梵网经菩萨戒略注：无惭受施戒

 

第四十三无惭受施戒

 

犯戒后无惭受施，故佛制此戒。

 

若佛子，信心出家，受佛正戒。

 

信心出家受比丘戒，更受菩萨戒，持此戒得正果，故名正戒，又持戒能出生死，故名正。

 

故起心毁犯圣戒者。

 

一切大小乘圣果皆从戒而生，故名圣戒，又是圣人所持，故谓圣戒。

 

初以信心出家，受佛正戒，但长远心难行，烦恼来时，信心动摇，遇境逢缘，不能自坚，以致起心毁犯杀盗淫妄四根本大戒者，失去戒体，即非出家人。

 

不得受一切檀越供养。

 

檀越即施主，也知佛法尊贵，但自不能出家，唯有减衣缩食，供养出家人，希望出家修行者，早成圣果；然修行人以戒为本，所以檀越供养持戒者，犯戒之人，不得受檀越供养。

 

亦不得国王地上行，不得饮国王水。

 

国王之水土，惟有道行者可以饮履，无戒德者，不得饮履，佛藏经云：“佛言：我听持戒比丘而受供养，破戒比丘，我则不听受一饮水。”又俱舍云：“犯根本戒，于大众食及僧住处，佛不许此啖一段食，践一脚跟之地。”即此义也。

 

五千大鬼常遮其前。

 

持戒比丘，有天龙八部及诸护戒神，恒常卫护，毁戒之辈，天龙八部及护戒善神离去，五千大鬼就来遮其眼前，遮其光明之路，令行黑暗之中。

 

鬼言大贼。

 

毁戒而受十方檀越供养，是为窃用，故鬼言大贼。

 

若入房舍城邑宅中，鬼复常扫其脚迹。

 

破戒人入房屋舍宅，其脚迹污秽，污秽的脚迹，大鬼不欢喜，故五千大鬼，扫其脚迹。

 

一切世人皆骂言，佛法中贼，一切众生，眼不欲见，犯戒之人，畜生无异，木头无异。

 

在佛法中而故毁佛法，所以世人皆骂言佛法中贼，一切众生有眼，但不愿见破戒之人。犯戒之人，仍受信施，无惭无愧，与畜生无异，不知忏悔改过，则与木头无异。

 

若故毁正戒者，犯轻垢罪。

 

犯根本正戒是重罪，明知毁戒而受檀越供养，兼犯轻垢罪。