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[邴]（Bǐng） 姓源出有三： 1、始于春秋，以封地名为姓，是晋大夫邴豫的后代。据《通志》载，邴是春秋时的一个城邑，故城址在今河南成武县东。晋国大夫邴豫的封地就在邴，他的后代遂用祖先的封地“邴”作为自己的姓氏。后来也有的省文去掉邑字旁，以“丙”为姓，称丙氏。在古代，丙和邴是通用的，故邴也作丙，邴、丙姓同源。 2、出自春秋时期，以封地为姓，是齐大夫邴鸀的后代。据《通志》载，邴，又名祊，是春秋时祭祀泰山的一个城邑。在今山东费县东。齐大夫邴鸀的封地就在那里。他的子孙后代，就以邴为姓，称邴氏。在古代，邴氏的望族大多出自于鲁国（后改鲁郡，亦称鲁国郡）。 3、出自赐姓，汉代名将都御李陵之后。南北朝时，李广的后代归顺魏国，魏帝在邴殿接见了他们，赐姓丙氏，因而姓丙。在古代，丙和邴是通用的，所以李广的后代也称邴氏。 得姓始祖：邴豫。邴姓出自春秋时代的齐国，发祥地就在现在的山东省境内，是一个以地为姓的姓氏。最初的“邴”是齐国的一个地名。根据《谷梁传》上记载：“郑伯使苑来归邴。”根据考证，当初的邴地，就在今山东省费县东南地带，至今已有2500年左右的历史。另外，根据《通志·氏族略》上记载，“邴”亦作“丙”，晋国大夫邴豫食采于邴这个，子孙以地为姓，称为邴姓。齐国亦有邴邑，而有邴氏。望族居于鲁国郡，就是现在的山东省滋县西。故邴姓后人尊邴豫为邴姓的得姓始祖。 [博姓]（bó） 无考。 博立仁 笔名博涛，男，蒙古族作家。 博文伟 浙江肖山人。旅游学院教授。 博戊寅 河南新安人。眼科医生。 [伯姓]（bó） 伯姓起源有三： 一、系出嬴姓，起源于夏朝初年，始祖为伯益。伯益本是黄帝后裔。舜时任东夷部族首领，曾佐禹治水，立有大功。各得位后，曾想让位给伯益。伯益推辞不受，躲避到箕山之阳。后来，禹的儿子启得天下，建立夏朝，杀死了伯益。伯益起初在舜的属下作官，以调驯鸟兽出名，受赐姓“嬴”。故伯益也是嬴姓祖先，其后代中有嬴政，即秦始皇。伯字本意有管理一方的长官之意。益为东夷首领，故称伯益。《风俗通》载：伯姓出自“嬴姓，伯益之后”。 二、系出姜姓夷。起源于西周初年。武王伐纣时，孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，曾经扣马拒谏，请求停止武力伐纣。武王不听，一举攻灭殷商，建立周朝。伯夷叔齐耻食周粟，隐居于首阳山，采食野菜树果，终被饿死。伯夷是孤竹国君的长子，其后以行次为姓得伯姓。 三、系出荀姓，起源于春秋时期。始祖为荀林父。荀林父字伯，世称荀伯。其孙荀阁，以其祖父功高，遂用其祖父之字“伯”为姓，称伯阁，世代子孙乃成伯姓。 [番姓]（bō） 番姓寻源 番，音鄱。起源于青海西倾山，为黄帝部落联盟东支，是一个很古老的部落，源远流长。一支顺甘肃嶓冢、陕西磻溪、河南潘水迁至河北番吾、潘县一带。因被商人所迫，分向东北、向西、向南三支迁移。南支迁山东蒲台、薄姑、博山、蕃县一带。一部再南迁藩篱、番县、鄱阳、番禺等地，分别融入吴、扬越、南越，为百越一支。最后大多成为汉族，为番姓。 [布]（bù） 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于姬姓，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》记载，战国时期的赵国有大夫布子，为西北羌族人，他极善相马。 第二个渊源：源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。据《史记》记载，赵简子(赵鞅，公元前？～前458年，春秋末年晋国正卿)为晋国把政时期，手下有个名人叫姑布的子卿，善相。姑布的后裔以祖上之字“姑布”为姓氏，称姑布氏，后省文简化为布氏。 第三个渊源：源于芈姓，出自西汉动平的姑布子，属于以先祖名字为氏。史籍《汉书》中记载，汉朝时期有姑布子，望出东平。 第四个渊源：源于改姓，属于因故改姓为氏。据山西清徐县孟封镇布常伟老人讲述，布氏源于山西省太原市清徐县孟封镇，现有布氏数百人，原为希氏，后改为布氏。以布常伟家族为主系不出五服有三十五人，据族谱记载可追至上清末三代，其族谱在文化大革命中被毁。秦朝末期的时候，中国北方战乱频频，很多家族人等为避兵灾逃难到岭南地区，其中很多人迁徙到今广东省佛山地区。这些先人怀着对生活的美好愿望，遂以“鸡”、“田”、“老”、“布”为姓，寓意为丰衣足食、生活无忧。这样，形成了广东地区的布氏一族。 第五个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。唐朝时期的西域龟兹国王名叫布失毕，其后有布氏。土族中的索卜人，土语称“苏胡”，后取其尾音的汉字谐音“布”或“卜”为氏。据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载：①满族布达喇氏，世居松花江，后改汉字单姓为布氏。②虎尔哈女真族布尔察氏，满语为“规避”，属以地为氏，世居阿里库(今俄罗斯滨海地区)、虎尔哈(今黑龙江黑河、俄罗斯)等地，后改汉字单姓为布氏。③满族布尔尼氏，世居尼马察，后改汉字单姓为布氏。④满族布吉尔根氏，世居额尔敏(今吉林浑江)、乌鲁特，后改汉字单姓为布氏。⑤满族布尼氏、布尔尼氏，世居佛讷赫村(今吉林敦化)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地，后改汉字单姓为布氏。⑥满族布赛氏，世居叶赫、萨哈尔察(今黑龙江嫩江)、辉发等地，后改汉字单姓为布氏。⑦满族布希氏，满语“去毛的狍皮、鹿皮”，是满族最古老的姓氏之一，金旧姓“蒲鲜”，以姓为氏，属东真国国主蒲鲜万奴后裔，世居叶赫，后改汉字单姓为布氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：①蒙古族布鲁特氏，世居科尔沁，后改汉字单姓为布氏。②蒙古族布尔哈齐氏，世居乌鲁特，后改汉字单姓为布氏。③蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾，后改汉字单姓为布氏。据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载，蒙古族布尔哈齐特氏，世居察哈尔，后改汉字单姓为布氏。据史籍《黑龙江志稿?氏族志》记载，达斡尔族布库尔氏，满语“帽沿”，世居待考，后有人改汉字单姓为布氏。 [步]（bù） 步姓载《百家姓》，但现代属于较罕见汉族姓氏，晋、冀、鲁、辽、津、陕等地有分布。 来源有二，除极少一部分由鲜卑族步鹿根氏改为步姓，主要是源于姬姓。具体情况是： 由封邑名命姓。《通志?二七?以邑为氏》、《元和姓纂?十一暮》、《左传》等姓氏古籍均有大致相同的记载：步氏，姬姓。晋公族郄氏之后。步扬侯食采于步，遂以为氏。春秋时期，晋国大夫隙豹，字叔虎，他有三个儿子：称、芮、义。隙义生扬，扬被封于步邑（今山西省临汾市南），人称步扬，其支庶子孙遂以祖上封邑命姓，乃成步姓。显然是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。 步姓名人有：孔子弟子步叔乘；三国时蜀汉有步騭；唐代有步非姻；明代有肇庆同知步从信、嘉靖进士步元迁，等。 步姓郡望：平阳郡（今山西省汾县西南）。 [才]（cái） 一个分布较广但人口不多的新姓氏，来源不详。以下为一说。 公元1368年朱元璋在南京称帝，建立明朝。他的第四子朱棣，40岁以“靖难”名义兴兵，四年后从他的侄儿建文帝手中夺得了大明江山，成为明朝史上第三位皇帝。他的侄儿建文帝有三个儿子，在战乱中逃出皇宫，为了避免叔父追杀隐姓埋名，朱家走失三位皇子，因此将“朱”字去掉三笔，上面一撇、一横、右边一捺，得到姓氏“才”。此后三兄弟分别向中国的三个方向逃去，分别是北方、东南和中原地区。今天才姓分布以东北、河南、台湾、福建居多，这样的分布大概遵循以上的规律，大概是唯一的证据了。这种说法认为“朱”去三笔改成“才”，比朱棣莫名其妙因为其人有才华而赐“方”姓为“才”感觉合理的多。 [菜]（cài） 中国姓氏有很多以植物和农作物为姓的,如:桃、杏、松、柳、菊、荷、树、竹、柏、麦、芋、桑、藕、果、楝、桂、豆、菜、栗、梨等。 此姓源流无考。 菜谦益 教授，山东掖县人。天津市政府作物专业顾问团顾问及天津市作物品种审定委员会委员。政府特殊津贴享受者。 [彩姓]（cǎi） 彩 ①唐韵：姓。 ②中国姓氏集：河南省沈丘县彩庄，民权县程庄有此姓。 根据中华姓氏大词典记载山西绛县，安徽淮南，河南民权，浙江等均有彩姓活动记载。 虽有人认为彩姓可能源于采姓，但现尚无史料可查证。 [仓]（Cāng） 一、姓氏源流 仓（Cāng 仓）姓源出有二： 1、出自姬姓，为黄帝裔孙仓舒之后，以祖字为氏。据《通志氏族略》记载，相传黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名仓舒（亦作苍舒），他的后代也以祖字为姓，称为仓（苍）氏，形成仓（苍）姓一支。故仓、苍氏同源，源出一宗。另外，古代“仓”与“苍”通，所以传说中上古造字的仓颉，也作苍颉。 2、出自周代仓库官之后，以官职名为氏。周代时，有仓人、仓吏，其后代以祖上身居仓官职为荣，遂以仓字为姓，称为仓氏。又，汉文帝时有库大夫，其后人分别以仓、库为氏。 得姓始祖：仓舒。仓氏起源湖南，据《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓姓本于此。《通志氏族略》记载，八恺仓之以后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的后代著名才子仓舒。“八恺”仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，称为仓氏。故仓姓的得姓祖就是仓舒。 二、迁徙分布 仓氏起源湖南，祖宗仓舒。据《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓姓本于此。《通志氏族略》记载，八恺仓之以后。汉有江夏太守仓英,望出武陵。由此可知，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的后代著名才子仓舒。“八恺”，仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏，形成了仓姓的主要来源。仓姓族人历经沧桑，事过境迁，特别是更朝换代，天灾战乱，相传子孙，难以聚居，便散神州各地。一支到江南苏州阊门吴村里，衍传数世，明代以前无史稽查，值元、明交革之际，兵灾流离，盐阜境内人烟稀少，满目凄凉,到处田荒灶废，明朝洪武四年（1371年）诏示，从江南苏州等人烟密集的地方迁往苏北盐阜地区来创标开荒屯垦。仓氏祖辈居苏州一支太祖仓宏程，为维护社会势力，束甲从戎，屡战获胜，官居前部首将。洪武三年（1370年）冬，于姑苏混乱巷战中以身捐躯，时年半甲，其遗女孀——太祖母吴氏，妊娠在腹，迫于迁民潮流,翌年杏月丢弃家屋，随邻一道过江北上，至盐城落户，不久生一子，太祖母能文会诗，为子命名道明，其意：一、期望后人前途光明。二、寓颂当朝有道。仓明道列播迁盐为开宗始祖，年交弱冠时，太祖母斟酌在盐经商缺资，下乡屯田无本，开场制盐劳力不济。洪武二十四年（1391年）春，子随母意，移居龙冈，创立基业（余略）。仓姓望居武陵郡（汉高帝置郡，治所在义陵，今湖南省溆浦。东汉移治临沅，今湖南省常德市西）。 三、历史名人 仓 舒：相传黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名仓舒（亦作苍舒），其后人以仓为氏，舜举荐他掌管后土，是为仓氏的始祖。“八恺”，谓八个温顺的人、才德之士。分别是仓舒先生、颓敳先生、梼戭先生、大临先生、龙降先生、庭坚先生、仲容先生、叔达先生。都是黄帝王朝第三任君王姬颛顼先生的子孙。 仓 颉：仓颉又叫苍颉，是个传奇人物，传说他是黄帝时的史官。所以他的家乡叫史官乡，他的名字和造字功劳早在战国时期就出现在许多书籍中，仓颉大概是个对整理古代文字作出巨大贡献的人。或者说他是许许多多文字创造者的化身。传说仓颉是从天上下来的神人，他的品德高过大圣贤，长着四只眼睛、神光四射，仓颉生而能书，也有传说他见了鸟兽在地上留下的爪蹄痕迹，心有所悟，而创造出中国的象形文字。我国在仰韶文化时期，就有了图画文字，殷商时代的甲古文遗存至今的尚有三千五百多字，甲古文记载了当时人们的种种社会活动。文字的形成，标志着人类进入了文明的门槛，在人类社会发展史上占有极其重要的地位，人们自然要感谢颂扬文字的创造者，于是出现了造字神话和造字神仓颉这个传说人物，仓颉被神话为天神下凡。他有超过凡人的一对眼睛，这样就是他具有远远超过常人的特异功能，能看得更多、更清，因而才能创造非凡的业绩。 仓 振：三国时官魏国敦煌太守，曾帮助瑶族百姓学习文化，并在驿道两旁种植松树、榕树，为后世人所称颂。 仓 慈：三国时期淮南人，字孝仁，初为郡吏、长安令，后官敦煌太守。为官清俭，抑强扶弱，吏、民对他又畏又爱。出任敦煌太守时，百姓对他是清官还是贪官议论纷纷。一日，贫民王老汉状告当地一霸张财主，强买他的土地，强纳他女儿小兰为妾，小兰不堪受辱而跳河，至今下落不明。张财主在堂上百般抵赖，退堂后还指使同僚对仓慈行贿。仓慈为查明真相，微服私访，得知当地财主一贯欺压百姓，歧视胡人，强买、强卖，小兰原先已与胡人二虎相爱，张财主横刀夺爱，逼得小兰无奈投河的事实。第二次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他行贿的钱用于二虎和被二虎所救的小兰的婚礼上，并且颁布了均田赋、保护工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓过上了安定的生活。 四、郡望堂号 1、郡望 武陵郡：汉置武陵郡，包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。治所先在义陵（今湖南省溆浦南），后移临沅（今常德西）。以后郡境渐次缩小。隋改临沅县为武陵县（今常德）。隋唐朗州武陵郡，均治武陵。以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国改常德县。 2、堂号 创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很奇特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而创造象形文字，以取代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传，仓姓人家遂以创文为堂号，一直沿用至今。 [苟姓]（Gǒu） 一、姓氏源流 苟（Gǒu）姓源出有六： 1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。 2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。 3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。 4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。 5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。 6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。 二、迁徙分布 据《广韵·厚韵》里载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。 三、郡望 据《广韵·厚韵》里载：“苟姓，出河内、河南、西河三望。” 河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今河南省沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国废府，改河内县为沁阳。 河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。 西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今河南省浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西省黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙古自治区伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。 〖苟姓宗祠四言通用联〗 干城之将； 良吏之文。 ——李文郑撰苟姓宗祠通用联 上联典指战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再任用他，子思（孔子的孙子孔伋）当时在卫国，对卫君说：“苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。”卫君采纳了子思的建议。下联典指北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。 〖苟姓宗祠七言通用联〗 干城之将不可弃； 楯鼻其上得为文。 ——佚名撰苟姓宗祠通用联 上联典指战国·苟变，为吏时尝食人二鸡蛋，卫君弃之不用，子思进谏：“不可以二卵弃干城将。”下联典指北魏·苟济尝云：“当于鼻上磨墨作檄。” 附录：【苟姓典故、趣事】 〖一问三不知的由来〗 出处：据《左传·哀公二十七年》记载：晋国的苟瑶率兵攻打郑国，苟文子认为对敌情不了解，主张不可轻进，他说：“君子之谋也，始衷（中）终皆举之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦难乎？” 典故：公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。 齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。” 陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。 晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：“我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。” 陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗？”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话!回国以后，我要把你的话报告国君。” 苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了，君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢？”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。 释义：一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。据《青溪暇笔》里解释说：“俗谓忙遽日三不知，即始中终三者，皆不能知也。”由此可见，所谓“三不知”，即对一件事情的开始、经过、结局都不了解。至于“一问三不知”，是人们长期依此演变来的。 [操]（Cāo） 一、寻根溯祖 1、鄱阳郡操姓：操姓人相传为曹操后裔。（存疑）据操氏族谱谱序记载，曹魏末年，魏帝曹奂年幼，朝政为司马氏把持。司马昭兄弟为篡夺曹魏皇权，肆无忌惮地迫害曹操子孙。公元266年，司马炎废魏帝，建立晋政权后，更加疯狂地杀害曹魏皇族。曹操谪孙曹休举家逃往鄱阳郡新义（今江西省波阳县），为避免被司马氏政权斩尽杀绝，遂以曹操之名为姓，改曹姓操，延续至今。在整部《谯国操氏族谱》中，绝对不见操女嫁曹氏，也不见操郎娶曹女者，盖因曹、操原本为一家的缘故。 操氏的《谯国操氏族谱》在唐代初年编撰，沿下历代均有重修。谯国，为曹操出生地，故址在今安徽亳州附近。 2、重庆长寿操姓：明朝正德年传下来的族谱记载，操公讳节祖籍山西牟道县，先人明永乐年迁燕，节公膺五经魁，在朝为官，后因戍边有功，正德九年，柱奉谕赐祭不留停候、继授车骑将军、终任两湖总兵官。其子洁清亦同朝为官，封晋赠太傅、太师、太保，形部侍郎，父子当朝，班班可考。因奸宦陷害，节公弃官入蜀定居“小歌山”（长寿境内）数百余载。相传节公临终遗嘱曰：我操姓始祖乃周武王姬发之后代、昭考公第十三子之第二十七代子孙，因先祖在当时社会地位崇高，孔子出的《漪兰操》一书，他独解奇妙，世人恭称其为琴操家，他的后人始以操为姓。 二、历代名人 1、隋朝操天成。据二十四史中的隋史记载，操天成又名操师乞，江西波阳人。隋末，公元616年，揭竿起义，攻陷豫章郡，自号元兴王，建元始兴。 他的名字已被收录于《中国历代帝王辞典》，彪炳青史，为操氏赢得永远的荣誉。 2、操姓曾是望族。据操氏家谱初卷记载，北宋的苏轼，明朝的刘基、宗正等历史名人，均为其族谱作过谱序。 3、近代操氏著名人物：安徽怀宁人操震球，我国近代著名教育家，我国实践教育理论的倡导者和实践先驱。陶行知先生有一副有名的对联“和马牛羊鸡犬豕作朋友，对稻寂麦黍稷下工夫”就是送给他的。早年就读于北京大学教育系，晚年曾在张劲夫力劝下出任陶行知研究会会长。 4、当代较为知名的操姓后人：操学诚，现任团中央宣传部副部长,毕业于安徽桐城高中；操婧，>杂志编辑主任，2001年任《时尚中国时装》编辑部主任，国内最优秀的时装编辑之一；操凤琴，著名记者（参考消息报社）；操声国，青年山水画家。 三、迁徙分布 操姓现在分布很广。安徽、浙江、上海、湖北、江西、河南、陕西、 四川、贵州、广东、广西、台湾地区等均有操姓后人。非准确统计全国约有操姓10万余人。操姓分布较为集中的地区有：安徽潜山、怀宁， 河南鹿邑县玄武镇操庄行政村（约2000余人），浙江嵊州市长乐镇（约有2000余人）、金华、开化县，湖北武汉新洲（约有1000多人）、鄂州、应城、蕲春、随州，江西进贤县文峰览溪，陕西汉中西乡县三花石，重庆长寿（约有4～5千人）。 [草]（Cǎo） 中国姓氏有很多以植物和农作物为姓的,如:桃、杏、松、柳、菊、荷、树、竹、柏、麦、芋、桑、藕、果、楝、桂、豆、菜、栗、梨等。 此姓源流无考。 草茂昌 四川射洪县人，单位：县中医院。 [槽]（Cáo） 槽姓回族主要分布在甘肃平凉地区。 [漕]（Cáo） ①姓考：春秋时卫大夫食采于漕，后以邑为氏。 ②通志氏族略；汉有侠士漕仲叔，西河人。 ③千家姓：西河族。 江西省萍乡漕源洞还流传着一个悲惨的故事：传说在商朝黄飞虎造反时，这里战事不断，有一年山下的漕姓上百号百姓躲藏在洞内，由于被人抽掉洞内梯子，洞内的人出不去而被活活饿死。后人为纪念这些亡灵，将该洞取名为漕源洞。 [岑姓]（cén） 1，北方岑姓，是出现于周代初期的一个姓氏，算起来已经有了3000年的悠久历史。关于岑姓姓源，是见诸秦相吕不韦所著的那一部自称“有能增减一字者即以千金赏之”的《吕氏春秋》：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……。” 这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。这一点差别，目前虽然无从弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨认为无关宏旨，不必在这上面多加推敲。 3000年前，周朝的开国天子把同父异母的兄弟之子渠封为岑，子孙以国为氏，就产生了“岑”这个古老的姓氏。当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内，可见得后世北方姓岑的汉人，最初都是发源于这个地方。 2，南方岑姓，根据《姓氏考略》所记载的：“两越娌人多岑姓”，则南方，是有很多姓岑的外族（百越）的。现在，广西省苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州有一个叫做岑巩的地方，可能跟当地的众多岑姓，不无关系。 在历史上，北方岑姓曾经是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。 棘阳岑家的崭露头角，是开始于中兴汉室的光武帝之时，而头一个把这个家族引领上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大将岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶摇直上，历经南北朝和唐朝，前后差不多1000年间，所享声誉始终不衰。 前清时代起，最南方的广西省岑姓崛起，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地营法”大战法军的“开花炮”，把来势汹汹的法军大败于临洮，其他各省闻风纷纷起而响应的抗法名将岑毓英。中法之役后，他曾高官厚禄，当到清廷的太子太傅，显赫不可一世。 [茶姓]（读chá，也有读作tǘ的） 现今云南大姓。 【来源】有七。 ①炎帝葬于茶陵（今湖南茶陵东50里），因氏，见《姓源》； ②茶氏系殷时旧姓，出自子姓，茶即屠阝，即郃阳屠阝城（今陕西合阳），居者以地方名为姓氏； ③齐太公之后有茶氏； ④唐时竟陵人陆羽，嗜茶，著《茶经》三篇，被奉为茶神，其后代有姓茶者； ⑤宋时三佛齐国有茶氏； ⑥明、清时云南大理府保山县鲁掌土千总有姓茶者，系彝族，因此现今彝族有此姓；一说为，原云南大姓蒙氏避难，子孙改姓茶、字、左等姓； ⑦白、羌、哈尼、僳僳等民族也有茶姓。 [察姓]（chá） 1，汉族姓氏。察守秋 湖南省东安县人。现任国家环境保护局武汉大学环境法研究所所长。 2，满族姓氏。 [镡姓]（chán，tán） 单一渊源：源于地名，出自古巴国镡地，属于以居邑名称为氏。 在史籍《后汉书?南蛮西南夷列传》中记载：“巴郡、南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、镡氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山，其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，具事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余性悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居。’廪君不许。盐神暮则来取宿，旦化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君伺其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”《后汉书》记载的这段与巴人起源有关的历史传说，实际上出自战国时期成书的史书《世本》。而在《世本》中记载的先秦时期各地贵族的谱系，则又有更早的历史文献和口碑渊源。 据此，镡氏一族起源于古巴国镡地(镡封县，今云南文山州，一说今重庆嘉陵江镡家坝)。镡氏分有两支：一支读音为chán，为古巴人原读音；另一支读音为tán，为蜀汉丞相诸葛亮所定读音；其实都是一族人，均分布在今云南、四川、重庆一带。 据说，古巴国镡地原为巴国人制剑之处所，还盛产井盐。从西周到春秋战国时期，皆以制作、磨砺青铜剑扬名。汉朝以后，青铜剑逐渐被钢铁剑所替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，首有浅棱脊，脊末有颈，颈端设环处称“镡”，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。“镡”即剑格，亦称护手，后泛指剑身与剑柄之间作为护手的挡锋部件。而刀的挡锋部件即护手则称为“锷”，今许多字典解释“锷”为刀、剑的“刃”，谬误。 [畅姓]（chàng） 畅姓出自姜姓。据《风俗通义》、《陈留风俗传》所载，畅姓起源于春秋时期的齐国，齐之公族一支为别他族，改称畅姓，并尊吕望为其始祖。 [苌姓]（cháng） (1)以人名为氏，周敬王时大夫苌弘的后人，以苌为氏。 (2)蜀地夷侯有苌氏。 今安徽泗县，河南省荥阳市、内黄、封丘，四川等地有分布。 [朝姓]（cháo） 得姓始祖：王子朝。从历史文献上考证，在中国古代，晁、鼌(鼂)、朝三字的读音完全相同，所以，经常被通用。依照典籍《风俗通》上的记载，晁氏是卫国大夫史晁之后。而在史籍《史记?晁错传?索隐》上记载说：“晁氏出南阳，今西鄂晁氏之后也。”史籍《通志?氏族略》一书则指出，这个家族的始祖，是周景王的儿子王子朝，或是卫国大夫史晁(又作史鼌)。据典籍《鼠璞》上的记载，晁氏是由朝氏而改的。这样推算起来，朝氏、晁氏的得姓至少已经有两千五百年左右的历史。追本求源，他们都是周文王姬姓后裔。故朝氏后人奉王子朝为得姓始祖。 [抄姓]]（chāo） 抄姓始于元朝，出于蒙古族。元太祖时有部将抄思，征战有功，受封万户，卒于大名，其后代裔孙遂以抄字为姓氏。抄姓是个稀有姓氏，今河北邯郸市及河南焦作市皆有抄姓，桐城县有抄家庄。 [超姓]（chāo） 源流待考。 超克松 上海市人。江苏省无锡机械制造学校原校长。 超世铸 四川绵竹人。现好职于全总文工团。 <span style="font-size:14.0pt;font-family:宋体;mso-bidi-font-family:" times="" new="" roman";="" mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:en-us;mso-fareast-language:zh-cn;="" mso-bidi-language:ar-sa;> 超霞 辽宁建昌人，蒙古族。内蒙古凉城县人。 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