话说《红楼梦》中的“精气神”

话说《红楼梦》中的“精气神”

1977佳视版《红楼梦》剧照

　“精”——社会理想：衰

　　《红楼梦》的“精”就是它的价值取向、价值判断、价值观，是作者的社会理想。《红楼梦》通过四大家族的命运，揭示封建制度存在各种各样的弊端，包括科举制度、婚姻制度、门第制度、尊卑制度，反映封建社会必然走向灭亡的必然趋势，这就是《红楼梦》的“精”。

　　封建社会为什么会解体？因为它没有接班人。《红楼梦》写的是一个家族有没有接班人的问题，有接班人，封建制度就可以维系下去，没有，这个制度就会衰败。

　　曹雪芹认为，史、王、薛、贾四大家族都没有接班人。贾家两府，宁国府的贾敬不管事，贾珍当家，他与儿媳妇秦可卿的关系不清不楚，贾珍的儿子贾蓉也不成器。荣国府的贾赦老不正经，到了60岁还要收鸳鸯做小老婆，同样，贾赦的儿子贾琏离开王熙凤就偷鸡摸狗。贾政是维持这个家族正气的关键人物，但是他只能守成。贾政有两个儿子，结果贾珠不到20岁就死了，留下一个孙子贾兰，所以荣国府唯一的希望就寄托在贾宝玉身上，如果把他培养出来，家族就有希望。但偏偏贾宝玉是一个叛逆子，让他考功名他不考，让他读正经书他不读，整天与婢女、戏子来往，抓周的时候就抓脂粉钗环。

　　《红楼梦》第二回写道，现在贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”！这是贾府必然灭亡的一个象征。

　　《红楼梦》是四大家族的盛衰史，这个兴衰史又以宝、黛的爱情为线索。究竟是娶黛玉好还是娶宝钗好？一个是安分的，能够劝宝玉上进的薛宝钗，一个是支持贾宝玉叛逆、不读书、不追求功名的林黛玉。她们的价值取向不一样，同样写柳絮，林黛玉说，“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”宝钗则说，“好风凭借力，送我上青云。”贾宝玉究竟靠哪边？很明显，尽管薛宝钗很漂亮、很聪明，但是贾宝玉觉得一个年轻姑娘怎么热衷于仕途，而林妹妹就不说学仕途经济这样的混账话，所以他跟林妹妹很亲。宝玉的婚姻取向很明确。他有次看到薛宝钗雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”这是一句小话，但是微言大义，从这儿，我们可见宝玉的婚姻取向是在黛玉，而不是宝钗。

　　但婚姻最后还要取决于家族安排。关于这一点，小说写的是“瞒消息凤姐设奇谋”，王熙凤安排了一个调包计，甚至于宝玉揭盖头之前，陪着新人的都是林黛玉的丫头雪雁，所以一边是“薛宝钗出闺成大礼”，而另一边“林黛玉焚稿断痴情”。揭盖头这场戏是矛盾冲突极端的戏，但新版《红楼梦》处理得不够好。

　　曹雪芹是支持贾宝玉不考科举，他也歌颂林黛玉不赞成贾宝玉考科举。《红楼梦》的精髓就是反映了一种价值取向，即婚姻是自由的，封建社会必然灭亡，这是曹雪芹定的调，而高鹗的40回就违背了这个调，它让贾宝玉参加考试，中了举，而且贾宝玉与薛宝钗还成了婚，有了孩子叫贾桂，贾珠和李纨的儿子叫贾兰，代表“兰桂齐芳，家道复出”。这就违背了曹雪芹的价值取向，违背了它的“精”。

 

87版《红楼梦》剧照

　　“气”——批判力度：愤

　　气是指《红楼梦》对于社会的批判力度。曹雪芹的作品不但有外显的悲，还有内蕴的愤。林黛玉是一个悲剧人物，她有很多愤，比如《葬花词》里“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，充满了愤。

　　从当时来看，曹雪芹是有愤的，他通过焦大的口骂贾府，“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”通过湘莲说，“你们东府里除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”封建家族要靠伦理来约束，君君臣臣、父父子子，但是封建伦理被破坏了，道德沦落导致了贾府的衰败。

　　贾宝玉读《庄子》的《外篇·胠箧》这一段，在后面续写了一段文字，这就让我们看到了曹雪芹的愤。他的愤不但是揭露内外勾结、巧取豪夺、豪奢极侈，而且还有各种矛盾。他写嫡庶矛盾，比如王夫人和赵姨娘的矛盾，赵姨娘因为嫉妒，找马道婆做手脚，把贾宝玉和王熙凤弄得重病，差点死掉；妯娌之间，王夫人跟邢夫人表面上相安无事，但是矛盾很多；还有主奴矛盾等等。

　　王熙凤的手上沾满了鲜血，“王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴”一回中，贾瑞被她玩死；“弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝”一回中，尤二姐被她逼死；“变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆”一回中，鲍二媳妇也被她逼死；“王凤姐弄权铁槛寺”中，她捞了三千两银子，却逼得金哥自缢，守备之子投河。

　　奴婢的死是被害，其实元春也是被害死的，虽然她在皇宫做妃子，但是回来就哭，黛玉、宝钗的结局都是悲剧，迎春误嫁中山狼，探春远嫁，惜春出家，宝玉看见这些悲剧之后就觉悟了，走向叛逆、走向反抗。这就是曹雪芹批判的力度，要么是死亡，要么是作鸟兽散，呈现末世的景象，这在《红楼梦》里满书都是，如“喜荣华正好，恨无常又到”“千里搭凉棚，没有不散的宴席”“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，最重要的是《好了歌》，“好便是了，了便是好”，“好便是了”就是悲剧取向。《好了歌》在87版《红楼梦》里反复强调，但是新版电视剧《红楼梦》里没有做足够的渲染，它让荣国府免予抄家，贾宝玉、贾兰中举，这一结局大大消减了原著的悲剧力量和批判力量。

　　《红楼梦》以细微末节反映家族的兴衰荣辱，曹雪芹虽然写的笔调很软，但是绵里藏针，批判得极有力度，这是曹雪芹的风格。但新版电视剧《红楼梦》批判的力度把握得不好。《红楼梦》有四大生日活动，第22回宝钗过生日，第43回凤姐过生日（“闲取乐偶攒金庆寿”），第63回宝玉过生日（“寿怡红群芳开夜宴”），第75回贾母过生日（“开夜宴异兆发悲音”），这4个生日代表贾府由春到夏到秋到冬的盛衰。贾母过生日的时候已有“悲音”，呈现一种悲凉的景象。但是新版《红楼梦》是大家嘻嘻哈哈笑一下就完了，没有体现由盛到衰的景象。

 

2010版《红楼梦》剧照

 

　　“神”——风格理想：温

　　“神”是贾宝玉的审美理想，其一是人格理想，其二是风格理想。

　　贾宝玉与奴婢、戏子来往，不愿意接近官府的人，鄙视仕途经济，突出了民主意识。黛玉“质本洁来还洁去”，她离经叛道、孤标傲世，所以她支持贾宝玉不读书，“愚顽怕读文章”。林黛玉是被封建体制吃掉的。这方面越剧《红楼梦》处理得很好，可是电视剧则突出了她的小心眼、尖酸刻薄，得不到长辈的欢心，甚至于观众觉得她不值得同情，悲剧是她自讨的，这是新版电视剧《红楼梦》的一个败笔。

　　曹雪芹的风格理想是不温不火、不威不怒。《红楼梦》写得软软的、细细碎碎的，但很到位。“寿怡红群芳开夜宴”中，每个人抽签抽到不同的花，宝钗抽的是牡丹，题着“艳冠群芳”“任是无情也动人”；探春抽的是杏花，“瑶池仙品”“日边红杏倚云栽”，后来她做了别国的王妃；李纨是寡妇，抽的是老梅，“霜晓寒姿”“竹篱茅舍自甘心”；湘云是海棠，“香梦沉酣”“只恐夜深花睡去”；黛玉是芙蓉，“风露清愁”“莫怨东风当自嗟”，这些曹雪芹不是随意写的，它都与人物的命运相对应。

　　凤姐害了那么多人，拿了那么多钱，但她是“粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻”；贾宝玉“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”。但是新版电视剧《红楼梦》中很多地方就没有保持《红楼梦》那种不温不火、如梦如幻的风格，贾宝玉耍脾气、摔东西、骂人、晴雯发脾气，都表现得过火了。

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章”,曹雪芹的文章就在于人情世故中。《红楼梦》写的是琐琐碎碎的家务事、儿女情，所以改编剧本具有相当的难度。如果把小说里的细节放在电视剧里，就会被定格、被放大，一放大就可能出问题，比如小说里，贾宝玉喜欢到姑娘的袖子里闻香气，喜欢到姑娘的嘴边尝胭脂，但在电视剧里，如果镜头处理不好，就很容易给人色鬼、流氓的形象。所以我们要体谅导演，把握好这个度很困难。

　　俞平伯提出，“书中钗、黛每每并提，若两峰对峙，双水分流，各极其妙，莫能上下。”但是曹雪芹对待她们的态度是有抑有扬的。比如金钏跳了井，本来是王夫人把她逼死的，但是薛宝钗在王夫人面前说，多半是她“在井跟前憨顽，失了脚掉下去的”；特别是“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中，她扑蝶的时候听到滴翠亭里边有人讲小话，怕别人误会她偷听，就使了一个金蝉脱壳术，把这事转嫁到林黛玉身上，这就看出她阴险的一面。这些细节都可以反映人物的性格，尽管写得不温不火，但是作者抑什么扬什么，很有分寸地表现出来了。