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篆书之道，余一向钟情《石鼓文》。
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《石鼓文》，又称“猎碣文字”，东周时期秦国人刻于石碣之上，乃记载秦王游猎之叙事诗。石碣共10个，大小不等，高约90厘米、直径约60厘米，为鼓形圆颈平底石。每鼓刻一首四言韵文，十首成一组。《石鼓文》为“刻石之祖”，与两周金文同代篆书刻石风格迥异，在大篆文字中最为成熟，独一无二。
《石鼓文》承先启后，超越时代，彪炳书法史册。其体势卓然而立，与《虢季子白盘》、《秦公簋》等铭文一脉相承，为典型秦系书风，笔法、结构直启秦统一六国后的小篆文字，与其说是完美的大篆，倒不如说是“小篆之祖”。线条以曲为主，圆浑挺劲，极具张力，结体精整，端正大度，匀停茂美，魄力雄强，颇具理性色彩，而不受形式局限，深合“中庸”之道，被历代书家奉为圭臬，不负“书家第一法则”盛名。
余于此文平素多有临习，于其字形、笔法、章法深有体悟。《石鼓文》中字形有方有圆，工稳端正者有之，欹正组合者有之，又含颇多独体字，与笔画多的字形疏密对比强烈。相较而言，独体字因其笔画少，对空间分割和线条质量要求更高，更难书写。独体字从容高古，若达到独体生姿绝非易事。书写此类字时，首先要做到潇洒中不失规矩，严谨中不失天趣，用笔适当加粗，强调内圆外方或外方内圆的笔势，弧线要写出弹性来，准确果断；其次，需做到结体端庄，方正平稳，舒展大方，从而建构起方正的文字形体，使之趋于规范和整饬，具有一种庙堂之气和金石意蕴；其三，需做到布白匀称，揖让有度，呼应得体，欹正顾盼。此处之匀称并非等线排叠，而是一种更高层次“和而不同”的表现。把握字构空间分布规律，合理分割以达端庄秀丽、布白均匀之目的。结字要聚散有度，收放自如，既严谨密实，又要有揖让，使之温和雍雅。对左右上下完全一样的字要同旁异态，在各自均衡中要有相称相联之形。上下结构的字要控制中心，布白停匀中须有遥相呼应之妙，使之有动态美，有机地通过穿插、欹侧等构字法使字形摇曳生姿，于平整中寓灵动。
我认为有以下临习要点，请读者指正：
1.用笔要中锋徐进，裹铺并用，明按实提。线条求质朴道劲，浑厚雄强。竖画有直，也需有向背对称之弧，追求饱满圆润，笔力劲健。横画有平、有曲，但要粗细均匀，力居其内，含蓄流畅。
2.结体略呈长方，体格匀称，大方舒展。字形也有少数方形和圆环形，端庄正大之中寓欹侧之姿。造形重心偏上，有沉雄郁勃、挺拔飞天之势。
3.章法要周正，布白要均匀，左右相间开合适度，把握整体恢弘之气度。
4.吴昌硕、邓散木、王福厂都曾得益于此，有临本行世，然临此刻石不受他们影响最佳。
我在这里特别强调：以上临习要点适合起步阶段，若积累了一定的笔墨技巧就必须提出临习的更高要求。临《石鼓文》欲求苍茫之意，需从《石鼓文》的美学价值入手分析。《石鼓文》属先秦刻石，上承金文，下沿小篆，其美学思想力主规范、务取装饰，用笔匀圆对称，凝重浑劲，结构略趋方正，促长引短，务取其称，洋溢着浓郁的金石气象与苍茫之意，表现出大篆已由天趣横生衍变为工稳规整，并昭示出向小篆的过渡。其博大雄伟的气象、恢弘的气韵、精深的高远境界为书法艺术开拓了新的疆域。欲得上述艺术效果，可分四步进行训练：
第一步，由清新超逸到雄浑朴厚。起笔时，藏锋严谨，外形得圆势；点画中段运笔力求中锋，线条可略有粗细变化；收笔时小心裹锋收势。即起笔藏锋，行笔中锋，收笔回护。结构处理要求实临，务求其精准，达到笔势沉雄。用圆转流畅的线条加强书写的节奏与动感，刚柔相济，还可以通过墨色的变化平添整体效果之美。
第二步，由平正稳健到纵横恣肆。平日需养成读帖的习惯，培养观察力、理解力、把握力。从原作中捕捉到线条的分合聚散、疾涩粗细，墨色枯润的变化之理。体悟圆转光润、流动而富于韵律的线条在笔下如何呈现出凝练厚重、苍劲朴茂、漫烂自然、刚柔相济的意趣和审美旨归。用笔要放开，不拘一法，融侧露取势，藏露分明，肥瘦相兼，辅以墨色变幻。笔画相同处求异，或长短、或曲直、或方圆等。结构上采取欹正、大小、揖让的手法追求险中寓平，动中寓静的意境。整体得大气磅礴、气势恢弘是这步的中心，使临作“古得高雅出奇”。
第三步，由整饬端庄到参差错落。起笔多裹藏圆转，收笔不刻意回锋，通过用笔的快慢或斩截而收、戛然而止，或顺势出锋、圆转回护。结构中宫收束，同时四方笔画用参差取势。墨色变化务求丰富。整体上，字里行间气象充盈，力可扛鼎，不失沉雄端庄之美，追求豪放与酣畅，让每一笔画都在精意之中；做到用笔圆融、劲道、饱实、婉通而不失力感，爽利中寓涩势。力感外扬又不狂放，朴厚而不呆板，浓墨重彩又不至滞浊。
第四步，由恣纵老辣到魄力雄健。用笔上以粗细不同之笔触来表现丰富的线条变化，以浓湿用墨为主，饱墨铺毫，起收及转折处要方圆、方折并施，学会化方折为圆转，方中寓圆，圆中寓方，八面出锋。在用笔沉厚的同时，明按实提，使结构雅和凝重，并辅之欹侧呼应、大小长短，古朴之风、苍辣之气、金石意蕴即能显现。墨从酣畅淋漓到墨尽笔枯，一任自然，苍茫朴拙之趣自然跃于纸面。这时的平中寓奇、奇中见平、平奇互现、奇平相依的高远境界才是书家所追求的。
总之，临好《石鼓文》要由“骨力”和“气韵”入手。“骨力”主要体现在用笔的坚决与果断。平时下苦功夫，勤奋临习，使笔性纯熟，胸有成竹，下笔猛利迅捷，气足力健，笔下线条才会圆厚饱满，骨力盎然。《石鼓文》之美在于骨力雄强、气势恢弘、线条坚韧劲道，具有蓬勃的视觉冲击，而不是以姿态多变和奇险来吸引人。《石鼓文》之“气韵”是“金石气、姜桂气、庙堂气、篆籀气”，所以要从大局着眼，营造出连贯通畅的气势和宽博宏大的格局，使之凝重浑厚，生涩老辣，体现出对“骨力”和“气韵”的崇尚和追求唯此才是临好《石鼓文》之大要。
若初学《石鼓文》，无书法技术品位的训练，由于笔力不足，可以借助硬毫笔来弥补笔力不足之弊；待技法提高，可用兼毫笔书写；技法娴熟后亦可用软毫临习。再经此“三段式”用笔锤炼，不仅熟悉不同性能毛笔的运用，同时找到合适自己创作的笔法。至于用纸，我想从半生宣开始训练最终过渡到生宣创作为好，因生宣发墨效果最佳。若初临《石鼓文》又要追求金石气，可用毛边纸背后或粗制纤维纸也有辅助作用。但必须强调笔、纸、墨皆为辅助工具，只有技法训练的精熟，从而产生技术品位的时候，通过自然书写来传递《石鼓文》之金石气、姜桂气、篆籀气、庙堂气，落笔成形，信手拈来，而不失石鼓之遗韵，才是正途。
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