虚弱的人群中，后天调养不当造成的脾胃虚弱居多。因此，从心窝部调理脾胃入手，具有很强的针对性。在真气运行法实践中，我们确实看到很多脾胃虚弱的人，在练第一步、第二步功时，就收到了良好的治疗效果。

其三，心窝部有心之募穴巨阙。在疏通任督二脉过程中，通过呼气注意心窝部，可促进心火下降，为第三步时心肾相交、水火既济打下良好基础，对维持“少火生气”，防止武火“壮火食气”具有重要意义。

由此看来，真气运行法通过在中丹田聚集真气，以滚雪团样积少成多之势，亦步亦趋，直通下丹田，为第三步“调息凝神守丹田”作了充分的准备，奠定了一个坚实的基础。