|
第五章 论用神
什么叫用神？用神不是神灵、不是神仙，而是帮助日主达到相对平衡、中和状态的干支五行，就叫做用神，用神是日主的“药”。 选取日主用神的理论依据是什么？《黄帝内经·素问·标本病传论篇第六十五》说：“凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。这就是选取日主用神的理论依据。根据《黄帝内经》的教导，得知选取日主用神帮助日主保持相对平衡、中和的方法是多样性的。有相耗的方法（“ 有取标而得者”）；有相生、比和的方法（“有取本而得者”）；有相克的方法（“有逆取而得者”）；有相泄的方法（“有从取而得者”）。所以，选取日主用神总的原则是：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治。”（《黄帝内经·素问·至真要大论篇第七十四》）。 由此可知，治病的方法也是选取用神的方法，方法一致，无二无别。医生开药物医人之病，预测选用神医人之命。 |
|
|
