第一幅字，漂亮极了，真好，如果没有对比，觉得简直是极品，神采飞扬却又不失柔和中正。但和第二幅金文一比，高下立见，差距就在一个松字上。
单看第一幅字，丝毫没觉得他的僵，和第二幅一比，第一幅太僵了。第一幅的松显然是肤浅的表面的松，内里还是又紧又僵。
第二幅就高在一个自然上，他的松是自然的松，内里真的松。金文用刀刻在泥坯上，比用柔软的毛笔写出来的还松，可见世上很多事可以装，但究竟是不是真松了，这是装不出来的。
松的不够，就是拙力，第一幅的拙本来看不出来，一比较，笨拙都显出来了。
精神和物质是不会脱离的，总是关联的。
拙力=浊气=杂念
全身松透=真气=真静
有人从杂念入手，有人从松上入手，有人从气上入手，无论入手点在哪里，结果都是一样的。如果有人说自己松透了，却杂念横生，那是在撒谎，他肯定没真松。如果有人说自己打坐如何的入定，定睛一看，他一身的僵劲，别理他，肯定是个假大师。
真松，就脱离了巧。真松不是巧。第一幅字就是巧。练武，螺旋缠丝再好，也就是巧。第二幅字是无技巧，就是松。
技巧与松空，是两个世界的东西。松空是一种特质，好像铜里加入了适量的锡，这青铜剑的性质就不一样了。打个比方，技巧像智商，松空像品德。
第一幅字的技巧，已经近乎神技，巧的美，巧的精彩，赏心悦目，看完之后，令人击节叫好。
第二幅字，就是自然。一切都是自然，无需装饰，无需筹划，自然天成。
松空比技巧难求。多少人求一辈子也得不到。是否愿意去求这个，是个人的选择。好像收藏，喜欢乾隆年间那些花哨的盘碗的，总能得到，拍钱够多就行。喜欢商周青铜器的，熬一辈子也未必能见到。
选择没有高低之分，但如果举着清朝的东西当商周的，那就是蠢。把技巧当作松空，是无可救药的蠢。
真松就有真本能，真本能就有真爆发。成年鳄鱼，比如尼罗鳄，体重达到一吨，跃出水面出击，速度不到一秒。人家可是从柔软的水借力！怎么做到的？慢镜头很清晰，大松大柔！
 对于鳄鱼而言，全身都是腰，全身都是带脉，全身都是松。
松透了，才有可能炼神还虚。到了虚，就什么都有了。上古人把虚都画出来了，就是那个八角星。
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(2014-07-21 05:56:48)
