《修真十书》

     《修真十书》为内丹著作丛书，六十卷。未著编纂入。
    《正统道藏》收入洞真部方法类。该丛书所收内丹著作甚众，除钟离权、吕洞宾外，
绝大部分为南宗五祖及其弟子们的著作，其中尤以白玉蟾为最多。北宗只收郝大通弟子
王志谨，（号栖云子）之《盘山语录》。其时代最晚者为彭耜之弟子萧廷芝的《金丹大
成集》。
    何以取名《修真十书》？“修真”谓修炼内丹以成真成圣；
    “十书”盖即全书所含之篇数：《杂著指玄篇》《金丹大成集》《钟吕传道集》
《杂著捷径》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盘山语录》《黄庭内景五
藏（脏）六府（腑）图》《黄庭内景玉经注》《黄庭外景玉经注》。所含篇数实为十二，
如将白玉蟾所作之《玉隆集》《上清集》《武夷集》视为一篇，恰为十；或将最后三部
《黄庭》著作视为一篇，亦为十。
    编纂者虽将此书分为十篇，而实际所含书的种数却是很多的。因此大多数篇目又各
分为若干卷。如《杂著指玄篇》与《杂著捷径》皆为八卷，其余各篇皆为数卷不等，仅
《盘山语录》和《黄庭内景五藏六府图》各为一卷。各篇基本内容如下：
    一，《杂著指玄篇》。主收南宗五祖之内丹著作，计有：张伯端《金丹四百字》，
石泰《还源篇》，薛道光《丹髓歌》，陈楠《庭经》，白玉蟾《金丹火候图》《修仙辨
惑论》等。《金丹四百字》以五言诗二十首，《还源篇》以五言诗八十一首，《丹髓歌》
以七言诗三十四首论述内丹旨要，《庭经》以长歌形式咏内丹，《金丹火候图》以多幅
图式，“设象以明大道之奥”，《修仙辨惑论》则为白玉蟾与其师陈楠设问答以论丹道。
    另有白玉蟾《谢仙师寄书词》，是白玉蟾获其师陈楠寄书后之答词；又有白玉蟾
《谢张紫阳书》，一般皆疑为后人之伪托。
    二，《金丹大成集》。彭耜弟子、元道士萧廷芝撰。包含几种类型著作：一以《无
极图》《天心图》《玄牝图》《既济鼎图》等十图，解说金丹的修炼。二以诗、歌、赋，
论述内丹，有《橐籥歌》《乐道歌》《金液还丹赋》《金液还丹论》及七言绝句八十一
首等。三以问答形式解说何谓“金液还丹”、“铅汞”、“火候”、“真一”、“动静”
等内丹名词八十九个。四为《崔公入药镜》《吕公沁园春》的注解。
    三，《钟吕传道集》。题钟离权述，吕洞宾集，华阳真人施肩吾传。皆钟、吕二人
对论丹道的记述，有《论真仙》《论大道》《论天地》《论日月》《论四时》《论五行》
《论水火》《论龙虎》《论丹药》《论铅汞》《论抽添》《论河车》《论还丹》等十八
题。是内丹的重要典籍。
    四，《杂著捷径》。收有陈楠《翠虚篇》（书题泥丸先生陈朴传，“朴”为“楠”
之误），烟萝子《体壳歌》《内观经》、崔希范《天元入药镜》、曾慥《劝道歌》《临
江仙》及《钟离八段锦》《吕公缚心猿诗》《吕真人小成导引法》等内丹著作。
    五，《悟真篇》。北宋张伯端撰。由诗八十一首、《西江月》十二首及禅宗歌颂三
十二首组成，为内丹重要著作。此书主收叶士表之注。
    六，《玉隆集》。南宋白玉蟾撰。一为对南昌西山和临江阁皂山宫观所作的碑记，
有《阁皂山崇真宫昊天殿记》《玉隆宫会仙阁记》《涌翠亭记》《心远堂记》《牧斋记》
等。二是为净明道祖师及所尊仙人所作的传记，有《旌阳许真君传》《续真君传》记许
逊，《逍遥山群仙传》记吴猛、陈盱烈、周广、时荷等十二真君，《诸仙传》记兰公、
谌母、胡惠超等，另有《御降真君册造表文》记宋代册封许逊的几通文诰。此外，尚有
几首赠友人诗。
    七，《上清集》。白玉蟾撰。一为游记与题词，如《游仙岩记》《云窝记》《驻云
堂记》《题三清殿后壁》《题丹枢先生草庵》等。二为诗、歌、曲、赋，如《九曲杂咏》
《九曲棹歌》《云游歌》《快活歌》《必竟恁地歌》《满江红·咏武夷》《念奴桥·咏
雪》《水调歌头·修炼》《懒翁斋赋》等。三为赞、疏、醮词，如《朱文公像疏》《赞
文公遗像》《自赞》《化修造精舍疏》《为武夷道众奏名传法谢恩醮词》等，纯属杂文。
    八，《武夷集》。亦为白玉蟾之杂著，包括诗、歌、题词、杂记等，如《重建止止
庵记》《赞历代天师》《先生曲肱诗》《怀仙吟》《见鹤吟》等。另有几通上奏天神的
奏章，为白玉蟾兼行五雷法时所写。
    九，《盘山语录》。为全真道郝大通弟子王志谨与门人论道的语录。涉及道德修养
与内丹修炼等多方面的问题。
    十，《黄庭内景五藏六府图》。题“太白山见素女胡愔撰”。《正统道藏》洞玄部
灵图类载此书，题“太白山见素子胡愔撰”，文字略有异同，为同书之异本。前有序，
末署大中二年戊辰（848）。为早期炼养著作。分述肺、心、肝、脾、肾、胆等五脏之修
养法、治病法、导引法、吐纳法等。所述五脏之生理、病理、多与医理合。
    十一，《黄庭内景玉经注》。梁丘子（唐玄宗时人白履忠）注。《黄庭内景经》盖
魏晋人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章注解之。
    十二，《黄庭外景玉经注》，梁丘子注。《外景经》盖成书于魏晋，亦主述存思诸
神，梁丘子注，不分章。
    总上可见，《修真十书》所收道教著作甚多，除《玉隆集》《上清集》《武夷集》
等外，多为内丹著作。在众多的内丹著作中，除二三种外，又皆为钟吕一系的内丹著作，
主要是道教南宗著作，故是研究该派内丹理论和丹法的基本资料。
    虽然所收诸书大都在其他文集中可以找到，但也有仅见于此书者，如崔希范《天元
入药镜》、叶士表《悟真篇注》、萧廷芝《金丹大成集》等，弥足珍贵。