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清微隱真合道章第一 上藥三品、神與氣精，保精生氣，煉氣生神，形煉其神，則可以留形住世，而形者氣宅也。是故身安者其精固，精固則其氣盈，氣盈則其神全，神全故長生。若乃精虛則氣竭，氣竭則其神遷，神遷則死矣。故不死者，煉精成氣，煉氣成神，煉神合道，能事畢矣，道法云乎哉。 全形者，即煉精之謂也。須其六根斷，一念真純，以時入室，端坐凝神、定息良久，即鞭赤龍，上擊七十二天龍，則離火自降，坎水自升，往來結於黃庭，伏其真氣，煉其陰邪，冷汗自出，如此五遍，合周天三百六十五之數，陽光遍體為純陽，則全形氣之道，宿殃自解，萬病消除，不憎不媚，不慾不婬，然後煉氣合神也。 夫煉氣者，冥心定息，元寂綿綿，神室內守，炁入丹田，臍中動息，綿綿續續，兩手抱臍，丹火溫溫，六根安定，物我兩忘，乃煉氣之道。行無狂步，言無疾聲，然後煉神合道也。 夫煉神者，入室端坐，神氣既息，不出不入，心無二用，一念無著，視而不見，聽而不聞，炁住而為息，神入而成胎。昏昏默默，杳杳冥冥，意遊長空，見一景物，光如金橘，非內非外，守其物矣。如月之光，如鏡之影。操之存之，初不相離，恍惚自然，大如車輪，形見其神，神見其形，形神相雜，心生踴躍，其光自散，如日月照虛空，形神俱妙，與道合真矣！神歸體則真神自靈，若守千日之功，離形飛升百日之功，超凡入聖，不樞不機，其理自然。 入室功夫章第二 此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，內有坎離精，心下腎上處，肝西肺左中，非腸非胃脘，一炁自流通。蓋此竅世傳臍下一寸三分者非也，正對臍上一寸三分者是也。所謂臍之後、腎之前，大腸之左、小腸之右，其中空洞，意到即開。乃乾父之精，坤母之血，結胎之黃房也，名為神炁。穴中藏水，火精其中，左有火竅。居常，晝夜不拘，時三五七次，或逐時跌坐，左足上、右足下，瞑目定時，凝神於混沌之中，不出。運赤龍上擊七十二，天則真火自降，靈泉上湧，即以舌柱上腭，俟華池水滿，盥潄五七通，咽下其中，想見一炁混融，靈光浩蕩，或奏師煉神，持呪述事，如此隨意行持，即用離形去知，物我兩忘。如此用工三七日或一月，以手按竅兩傍，如火之熱，覺左右擲擲而動，是其驗者。所謂收為胎息，守為竅也。半年一載，勤而不怠，宿殃悉去，向上工夫，金丹大道，不外是矣。 臨壇召合章第三 瞑目凝神，聚氣於混沌之中，不出不入，一炁七遍，劍訣火鍊真文，嚥下祖宮，過三關，升入天門，意遊長空，張目直視，見三字金光迸出，照天燭地，放出號令，萬真稟行。 發用章第四 雷囦真人曰：耳熱生風，眼黑生雲，腹中震動，即雷鳴汗流，大小皆為雨。目炫之時，便火生入息，靜定良久，神息既調，直待內境，不出外境，不入但覺身非我有，天地虛然。入定，光中或見祖師，出令雷霆，萬真隨行，意欲五事皆集，丁寧發遺。次復收斂，運一炁七遍之妙。近腎為日月之精華；為龍虎之變化。前臍則為崑崙；為大山；為淵；為五城，中有真人，即帝也。五城之外有八使，即八卦大神，八使並大。一為九卿，上有十二重樓，樓中有十二子并三焦神，為七十二大夫，又并四肢神為八十一元士。太一至真人居臍中，主身中一萬三千神將，郊在頭上腦戶中，廟在項後頂上，社在脾左端，稷在大腸窮處，風伯在臍輪下右傍，雨師在小腸盡處，雷公在大海右腎，電母在八門右上，弱水之顛。一身之中，神宮凡三十有六，各有官僚宰輔，皆受命於太一真人。凡人當腄法守之，集身斬三尸、勘六賊，方可混合造化，窺測乾坤。天地雖大，皆在吾身中也。斂身趺坐，目視鼻，心守玄牝，然後定精神、形體、氣神，氣相守命，神念之所至，運炁，神自然而然降，心神專一，至誠一呼，集身中之神，時以眼視鼻端，就觀祖府，靜而又靜，一炁七遍。 黍珠造化 頌曰：一法生萬法，萬法歸一無 太上云：如於內，毫釐有差，天壤異處，功有等級，無先後。後學詳之，勿為易得，決欲行之。此法乃萬法之關津，三洞之樞機，當頣神養炁煉體，屏雜念、絕嗜欲、斬三尸、舍一炁，內念莫作，外念莫生，純一守素，正定無為，方可安手蝢腳，敬而行之，保命長生。先以兩手大煞運上頂，潄一口二口咽下第三口，潄了使津液滿口。前二口乃五味所生稠唾，故取使第三口金液還丹是也。以舌捲下，藏味凝香二穴關，閉目內觀，泥丸存五色雲氣，卻平坐，左手覆右手，左足疊右足，存思中. 清微坐功 凡入靜室，跌足端身正坐，兩手握固，萬緣放下，定心，如在太極混沌未判之先，虛空圓光之內，又如在圓光一竅之中，混沌一同，身心俱無，澄澄湛湛，普照十方，天地莫測，鬼神莫知。早晚靜坐亦然，常要運用。 內煉陰陽雷神 右法先存坎離上升，自泥丸宮出成二斗，混合妙在其中矣。 坎離混合出泥丸 二斗相交照項前 心火腎水隨升降 璇璣一出在兩邊 煉得二帥不須言 元始三台變自然 須臾雷雨霶霈降 化運千千萬萬年 |
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