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笔墨如公独有神 ——谷有荃先生书艺管窥

 啥不是6159 2014-06-24

                    谷有荃先生大篆对联——“东壁图书府,西園翰墨林”

 

    谷有荃先生2005年为“《江韵楚风》二00五中国·武汉书画名家作品邀请展”书写的大篆对联。

 

下面,转发《中国书法》2010年第4期“谷有荃先生书法篆刻专题”俞汝捷先生撰写的文章。非常遗憾,谷先生还没看到这期专题,就离开我们了。我们在追思谷先生的音容之中,读读这篇文章,或许更受益。

 

笔墨如公独有神

——谷有荃先生书艺管窥

 

俞 汝 捷

 

谷有荃先生是我十分敬慕的老书法家。他以深厚的学养为根基,由转益多师形成独创的风格,以扎实的功底、厚重朴素的面貌拒浮滑俗怪于千里之外,同时在朴拙中又含有无穷的机轴,现出收放自如的变化之美,特别在大小篆和章草领域,达到了当代书坛的一个新高度。

 

我不是书法圈内人,若干年前因撰写《黄鹤楼碑廊诗注》,才发现一些书家文化修养之低到了令人吃惊的地步。黄鹤楼碑廊陈列的大都为历代诗人登楼吟咏的佳篇,而由当代知名书法家所书录。就在这不该出错的碑廊中,我读到不少错字,如“朱檐”误成“朱颜”、“争教” 误成“争叫”、“城郭” 误成“城廓”之类,凡此既影响对仗,损害诗意,使原来通顺的字句变得不通,也造成平仄失误,破坏声律之美。其中最荒唐的是将苏轼《满江红》中一句“独笑书生争底事”的“书生”写成“昼生”,闹了大笑话,说明书者对所书录的内容完全不懂。

这种讹误在谷老笔下不可能出现。别说书录诗词,即便观赏、临习碑帖,他都会在琢磨书法的同时,弄清作品含义,进而结合书者的时代和生平际遇,领略其创作时的情感情绪。譬如他读王羲之《告誓文》、颜真卿《祭侄稿》、黄道周就义前所写《孝经》,就认为那是书家在用生命书写人生。谷老自己也有文学功底,虽不经常作诗和楹联,偶有所作,却不惟格律严谨,且清新而富韵趣。

谷老的文字学修养甚深。我曾向他请教过一些难认的甲骨文和金文,他略一过目就解决了我的难题。在《论章草》一文中,他谈到王蘧常与唐兰两位前辈早年同窗时,“晨未起,辄先背诵540部《说文》部首为竞。”实际上谷老自身也喜欢谈部首,对《说文解字》相当熟悉。我曾多次听他闲谈某些书家的部首之误。譬如“庆”字,按《说文》解释,是“从鹿省”,也就是“鹿”部省略了“比”;再予深究,则是因为“吉礼以鹿皮为挚,故从鹿省”。有人不明此理,作书时将“鹿”头随意写成“广”头,就错得离谱了。在谷老的闲章中,有一枚“笃信男儿识字难”,摘自龚自珍《己亥杂诗》,而从边款可以看出他对“习诵《说文》”、“精研篆籀”、“手扪千轴古琅玕”境界的心驰神往。

谈起中国书法的源流变迁,谷老如数家珍,谈吐间不时闪现出审美的真知灼见。他于篆书特崇清代,认为唐代李阳冰的小篆虽享盛誉,被后世奉为圭臬,其实因过于匀称而显得板滞,所以邓石如的出现,从结体到用笔都是书法史上一次深具意义的超越。他的《论章草》,从介绍章草的特点、流变、学习方法与途径,到评述诸帖,所谈都理路分明,切中肯綮,显示出深厚的书学修养。

谷老青年时期师从岭南书法家麦华三,上世纪六十年代又受业金石书法家唐醉石门下。但他并不在名师的光环下亦步亦趋,而是在接受教诲的同时,遍临历代名碑名帖,经转益多师、取法乎上而走出新路,形成自身既中规中矩又戛戛独造的风格。据知他临写石鼓文不下百遍,于甲骨、彝鼎、竹简、刻石乃至帛书、瓦当无所不习,仅从他搜集、整理、书写、出版的《石鼓文补墨迹》和少量已发表的作品如《录石鼓车工篇》、《包山楚简联》(“春暖观鱼跃;秋高听鹿鸣”)、《楚金文条幅》(楚王酓章镈铭文)、《篆书中堂》(秦诏版)、《隶书秦简联》(“有益书常读;亏心事莫为”)、《楚金文联》(“礼之用和为贵;德不孤必有邻”)等,即可略窥其在追根溯源途中的若干足迹。对于己所尊崇的清代篆书大家,如前文提及的邓石如,以及吴让之、杨沂孙、吴大澂、吴昌硕、徐三庚等,谷老也一一研究,以开阔的视域体精用宏,进而取得令人瞩目的成就。谷老的篆书沉雄朴厚,笔力千钧,观之有“天风浪浪,海山苍苍”之感,同时又灵风披拂,富于变化,无论结体、取势,都有诸多匠心独运之处值得人们借鉴。二十多年前,其所作篆书《岳阳楼记》四连屏于澳门参展,当时即被贾梅士博物馆馆长惊为“当代邓石如”,诚非虚誉!

在章草、行书领域,谷老同样善于博采众长,自成一家。他的章草由《急就章》入手,兼取汉简及诸家精华,又创造性地将篆隶笔法融入书中,从而蹊径独辟,成为继王世镗、王蘧常之后又一章草大家。他的行书也渊源有自,所临王羲之《兰亭序》、苏轼《黄州寒食帖》可谓形神俱得。他又将篆书和章草的古朴苍劲融入行书,从而自成一种新面目。这在《谷有荃书千字文六种》的五种行书续文中得到鲜明体现。

谷老的书法功力不仅体现在单个字,而且表现于行气与布局。篆书、章草本无牵丝,他的行书亦不作牵丝,然而他的作品通篇读来,却是字字相承,行行相向,处处可见照应之严密、气脉之连贯,堪称管领得法,安排有致。

篆刻是谷老辛勤耕耘的又一片田地。他是西泠宗师唐醉石的入门弟子,治印眼手俱高。在数十年铁笔生涯中,他对汉印深入研究,备受滋养;对明清文人各流派印反复把玩,细品意趣;更从其师习得浙派的种种优长包括刀法;形成一种以汉印为主调而又新意迭起的印风。他的印作,从字形、布局到刀法,既沉雄老辣,又生气弥满,既凝重典雅,又流美多姿。

谷老为人清高刚正,艺术雄博精深。以上管见抒罢,意犹未尽,谨缀小诗一首于后——

 

    襟怀高洁比松筠,笔墨如公独有神。

    满纸龙蛇观不尽,书坛谁复善传薪?

 

(俞汝捷先生:湖北省文史研究馆馆员、著名作家。)

 

谷有荃先生大篆斗方——苏轼论书
释文:胸罗万象神方畅,腹有诗书气自华。

     苏轼论书谓书必有神气骨肉血,余研习书艺六十余载,深信神气二字尤为书之灵魂也。

     戊子冬月书斋谷有荃

 


  

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