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宋人資章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。 此数句接上两段文意。许由自谓鷦鷯偃鼠无所用，是犹越人断发文身，不用章甫也。藐姑射之神人若此，是以堯见之，归于汾水之阳，窅然而丧其天下。四子无解，当作许由、啮缺、王倪、 惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」 说到神人，已是大之极了，又恐人疑此种学问离世绝俗，将茫荡而无所用之，复设大瓠大樗二喻，言是大也，用之涉险可以利济，置之闲旷可以全生。盖君子之学，无入而不自得者，此所以为逍遥也。 实五石，可以贮五石也。 坚，重也。不能自举，言一人之力不能举也。 瓠落，大貌，犹廊落也。呺然，虚大之貌。掊，击之也。 不龟手药，以冬月泽手，不文理龟坼也。 纩，絮也。冬月漂絮以药，故不龟，世以为业。虑以为樽，言何不思以为浮江之樽乎？ 浮江者，以大樽系腰则免沉溺。蓬之心，谓蓬蒿之见，言短小也。 |
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