第一层天池(针法)
解略曰。天池中画一线为子午定向。注水浮针合水底线路。则子午定矣。子午定。然后可格龙为某龙。格向为某向。分金。点穴。验水。观砂。迎神避煞。皆本于此。其针必指午者。午为正南火旺之地。金性畏火。见火即伏而不动。历家三伏之义也。 凡用针之际。须正心诚意。端放罗盘执针在手。叩齿三声。默祝曰。天有三奇。地有六仪。精灵奇怪。故气伏尸。黄砂赤土。瓦砾坟基。方广百步。随针见之。咒毕下针。针必以三掷。或七掷为准。始可以验。 八针诀曰。针浮。浮而不足。署正而乱漂。谓之搪。针下盘横于水面。不指子午之正。引而不动谓之兑。欺者。惧也。针见石或异物而闪去。转而不稳谓之欺。针半沉半浮。上不浮水。面不沉底。或一头沉一头浮谓之沉。下针便沉。或引转而沉。再三下而不浮者谓之沉。针引而逆行。不将针头顺石。却以针眼随石而转谓之逆。引而虽转而不归中线。或偏东。或偏西谓之昃。针下盘稳稳居中。引而随转无得针头。逆石不紧不慢定居中线。无偏。无倚。无过。不及。八针之中。无出其右。谓之正。 用枢经针法。
针向东 搪。下有牛骨猫狗之类。兑。下向北。有瓦铁之器。欺。下向西。其地空虚。抭。下中有白石之类。沉。下有蜂蚁蛇虺ㄏㄨㄟˇ之穴。逆。下有灵器。昃。向北。有石器。正。向西。有峰石。 针向南 搪。下有咸泉。兑。下有甘泉。欺。下有异物。抭。下向东南。有铁器。沉。下向南。有石函器之物。逆。下向东北。有石矿之类。昃。下向东南。有铁器。正。下向西北。有水。 针向西 搪。下向东。有坟墓。兑。下向南。有顽石。欺。下向北。有古庙。抭。下向东南。有井。沉。下向西。有伏尸。逆。下向东。有磁器。昃。其下必空虚。正。向东。有坟墓。 针向北 搪。下向北。有磁器。兑。下有色异。欺。下中有铁器。抭。其下土有气色。沉。下向南。有白骨。逆。下有金锡之类。昃。下有金玉宝器。正。。 针向中 搪。下有铜器如钟之类。兑。下有。欺。下有之。抭。下旁有鑪磬之类。沉。下有古塚。石灯之类。逆。下有灰炭之类。昃。下有。正。百祥福祉。百世安宁。 按八针之中。惟正为顺针。馀皆不可用。盖针乃神器。有感必应。遇石则沉。气之相合而就也。逢异物则漂。气之相戾而避也。肘枢经所断物类。固理之所有。然可姑存其说。而不必刻舟求剑也。 张鸣凤曰。凡格龙。看其入首过脉处阴受。阳受。阴受有嵴。从嵴分水下盘。审何龙脉。用何分金。明而易见。若阳受阴晦。必从出脉处中心下盘。又从出口唇处格之。则龙之入首可知矣。若大平水乡。两水夹龙。从脉中心下盘。一水盘旋。从水弦微厚处下盘。盖水者。龙之血脉。血行则脉活。故平洋以水为龙也。凡龙入首一。二节。如人之喉。取其通气出入。故必审阴阳清浊。收纳砂水。后龙则贯活动曲折。不必拘矣。故曰。后龙观势。入首察气。凡定水。须于来口中下盘。以穴上见者为的。不必直穷其源去耳。然到堂一节。看其合法拨转盘收之可也。书云。内接生气。外接堂气此也。 若夫阳宅放水。如天井四方均正。从天井中心下盘。如天井一字。从滴水下盘。行水沟中转折。则每一折下一盘。斯无误矣。阳宅安房。以内茶堂为中宫下盘。开门。以前襟柱为中宫下盘。如转折开门。则从第一重门上下盘。此门上安门之法也。 第二层先天卦位
解略曰。先天八卦。堪舆家于此取用殊多。略举其要。如正南水流西北。正北水流西南。正东水流正南。正西水流正北。东南水流正西。东北水流正东。西南水流东南。西北水流东北。皆为先天破后天。名曰消。正北水流正西。东北水流西北。正东水流东北。东南水流西南。正南水流正东。西南水流正北。正西水流东南。西北水流正南。皆为后天破先天。名曰消亡之水。若兼龙穴不佳。皆主败绝。又如东北山秀。砂奇。水吉。则知长房出人聪明富贵。盖震为长男故也。如东南山秀。砂奇。水吉。则知其家生女聪明贤能。或有贤婿贵甥。盖兑为少女故也。馀可类推。 第三层后天卦位
后天八卦。配于洛书。乃周文王之所定说。卦曰。帝出于震。齐于巽。相见于离。致役乎坤。说言于兑。战兑乾。劳乎坎。成言乎艮。盖震兑。始交者也。故当朝夕之位。坎离交之极者也。故当二至之宫。巽艮不交而阴阳不杂也。故当生长之隅。乾坤老亢。而纯阴纯阳也。故处不用之地。其位则离南。坎北。震东。兑西。巽东南。艮东北。坤西南。乾西北。其属则震巽为木。离为火。坤为土。兑乾为金。坎为水。艮为土。雷以动之。风以挠之。火以燥之。泽以说之。水以润之。山以止之。故能终始万物。而变化无穷。其必始震而终艮者。以长子代父。长女代母也。且水而无土止之。则亦不能生木而成浸润之功。故艮之义为止也。 第四层正针二十四向淨阴淨阳
解略曰。二十四山。半为阳向。半为阴向。亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛属阴。壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾属阳。然向有五等。丙丁为上。庚辛次之。艮巽又次之。亥及卯酉又次之。丑未巳并诸阳向为下。又有主。有宾。有感。有应。如乾宜向甲。坤宜向乙。艮宜向丙。巽宜向辛。兑宜向丁。震宜向庚。离宜向壬。坎宜向癸。以及亥向未。巳向丑。寅向戌。申向辰。皆以纳甲三合作向最为上格。至于甲己。乙庚。丙辛。丁壬。戊癸为生成合。乙丙。丁庚。辛壬。癸甲为墓合。皆为天然之合。亦可作向外。此则强合也。 又阳龙必须阳向。阴龙必须阴向。若阳龙阴向。阴龙阳向。则阴阳驳杂。所谓阴阳相。祸咎踵门是也。又阴阳之气贵通。如阳穴必用阴朝。阴穴必用阳朝。所谓阳阴相见。福禄永贞是也。故地支可以行龙。天干可以立向。古人云。龙从地下求。向从天上立。盖以八干四维。方可以全阴阳相见之义。若四正八支。则皆比和之向也。故无取焉。或在胎。沐。生。旺之方。亦为可用。即催官篇帝旺。临官。生。养。沐。不须更论阴阳疵之谓配合。既审阴阳不差。然后参之七十二分金。无犯空亡。差错之弊。又参之百二十分金。精究其孤。虚。旺。相之别。详考其受气纯驳之分。择其善者而从之。又参之平砂玉尺审向之法。收来山于生旺之方。拨去水于休囚之位。神则迎之。煞则背之。黄泉曜劫。皆宜慎避。则向庶乎其尽善矣。 第五层五家五行
诸家五行为例殊多。其可取以入用者。无过五家。曰正五行。双山五行。八卦五行。玄空五行。洪范五行。八卦。玄空用以立向。消纳砂水。洪范五行用于坐山起遁墓运。若正五行及双山三合。行龙定穴皆用之。而正五行尤为诸家之纲领。凡用诸家五行。必以正五行参之。方为无弊。如巽龙与兑向。以双山三合论。乃是连珠贵格。不知正五行。巽木。兑金。为向剋龙。犯入曜煞。极凶。其他皆宜以此消息取捨。术家谓。山山论龙。玄空论向。龙剋向为短命煞。向剋龙为换妻煞。此不必拘。惟金库丑宫。有牛金。癸丑艮来龙。要避玄之金。不可作乾坤卯午向。乃金库之龙又作金向。谓之双金煞。辰戌未虽非金库。皆有暗金。亦宜审之。至若以玄空。洪范为论来龙生旺者。尤为无据。 正五行起例
诀云。乾金坤艮土为宗。丑未辰戌土乡同。亥壬子癸北方水。寅甲卯乙巽木东。巳丙午丁南方火。申庚酉辛酉金逢。正五行之说。本于洛书畴数。以天乙居北。而统支干坎癸为水之正位。天九居南。而统巳丙离丁为火之正位。天三居东。而统寅甲震乙为木之正位。天七居西。而统申庚兑辛为金之正位。地六居西北三隅。为乾金之位。地二居西南之隅。为坤土之位。地八居东北之隅。为艮土之位。地四居东南之隅。为巽木之位。天五居中。寄旺四季。为辰戌丑未之位。乃后天八用之五行。万古不易者也。 木位居东者。以东司春令。秉生物之权。木性曲直。其为物条达畅茂。故旺在东也。木盛则生火。气转而南。于令为夏。时则溽暑薰灼。禀炎上之性。故火旺于南。火与金相战。必用土以济之。故西南土旺之乡。坤母居焉。土盛则生金。气转而西。秋之令也。霜降肃杀。草木黄陨。有从草之象。故金旺在西也。金生者水也。水性润下涵濡万类。冬居四时之末。敛藏蛰伏。得水之体。故旺于北。然水乃流动之物。太盛则汎。必用土以止之。方有发育之功。是故土位于东北。以宰始终生成之妙用。若辰戌丑未分旺于四季者。乃四时之杂气。亦即万物以土为母之义也。十干去戊己不用者。以辰戌为戊土之所寄。丑未为己土之所寄。阴从乎阴。阳从于阳也。徐继善谓。天干出于河图。故其体方。地支出于洛书。故其用圆。愚谓。河浴虽见于异时。理气实归于一致。诚于正五行究其阃ㄎㄨㄣˇ奥。则于天地变化之机。阴阳消长之道。瞭然矣。地理家用之以占龙水。龙可剋水。水忌剋龙。宜山水比和相生。龙不合则论山。此正法也。徐试可以正五行论左旋右旋之局。审龙立向。如辛龙左旋则为阳金。右旋则为阴金。不从双山以火局论。徐世彦则又以正五行。阴阳有一定之位。而生。旺。墓分顺逆之局。如寅为阳木。则生乾亥。旺甲卯。墓丁未。卯为阴木。则生丙午。旺艮寅。墓辛戌。杨公所云。阳从左边转。阴从右络通。此也。而龙穴之发祖。入首砂水之向背高低。由此断焉。虽与玉尺经不符。然于理不谬。试之輙效。不可譬为无见矣。今术者。专取以推龙运。恐亦未尽其理也。盖五行之气。行于四时。当时者旺。我生者相。生我者休。我剋者死。剋我者囚。此两间自然之理。与纽配牵合者不侔。 双山三合五行起例
诀曰。亥卯未乾甲丁。贪狼一路行。寅午戌艮丙辛。位位属廉贞。巳酉丑巽庚癸。尽是武曲位。申子辰坤壬乙。文曲从头出。贪狼者。木也。廉贞者。火也。武曲者。金也。文曲者。水也。皆取土旺墓而类成一气。故曰三合。每宫兼两位。故曰双山。如木生于亥。而旺于卯。墓于未。乾与亥同宫。甲与卯同宫。丁与未同宫。故俱属木。金水火局彷此。堪舆家取双山论龙。如从生方顿起行龙。趋入旺方结局。是为阳龙在旋。如从旺方顿起行龙。趋入生方结局。是为阴龙右转。皆得正气。并吉。至于坐穴立向。要合本龙之气。如龙从亥入首。坐癸丑向丁未。龙从寅入首。坐乙辰向辛戌。此即杨救贫三合联珠法也。盖取子母公孙骨肉一家之意。大要与正五行相为表里。赖公云。迢迢西兑入天堂。清贵翰苑夸文章。此用正五行以亥属水。兑属金。从西兑入天皇。是金能生水。则亥气为旺。杨公云。癸坎腾腾入亥乾。丙向夹蛇扦此用。双山以癸丑属金。壬子属水。乾亥属木。丙属火。今由癸丑金生壬子水。水生乾亥。木之生旺宜来。休囚宜去。所谓源于生气。潮于大旺。流于囚谢。泽于将衰。权衡皆在向首。阴阳品配。体用一源。作用之玄微。备诸此矣。古人云。山要收得起。煞要出得尽。又曰。有绝水。无绝地。有绝向。无绝穴。 八卦五行起例
诀云。兑丁巳丑乾甲金。巽辛震庚未宫寻。亥未向中俱是木。艮丙坤乙上为岑。坎癸申辰洪水发。离壬寅戌火烧林。此是八卦真定局。剋龙与运祸难禁。按。八卦纳甲。乃取太阴之义。法先天八卦阴阳消长之象。而推之者也。月者。阴也。月本无光。丽日而明。以体言之则纯阴。而象晦朔之之会也。坤初变。一阳生消。坤之初六。为震之初九。月三日而出。日初八时。见于庚方。有震之象。故庚纳于震。坤再变。二阳生消。震之六二。为兑之九二。八日月上弦。日初八时。见于丁方。有兑之象。故丁纳于兑。坤三变。阴体尽而三阳备。消兑之六三。为乾之九三。月十五日而望。与日相照。见于甲方。有乾之象。故甲纳于乾。乾初变。一阴生。灭乾之初九。为巽之初六。月十八日而生魄。日初出时。没于辛方。有巽之象。故辛纳于巽。乾再变。二阴生。灭巽之九二。为艮之六二。二十二日月下弦。日初出时。没于丙方。有艮之象。故丙纳于艮。乾三变。阳体尽而三阴备。灭艮之九三。为坤之六三。月三十日而晦。与日复会。没于乙方。有坤之象。故乙纳于坤。 八卦纳八干。馀九与十分。配乾坤之外卦。故乾又纳壬。又纳癸。罗经无戊己。故离之纳己者。后天居乾分。乾外卦之壬纳于离。坎之纳戊者。后天居坤分。坤外卦之癸纳于坎。亦以离者。火也。日之正体也。其象消乾。坎者。水也。月之正体也。其象消坤。故以阴卦纳阳干。坎以阳卦纳阴干也。坎。离。震。兑四正也。故纳干而兼支。乾。坤。艮。巽四隅也。故纳干而已。坎水正位于北。申辰水局也。故隶于坎。离火正位于南。寅戌火局也。故隶于离。震正东。为木。亥未木局也。故隶于震。兑正西。为金。巳丑金局也。故隶于兑。土则寄旺坤。为地。己土所寄。为水土生位。艮为山。戊土所寄。为火土生位。故二卦属土。巽。木之盛也。故属木。乾。金之盛也。故属金。此八卦五行之局也。法以八卦五行之向。合正五行之龙与运。龙运剋向。则为财局。向剋龙运。则犯鬼煞。先贤剋择多不用补向。年月日时恐助鬼党祸。故曰。宁可补山。不可补向。然向剋龙。而运剋向。则向受制。而不能剋龙。向剋运。而龙剋向。则向亦受制。而不能剋运矣。或向剋龙而又生运。则可以助龙而无害。向剋运而又生龙。则又可以助运而无害矣。若龙运剋向。固为合宜。然又当会局。以补其向。愈为吉祥。此八卦五行之用也。如乾甲兑丁巳丑六向属金。用在寅甲卯乙巽五木龙受剋。谓之向剋龙。若是癸丑。戊辰。癸未。戊戌四运。纳音属木。谓之向剋运。用在亥壬子癸四水龙受生。谓向生龙。若是丁丑。壬辰。丁未。壬戌四运。纳音属水。谓之向生运。用在巳丙午丁四火龙。为龙剋向。若是甲戌。己丑。甲辰。己未四运。纳音属火。谓之运剋向。其馀水。木。火。土向例同。假如艮龙庚向。艮土为庚木所制。是向剋龙矣。然艮为阳土。而墓于戌。若用丁壬年。庚戌金运。则向已受制。其能复剋龙耶。丙龙兑向。是谓龙剋向矣。丙为阳火墓戌。若丙辛年作用。遁得戊戌木运。则运虽谓金向所剋。然向已受龙制。不为害也。 玄空五行起例
诀曰。丙丁乙酉原属火。乾坤卯酉金同坐。亥癸艮甲是木神。戌庚丑未土为真。子寅辰巽申兼巳。辛与壬方尽水论。此例出于杨筠松青囊经究无碻ㄑㄩㄝˋ义可按。姑从旧解。而录其略。曰。丙丁乙酉为火者。以丙丁二干隶于南离。上下两阳能自生旺故。因其本气面不变也。若乙为柔木。生丙火则气泄。于内不能自立。而从子化也。酉之顽金。非火煅ㄧㄚ炼不成。故制于火。而从官化也。乾坤卯午为金者。以乾纯阳至刚。且能君父之道。宜因其本气而不变也。若坤为地。母而生金。其道顺而从子化也。卯则震。为长男。制于乾父。宜其听命而从官也。午则离。为中女。剥父之金。而从财也。亥癸艮甲为木者。甲为十干之首。五气发生之始。故因其本气而不变也。亥癸阴柔。而不能自立。乃生甲木而从子化。艮为少男。近于震兄。为兄所制。而从官化。戌庚丑未为土者。丑居北鄙近艮。未居南亩近坤。戌居西偏火库。乃土之母。俱有本气而不变也。至于庚之变土。则以金为世用。随地变易。近于坤。故随母化也。至若子寅辰巽巳申辛壬八神为水者。壬子近乾。得天一所生。居于旺地。故因其本气而不变也。寅乃木之初气。受水之生。巳乃火之初气。受水之剋。皆为弱。不能自立。惟从生剋而化。申为水之长生。辛为水之次母。皆泄弱而从子也。辰为水库居东隅。世间无水不东流。为所掩而从财也。水巽为阴柔之木。右邻水库。水多木弱。不能自立。而依于母也。 夫。天地之所以成变化行鬼神者。只在此五行之生剋制化。变动出没而已。故古人作玄空。因其远近。论其强弱。从其类聚。变化常体。而显用于世。但名曰玄空。则无根。不必用之起长生。专于向上论水之出入生剋。生入。剋入为进神。生出。剋出为退神。进神则吉。退神则凶。经云。生入剋入。情既去而复留。予之夺之。彼无心而曷济。如丙丁乙酉四次向。则宜亥癸艮申四水来去。为生入。或子寅辰巽巳申辛壬八水来去。为剋入。皆吉。若戌庚丑未水则为生出。乾坤卯午水则为剋出。来去皆凶。其言生入。剋出为吉。生出。剋入为凶者。非也。 凡消纳水法。于本身龙气或不合度。则为剋出。来去皆凶。其言生入。剋出为吉。生出。剋入为凶者。非也。凡消纳水法。于本身龙气或不合度。则用向上双山三合。八卦。玄空皆是也。若向上又不合。则用坐山洪范是也。昔人谓。但合一家便可。非恕于论水也。盖天地之有缺陷不齐。正造物之化机。隐秘而不欲洩也。 若必求其全美而取之。则因瑕而见瑜。大地之失于吹毛求疵者多矣。是在神智之士。善为斡旋耳。外有大玄空以二十四山分为三卦。配成二父母。江东一卦。寅甲卯乙辰巽巳丙八神。江西一卦申庚酉辛戌乾亥壬八神。江南。江北一卦。江北子癸丑艮四神。江南午丁未坤四神。三卦分配为二父母。东西一父母。南北一父母。凡向。水朝流。须归本卦父母。所谓。江南龙来江北望。江西龙丢望江东。是也。其五行子寅辰乾丙乙属金。名曰天宝经。为一龙。午申戌坤壬辛属木。名曰龙子经。为二龙。卯巳丑艮庚丁属水。名曰玄女经。为三龙。酉亥未巽甲癸属火。名曰宝照经。为四龙。故又名四经五行。四龙分四房。一龙天父也。主一四七。二龙地母也。主二五八。三龙兄弟也。主三六九。四龙子息也。主二四八。皆以支神为正。干神为零。正神上山。零神下水。山。向。水路。从一。二。三。四顺序为吉。逆序为凶。山可剋向。向不可剋山。凡水法流归未经。主富而贵。如辰山乾向放乾水。乾出乙向放乙水之类。又水神不宜流破长生。如子寅辰乾丙乙属金。巽巳同宫。金生之地。不宜流巽之类。在向上即为黄泉。故曰。庚丁坤上是黄泉。乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮。辛壬水路怕当乾。如来水即为救贫黄泉。诗曰。辛入乾宫百万庄。癸归艮位发文章。乙向巽流清富贵。丁坤终是万斯箱。皆主向上论。来水吉。去水凶。 洪范五行起例
诀曰。甲寅辰巽大江水。戌坎申辛水亦同。艮震巳山原属木。离壬丙乙火为宗。兑丁乾亥金生处。丑癸坤庚未土中。按洪范五行又谓之大五行。又谓之宗庙五行。其例。如乾纳甲。乾与坤交。以坤上下二爻。换乾上下二爻成坎。故甲随坎化而属水。坤纳乙坤与乾交。以乾上下二爻换坤上下二爻成离。故乙受离化而属火。艮纳丙。艮与兑对。以兑下爻换艮下爻成离。故丙存本性为火。兑纳丁。兑与艮对。以艮上爻换兑上爻成乾。故丁受乾化而属金。震纳庚。震与巽对。以巽下爻换震下爻成坤。故震受坤化而属土。巽纳辛。巽与震对。以震上爻换巽上爻成坎。故辛受坎化而属水。离纳壬。离与坎对。以坎中爻换离中爻成乾。壬受乾化当属金。原因纳离火燄金销。不能自立。故退离原宫而属火。坎纳癸。坎与离对。以离中爻换坎中爻成坤。故癸受坤化而属土。乾坤不变者。阴阳之祖宗。众神之父母。退身于休明之地。老亢而不变也。坎。离。震。兑位于四正。各专四旺之地。宣布时令而气化行为。故不变也。艮巽用变者。艮土易位于坎。震。东北三界。处身于衰丑。病寅之间。思欲更相代立。自然成山而化木也。巽木易位于震。离。东南之界。处身于衰辰。病巳之间。地不满东南。海水所注。不能自立。而随水库化也。亥木属水。因金以生。乘金之病。代金之立。故属金。寅本属木。因水之生。乘水之病。代水之立。故属水。巳本属火。因木以生。乘木之病代。木之立。故属木。申木属金。水长生地。金反生水。故属水。辰戌丑未五土之神。分旺四季。作造化甄陶之主。为厚载之质。其气运行。以生万卉。既为水。水动土静。辰戌阳之动也。故化为水。丑未阴之静也。故仍为土。 八卦纳干之变。如乾坤用上下二爻交于坎离。坎离用中爻交于乾坤者。取象否。泰。既济。未济之义。震艮用上爻交于巽兑。巽兑用下爻交于艮震者。取象于咸。恒。损。益之义。比化气五行所取之由。正合天地交而万物生。上下交两德业成。男女交而志气同。古往今来。未有不交合而成造化者也。衰病代谢。未有不继禅而运气机者也。 第六层穿山七十二分金吉凶
解略曰。七十二分金亦用定向。与二十四向作用虽同。而其法渐加密矣。赖公心法有云。七十二龙吉凶不一。其中自戊子至己亥一十二位。界于二十四龙缝线之中。名差错空亡。又八干四维各有一正。如正艮。正甲之类。名戊己龟甲空亡。共有二十四位。安坟。立宅。切忌犯之。又七十二位中。凡为甲乙壬癸戊己。但属孤。虚。亦不宜向。然则除前诸忌之外。所可向者亦寡矣。 第七层透地六十龙吉凶
解略论乙丁己辛癸五亥龙谓其中。惟辛亥为正亥。行龙作穴俱吉。次则癸亥。七亥三壬。得亥尚多。但可行龙。不宜作穴。而于丁亥之正乾。乙亥之三戌七乾。己亥之五亥五乾。皆在不取。盖主缝针而其说谬矣。夫二十四山虽贵阴而贱阳。然山山可以行龙。山山可以立穴。未尝以为阳龙而弃之也。故透地龙之设。不过格其三七。正半分数。以辨纯杂真伪。阴多则从阳耳。若必以亥龙而取之。乾阳而弃之。则乾坤坎离配纳干支。举可屏而不录。是说之不可通者也。故并其吉凶龙诀而削之。 初定穴时。开山立向。工夫要看入首脉。既成穴后。开井迎接。工夫要看入首脉。何云入首脉。既成穴后。开井迎接。工夫要看入首脉。何云入首。即今人称到头是也。须看到头是何龙。如入首是阴。却审后龙多阴。则为真落。如后龙多阳。则为伪落。不必专泥以阴为真。以阳为伪。盖阴虽为真气。阳虽为伪气。然后龙是阳。则阳之伪气乃真。而阴之真气反伪矣。入首之脉既定。法当舍伪从真。而斩关借局。速达暂福之穴由是取焉。 凡定穴情以脉之入手。定坐山以龙之入手。如艮龙束咽结气已真。格得穴内流神砂位皆合先天。后天卦气配纳。则当用正针。而卦位始正配合始真。乃详本龙分数。如正艮入首。则得本气无待补助。若是七艮三丑。则合正针。癸丑木龙为带财。若是七艮三寅。则丙寅火龙生艮。反为泄而失之。弱皆宜用分金生。养穴。假作甲山庚向。当用穿山甲寅之水分金。庚寅之木补癸丑之木。用穿山丁卯之火分金。庚寅之木助丙寅之火也。 若格得流神砂位。皆属双山三合局。则当从缝针而二十四位支辰干卦配局始正。乃以本宫分数合之六十龙。如艮龙正气为戊寅属土。坐下自旺不必补助。若或丙寅七艮之气。生艮为泄。弱则当用缝针。以取穿山之纳音及缝针分金之纳音。以生。养之方为旺耳。此于坐线之分金。可转移而定穴。若气线则不可有差者。以束气入首。生定此气。不可改易。及至穴中挂ㄍㄨㄚˋ线乘气。如稍侵七丑三寅。或五丑五寅之地。便非艮矣。岂可毫厘差者。 故凡气线既定。乃挂坐线。坐线既定。又当挂杂气线。如艮龙入首。有三分寅气。便当挂正气艮线。杂气寅线。若作甲山庚向。则扦甲庚坐线。至于气线。坐线交界之所。便为右耳乘气之所。又当于交界受气处。看寅气如何。若寅气冲入。便须用趋避之法。脉路来急当退下一分。以避寅气。脉路来缓当进上一分以抵寅气。则艮之真气乃贯棺而无杂矣。至于生剋制化消纳之法。乃气中补洩之玄机。后学不可不知。 如离龙入首。乾亥水朝。正气曜煞。当坐丁向癸。收甲水以合乾亥。而为乾甲丁之木局。使气合而离火旺。则亥乾不为煞。而反为生旺矣。此乘旺制煞之一法也。 又如卯龙入首。丙丁与艮水从辛而去。一派火局洩木之气。亦即为煞。当作辛向。令煞水直去不蓄于局中。则火气洩而木不伤矣。此脱煞扶生之一法也。 又如亥龙入首。后龙带子癸而来。以双山论属木。水从庚酉方入堂。则煞水满局矣。当立巽向。盖巽庚癸原为一家。今以巽与庚合。而又以后龙之癸合。则党合而煞化。此从煞化权之一法也。 又以卦气言之。如震龙入首。庚水潮来。巽龙入首。辛水潮来。离龙入首。壬水潮来。坤龙入首。乙水潮来。兑龙入首。丁水潮来。以及甲龙入首。乾水潮来。以正五行论。皆为煞矣。不知干卦相纳。雌雄相见。不为煞而为官。所谓。一条辛水向东流。文魁天下武封侯。主巽龙言也。此迎官就禄之一法也。 又要识山运收山。水运收水。如亥龙从坎癸来。双山以乙木论。墓在戌。故当以丙火属阳。而墓戌者配之。所谓。乙丙交而趋戌。辛壬会而聚辰。斗牛纳丁庚之气。金羊收癸甲之灵。走山水之运也。乙木生于午。旺于寅。午上有高峰主旺人丁。寅上有高峰主发财禄。所谓山管山也。丙火生于寅。旺于午。寅上水来亦主旺丁。午上水来亦主发财。乃以水管水也。 若穴向已定。或水法有一端不合。则用七十二。百二十分金之纳音以消纳之。故凡冲破旺方。财禄必败。冲破生方。人丁必绝。不可不慎。要之针法之正缝异施。而向首之取配各出。如乾甲。坤乙。坎癸。离壬。艮丙。巽辛。震庚。兑丁之相纳。亥未。寅戌。巳丑。申辰之相配。此卦气所主。正针之所用也。而推而广之。则如乾之见乙。坤之见甲。从八卦对待而取偶。乾之壬丙。坤之癸辛。先后天相见而入用。丙之喜丁。丁之喜丙。取河图生成之理。乾之坎癸。坤之乾甲。合洛书奇偶之数。以及推箕畴合十之义。则坎壬。离癸借配于对宫。衍十干从龙之象。则乙庚。丙辛取材于化合。皆本正针之化气。而广之者矣。立玄空五行以定生剋。进退用三合五行以配生。旺。墓神。此双山所主。缝针之作用也。而推而广之。则乙丙之趋戌。辛壬之趋辰。丁庚之趋丑。癸甲之趋未。从龙向之墓合而取局也。 第八层正针百二十分金孤虚旺相生死剋泄
经曰。甲壬阳而孤。乙癸阴而虚。丙庚阳之旺。丁辛阴之相。戊己则龟甲空亡。其天干自震。巽。艮。兑出者。皆少数。有生长之机。故四十八位合丙丁庚辛者为旺相。宜取用。天干从乾。坤。坎。离出者。皆太数。乃亢阳之气。故四十八位合甲乙壬癸者为孤。虚宜避之。二十四位合戊己者卦无所配。气无所适。故为龟甲。言其坚而气不入也。空亡者。言其无正位。无专官也。故十二支正中为差错空亡。以六十分金戊己在十二支之正中也。二十四山界缝为小空亡。以百二十分金戊己在二十四山之界缝也。此即催官挨加三七。二八之法。盖二百四十分数内。凡值四六。五十皆隶孤。虚。龟甲。不可入用。唯三七。二八。乃隶旺。相之分金为可用耳。又分金之纳音。不可与穿山纳音相剋泄。如壬宫穿山坐穴。右癸亥水。左甲子金。癸亥下跨己亥。辛亥。除己亥龟甲。癸亥孤。虚不用。惟辛亥旺相。又纳音属金。金水相生。始为全吉。甲子下跨甲子。丙子。戊子。除甲子孤。虚。龟甲不用。惟丙子旺相。纳音属水。泄甲子金气。未为全吉。若犯剋则凶矣。 昔人谓分金不可剋坐穴。坐穴不可剋龙神。顺剋则吉。逆剋则凶。坐穴者。穿山虎也。龙神者。透地龙也。盖精义之至也。盘中百二十干支有书者。有不书者。全吉者书之。全凶者空其地。半吉者书天干一字。亦如七十二穿山。示人现成一定之法。以便临时作用也。 第九层杨公缝针二十四龙
是层名缝针。以针之所指在壬子。丙午界缝之中。故名。盖本诸管氏指蒙篇。惟壬与丙。阴始终而阳始穷。惟子与午。阳始肇而阴始生。故以神针中判其界。阴阳之位定消长之机。剖剋时家以初刻属干卦。以正刻属支辰。即此义也。杨公格龙揣以此为主。号曰二十四龙。阴阳各半。亥。丑。艮。震。巽。巳。丙。丁。未。庚。兑。辛为阴。壬。坎。癸。寅。甲。乙。辰。离。坤。申。戌。乾为阳。阴龙贵。阳龙贱。阴龙久。阳龙速。各有上。中。下等。阴龙艮。丙。巽。辛。兑。丁。震。庚为天星八贵龙。亥应紫微垣。为天皇龙上也。巳。中也。丑未带杀。下也。阳龙。壬。坎。癸上也。离。中也。乾。坤。寅。甲。乙。辰。申。戌。下也。凡阴龙博换。转折俱欲阴。阳龙博换。转折俱欲阳。方为淨阴。淨阳。若一路阴龙行来。到头有一节阳龙。名真龙伪落。用骑龙斩关法裁之。如一路阳龙行来。到头一节是阴。名伪龙真落。亦用裁法。阳龙。则用阳水。阳向。阴龙。则用阴水。阴向。若阴龙出面。后龙博换。或一节阳又间之以阴。运行至阳则凶。阴则吉。阳龙出面。后龙博换。或一节阴又间之以阳。运行至阴则凶。阳则吉。又当参之透地六十龙。审其行度生。剋。旺。泄以断吉凶。行运之法。于穴后步起二步半为一年。阴地以下穴之日始。阳宅以竖造之日始。此二十四龙之大略也。 第十层缝针百二十分金
此盘百二十分金。自缝针壬半起甲子。每支布以十位。共成一百二十。地理家分金取子癸同宫者是也。盖阳不生于子初。而生于子半。阴不生于午初。而生于午半。故每岁节气。必以冬至之中为阳之始。夏至之中为阴之始。此盘甲子。甲午正起于阴阳交接之界。相传为何潜斋之所制。但较诸正针宫位。稍偏于左。仍当以正针分金为主。而以此盘佐之。如正针分金与龙穴合局。比和。旺相。不犯剋泄。可不再参缝针矣。若有未合。或与龙纳音剋泄。与砂水方位冲射。则须用权宜之术。从缝针分金转移求合。神而明之。变而通之。此盘有焉。 第十一层二十八宿界限
二十八宿分为七曜。各有所属。而一宿之内又有五行。金十二。木十三。水十二。火十二。土十二。共六十一位。与透地纳音相为体用。纳音为主。天度五行为宾。如丙子水龙。坐火度为财。戊子火龙。坐水度为煞。又龙土度为泄。度生龙为恩。比和为得宜。又坐度剋来水之度吉。来水之度剋坐度凶。故曰。山剋穴者。人多发福。穴剋山者。其家少禄。穴而剋水。财源积聚。水而剋穴。必遭荼毒。山剋穴。谓透地纳音剋坐下度也。穴剋山。谓坐度剋透地之纳音也。丛珠。瀛海经载之甚悉。但其论山水吉凶。专取一二度为断。语多不经。明者辨之。其六十龙。二十八宿宫分阔狭。应天地盈缩之气。五行相错。应五星经纬之象。所谓颠颠倒。二十四山有珠宝。倒倒颠。二十四山有火坑是也。内有天干所生。有地支所藏。有化气相生。有纳音相属。有刑。有剋。有关。有煞。有生入。剋出为进神。有生出。剋入为退神。有坐山相生相剋。有向水相生相剋。总是避其关煞。差错。空亡。反吟。伏吟。孤。虚之凶度。而向水生坐不剋坐。坐穴生龙不剋龙便得妙诀。 第十二层瀛海经浑天星度五行
角宿属木。十二度。一度至四太度属金。太度至十半度属火。牛度至十二度属木。
亢宿属金。九度少。一度至四太度属木。太度至九度少属土。
氐宿属土。十六度少。一度属土。二度至六度属水。七度至十二度属火。十三度至十六度少属木。
房宿为日。五度半。一。二。三度属木。四。五度半属土。
心宿为月。六度。一度至四少度属土。少度至六度半属水。
尾宿属火。十九度。一度至八少度属水。八度至十一度半属金。半度至十七太度属木。太度至十九度属土。
箕宿属水。十度半。一度至五度半属土。半度至十度半属水。
斗宿属未。二十五度少。一度属水。二度至八度属金。九度至十四度半属火。半度至十六度属木。太度至二十三少度属火。少度至少度属土。
牛宿属金。七度少。一。二。三度属土。四度至少度属木。
女宿属土。十一度少。一。二度属木。三度至七度属金。八度至少度属水。
虚宿为日。九度。一。二度属水。三度至八太度属土。太度至九度属木。
危宿为月。十五度半。一度至四度属木。五度至十太度属金。太度至十五度半属水。半度至半度属火。
室宿属火。十七度。一度至四天度属火。太度至十少度属金。少度至十五度属木。十六至十七度属水。
壁宿属水。八度太。一度至五度半属水。半度至太度属土。
奎宿属木。十六度牛。一度属土。二度至八少度属火。少度至十三度属木。十四度半度属火。
娄宿属金。十一度太。一。二度属火。三度至八少度属金。少度至太度属水。
胃宿属土。十五度半。一。二。三度属水。四度至八度属土。九度至十五少度属金。少度至半度属土。
昴宿为日。十一度少。一度至五度属土。六度至少度属木。
毕宿为月。十七度半。一度属木。二度至七少度属火。七度至十三大度属水。太度至半度属土。
觜宿属火。少度属土。
参宿属水。十一度。二度至三少度属土。少度至八度属木。九度至十一度属金。
井宿属木。三十一度少。一度至六太度属金。太度至十二半度属水。半度至十七度属火。十八度至二十四半度属木。半度至三十度属金。三十一度至少度属火。
鬼宿属金。二度少属火。
柳宿属土。十三度少。一。二度属火。三度至八度属水。九度至十三少度属土。少度至半度属金。
星宿为日。六度少属金。
张宿为月。十七度少。一度属金。二度至六度属水。七度至十二度属火。太度至十七半度属木。半度少度属土。
翼宿属火。十八度太。一度至五太度属土。太度至十少度属水。少度至十六太度属金。太度至太度属火。
轸宿属水。十七度少。一度至四太度属火。太度至十少度属土。少度至十五天度属未。太度至少度属金。 | 
