| 在大足石刻群中，人们不难发现一个有趣的现象：在北山，石刻造像以佛教人物为主，而和北山相隔不远的南山，则是道教的石刻造像。各教的造像有的独居一山，而有的又共居一窟，这是为什么呢？公元三世纪，一个叫帛远的和尚和一个叫王浮的道士，两个人经常在一起争论佛教和道教的优劣短长，每次争论，王浮总是处于下风。王浮为了证明道教的正统地位，冥思苦想了几日便编出了一本《老子化胡经》，讲的是道教始祖老子后来去了印度，并派他的弟子投胎变成释迦牟尼创立了佛教。佛教徒也不甘示弱，于是编印了一部《清静行法经》，加以回击。说佛祖释迦牟尼派了三位弟子下凡教化人类，一个叫“如同”菩萨，就是孔子；一个叫“光静”菩萨，是孔子的徒弟颜回；还有一个叫“摩诃迦叶”，就是道教的始祖老子。佛教在反击道教时也不忘记，把儒家当成自己的攻击对象。后来在各种政治势力的参与和左右下，佛教与儒道两教的矛盾进一步激化，最终由激烈的论辩演变为暴力冲突。公元446年北魏朝的太武皇帝，崇信道教，公然动用武力，在全国诛杀佛教徒，焚烧佛教经，捣毁寺院，佛教界一片血光。像这样毁佛灭佛的事件，在中国历史上一共发生过四起。三教之间的每一次冲突，都引起社会的剧烈动荡，让教徒们诚惶诚恐，让百姓们不知所措。终于有人出面调解三教之间的矛盾了。公元624年，唐高祖李渊把儒道佛三教的代表人物召集在一起，他请国士徐匡讲孔子的孝经，僧人慧诚讲释迦牟尼的心经，道士刘进喜讲道教的老子，并让朝廷大员陆明德分析讲评每个人理论阐述的优劣得失。这次调解就是历史上著名的三教论坛。此后佛教为了能在中国扎下根来，便采用了一种引儒援佛的态度，它承认儒家的忠孝思想，并把儒家的忠孝观念融汇到佛经教义之中，因此由孔子撰写的孝经便被刻在了大足北山佛祖造像的一侧。佛教主张出家人必须削发，而孝经中却主张身体发肤授之父母，不敢毁伤，这两种截然不同的价值观，能够在一座山头平安相处，正是佛教同儒家文化妥协的结果。 |
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