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演門有親死者，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者半。堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之；紀他聞之，帥弟子而踆於窾水，诸侯吊之。三年，申徒狄因以踣河。 演门，地名。有亲死而哭之哀者，上之人以为善毁，爵之而为官师，其黨慕之，毁而死者过半。不得爵而反以丧其生，则好名之过也。若乃许由避堯，纪他闻之而踆窾，务光赴渊，申徒狄因之而自沉。何为者哉？则二子俑之也！ 名也者，非圣人之所贵也，故圣人无名，人不得而慕之焉。 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！」 荃，渔具也。蹄，兔罥也，在道则为言说之喻，得其意则言说可忘。上乘之学，不自外入，专一自家理会，有超然处，则有言无言皆成荃蹄。得是人而与之言，庶可以行不言之教矣。 方壶外史说是篇已，为作乱辞： 外不可必，玉石俱焚。忠遭剖戮，孝亦忧辛。 利害相摩，生火实多。甚忧两陷，以焚其和。 任公钓鱼，庄生活鲋。大器晚成，而友弗顾。 东方作矣，事之何如？蚩彼大儒，窃此含珠。 去汝躬矜，与汝容知。非誉两忘，踌躇兴事。 知有所困，神龟则刳。至言无用，画地以趋。 游而不僻，顺而不失。心有天游，六鑿不入。 道不欲壅，窦不欲塞。凡彼有知，恃此生息。 春雨日时，草木生之。到植强半，而然莫知。 老因滅休，病以静補。劳者务之，非佚之所。 神不谋圣，圣不同贤。小人所合，君子耻焉。 演门善毁，由光洁身。慕名者累，胡死而踆？ 得意忘言，得鱼忘筌。安得斯人，吾与之言？ |
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