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沈阳 孟令保 2014-6-7 历经长达五十二年编撰而成的《重纂三迁志》，在孟子家世方面做了实事求是地评述，尤其表现在第二代和第三代、第四十四代与四十五代，描述的很客观。至于从第三代到四十三代之间，重纂三迁志也给出不免“附会穿凿”这样结论性的回答。提示我们，针对四十五代以上这一大段家族世系，需要重点考虑。之所以这样说，是由于查阅了很多孟氏家谱，其中较有代表性的几部大型家谱，诸如：江苏毗陵《孟氏宗谱》、浙江《暨阳孟氏宗谱》、安徽太湖《孟氏宗谱》、湖北鄂城《孟氏宗谱》、四川合川《孟氏族谱》以及湖南安化《孟氏族谱》等，在四十五代以上均采用“拿来主义”。这个问题就大了，几乎成了“共识”，甚至有积重难返势头。假如四十五代以上的世系基本属实，那是最好不过了，也是广大孟氏后裔所依赖的。然而，事实并不像我们想象的那种状况。否则就不会有《重纂三迁志》那样的审慎评述和处理。大家都知道，全国各地孟氏多达300多万人口，各支各派追根寻源理清希脉，能够客观地，符合历史现实地衔接到孟子名下，是续修家谱的前提。不然，所有自称为孟子后裔的广大族人，再怎么表达自己如何是孟子后代，都显得那样空乏，那样缺少依据，不具说服力。 这里将针对四十五代以上中的代次问题、生卒年代及其父子传承问题、迁徙地域问题等，所产生的疑惑提出来供大家思考。为了讨论方便，我们以四川合川《孟氏宗谱》为代表，该谱所列出的带有生卒年代的世系，经整理列出表格（简称表一），加以思考。 表一：
一、世系中代次问题的思考 孟子多少代的“代次”概念，是宋代景祐年间之后才出现的。所叙的世系，按道理说，应该在此之前就有记载，而查阅宋代之前的孟氏史料，及其有关文章得知，与宋代之后相比较却截然不同。关于孟氏世系的构建，杭州社会科学院副研究员魏峰曾对此作过研讨。（《浙江社会科学》2011年第3期）
他首先指出， 孟子作为接续道统的关键人物，其地位直至唐宋时期方逐步提升。孟子虽有圣贤之名，但其后裔亦毫无声息。在谈到孟子世系时强调，宋之前的魏晋南北朝直到唐代，重郡望。他说道：“自魏晋门阀形成以来，郡望观念普遍流行，自称阀阅者多，标榜儒家圣贤后裔者少。唐代孟氏多以兖州平昌为郡望，并以孟孙氏后裔自高。”。他同时也列举了诸如《唐开府仪同三司试太常少卿秦公夫人平昌孟氏墓志铭》、《唐故都水监舟楫令孟君墓志铭并序》重郡望等例证。 宋景祐年间追访得孟宁为四十五代孙，随后抢修孟氏族谱。至大安三年，建修庙碑时，碑阴仅以一句“四十三代已上世系载在家谱”，就将北宋孟氏究系如何传承一笔代过。石刻谱系目的是为保存家族谱牒，本质系石质宗谱，怎会略其前代而仅记当世？大安三年的孟氏建碑其目的虽在自标为孟子后裔，但却不免令人疑窦丛生，仅列数代的世系透露出的孟氏并不清晰的血缘，孟子的世系传承缺少前代的世系，根本称不上是一个完整的世袭谱牒。所以如此不合常理，孟氏族人恐是仓促之中不及编纂。 魏峰文章分析到：“从明代成书的孟氏史志考察，金代成为孟氏世系传承明确化的重要时期，如孟氏的孟宁、孟坚等人，记载大约皆出于此时。北宋时期的孟子的祭祀尚未比照孔子后裔制度，因此既未追访后裔以奉祭祀，也未形成世系明确的所谓“圣裔”之族。宋金易代，地位次于孔子孟子后裔借助统治者崇奉孔门后裔的机会，更是借助易代之时，原本不明的世袭、宗族更加难以稽考，遂迅速建立本来没有的孟子族系，形成所谓的孟氏圣贤裔孙的传承关系。”魏峰的这段分析，值得深思。 二、父子相承思考（例举） ①二代与三代是否同一人？《重纂三迁志》提出了质疑（参见《追根寻源之十九》）。这里所要补充的思考是，凡是到过凫村孟母林的，不知大家是否注意到，列为二代祖的孟仲子墓碑上，没有明确出生年代。另外，作为第三代孟睪的坟茔墓碑在哪里，没有明示。 ②孟尝祖先三代到底是谁？孟尝，孟氏家谱列为第十三代看不到可信的依据。资料载，孟尝字伯周,是会稽郡上虞县人。他的祖先三代担任郡吏，都在祸乱中守节而死。青少年时努力砥砺自己的节操品行，出仕后在郡中担任户曹史。享年七十岁，在家中去世。（参见《后汉书卷七十六循吏列传六十六》）。请注意的是，他的祖先三代，即为曾祖父、祖父、父这三代。如果依着《孟子世家谱》，孟尝曾祖父是孟喜，祖父孟鎡、父孟兴，然而谱中看不出这三代是浙江会稽郡人，也查不到担任（会稽）郡吏经历，更没看到谱中有在祸乱中死去的记载。 ③孟观、孟嘉、孟怀玉是否祖、父、子关系？ 孟观，字叔时，晋渤海东光人。永平元年（301年），赵王司马伦篡政，念孟观平氐功绩斐然，加封安南将军，领兵驻屯于宛。其年，齐王司马冏、成都王司马颖、常山王司马乂、新野公司马歆、河间王司马颙等起兵讨司马伦，孟观夜观天象，以为代表皇帝的紫宫星没有变化，认为司马伦必胜，乃为其固守。四月，司马伦败，赐死。其亲党皆被诛。五月，诏永饶治令空桐机斩孟观，夷三族。表明孟观卒于301年。 孟嘉，表一中写到他是东晋永昌元年（322）生，我们对比一下，孟观早在301年已卒，怎么可能在322年生孟嘉呢？那么他们怎么可能是父子？ 孟怀玉，平昌安丘人也。高祖珩，晋河南尹。祖渊，右光禄大夫。父绰，义旗后为给事中，光禄勋，追赠金紫光禄大夫。世居京口。 东晋义熙十一年（415），加持节。丁父艰，怀玉有孝性。因抱笃疾，上表陈解，不许。又自陈弟仙客出继，丧主唯己，乃见听。未去任，其年卒官。时年三十一。追赠平南将军。子元卒，无子，国除。怀玉别封阳丰男，子慧熙嗣，坐废祭祀夺爵。慧熙子宗嗣，竟陵太守，中大夫。推知怀玉出生于385年。而孟嘉是在宁康元年（373）卒。说明孟嘉卒时，怀玉还未出生，说他们是父子关系，是何依据？ 三、生卒、年龄疑惑（例举） 孟琯出生年代，被说成是贞元十六年（800）生，是站不住的。因为有关资料载，孟琯於元和五年（810）登进士第，这就成了孟琯10岁就登了进士。按着常理，是绝对不可能的事。追根溯源之十三中考论了孟琯应该生于789年左右。 孟方立生卒及年龄，表一上说，会昌四年（844）生，后梁乾化四年（914）卒。这就是说孟方立在世年龄为71岁。考查孟方立在当时是领兵打仗的壮年时期，兵败于李克用，饮鸠自命的。说他在世70岁余，怎么可信？ 孟宁，表一说他宋祥符三年（1010）生，元丰三年（1080）卒。按着这个记载，我们产生以下两个思考。孟宁出生于祥符三年这件事果真属实，这就证明孟公济与孟宁之间不可是父子。《孟子世家谱》与《三迁志》都记载：宋景德初年（1004），契丹大举入寇，孟公济携妻子（带着老婆孩子）避匿东山。此时，孟宁尚未出生。联系孟公济藏谱于壁的事，孟宁根本就不知道，因此看不出他们有父子关系，这是其一。其二，表一说孟宁卒于元丰三年（1080），这就与元丰六年，孟宁发现了烂简谱，而抢修编纂时间相互矛盾。如果表一记载的孟宁卒年是真，就证明孟宁没有活到元丰六年，从而说他抢修家谱的事，是后人杜撰出来的。 （初稿，待充实修改） |
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