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今年一月三十一日，三十一岁的Pong早上在Ayutthaya省的Intrawas寺剃度出家，他将修业十五天，
这次不是他第一次出家修业，他会继续在Wangnamkheo寺修行，（位於在Nakhon Ratchasima的northeastern省）。因为他的父母住在Ayutthaya省，所以他决定在这里进行，而不是在曼谷。
 母亲为其剪发
泰国人拜佛虔诚,一般笃信佛教者都在自己生平中出家当一次和尚,出家的年岁和时间不限,可一周、数月或一。泰国人...超过九成的泰国人信奉塔娜娃达佛教(主要是南传佛教,即小乘教),约有26万人出家为僧(职业和尚),日常生活亦深受影响
 在众人陪同下去寺院
一般泰国男子从8岁起就开始当小和尚,出家时有隆重的仪式。大寺庙里有学校,一般小和尚要在寺庙里读9年书,
泰国传统佛教认为,男子在成年前出家修行是在为父母积德。泰国人普遍认为出家就是一种功德：对父母有功德，尤其是母亲。因为他们认为女人死后是很难上天堂的，所以，生前由儿子出家，行功，带着母亲上天堂。所以在他们出家后，特别有个仪式，就是儿子拿着一条白色的布条，母亲拿着布条的另一端，这个仪式的意思就是以后能跟着儿子入天堂。
泰国的人民对于出家人非常的尊敬，泰国的出家人，至今还是保留着2500年前出家人的生活方式，就是以每天早上的托钵（俗称化缘，绝对是化吃的）来维持吃饭问题，过午不食，所以没有吃晚饭的。他们严格持戒，日中一食，树下一宿，认真修行。值得我们学习和赞叹。也为泰国的人民带去了无限的福址。
由于，泰国所处地理位置和印度差不多，天气大多以热天为主，所以泰国的出家人所穿的袈裟（南传袈裟）和2500年前佛在世时的出家人穿的是一样的，男众里面不穿任何的衣服，全身上下只穿一件袈裟（如果没见过南传的袈裟者可能会觉得很奇怪，可以去看看泰国出家人穿的衣服就知道那个桔黄色的就是袈裟他们没有其他衣服，最多可以同时披三件称为三衣）
剃度前与父母的合影
泰国现有95%的人口信仰佛教，4%的人口信仰伊斯兰教。宪法规定：“国王必须是佛教徒，且为佛教之最高赞助人。泰国国旗中的白色代表佛教。泰国采用佛教纪年（佛陀涅盘的日期）。国王和百姓见了出家人要致礼，僧人不必回礼。比丘们是人民日常生活的精神导师。僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才能取得社会的承认。
剃度后的pong
泰国是一个宗教地位很高的国度，全国共有大小寺庙3万多座，仅曼谷就有佛寺400多座,因此曼谷又有寺庙之城的美誉。
1、曼谷的著名寺庙：
大皇宫，其中最著名的是玉佛寺
卧佛寺（菩提寺）
郑王庙（黎明寺）
金山寺
虎庙
2、普吉的著名寺庙：
Chalong Temple、
Pra Tong Temple(金佛寺)、
Pra Nahng Sahng Temple
3、清迈的著名寺庙：
斋里銮寺
素贴寺
昌挽寺
 泰国佛教的源远：
13世纪以前，境内已流行北传大乘和南传上座部佛教。
13世纪中叶，素可泰王朝建立，由于君王的崇奉，上座部佛教逐渐占主导地位。
1361年第五代国王，昙摩罗阗.里泰王亲自受戒出家，是为帝王出家之始，里泰王精通上座部佛学，撰写了泰国第一部佛书《三界论》。至逻迦王时举行第一结集三藏，召集一百多位高僧，译述了大量的佛经及论疏。泰国的佛教僧阶制度初步形成。
14世纪阿瑜陀王朝（1350—1767）渐兴，征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀诸王扶持佛教，仅京都地区就有佛寺千余所，男子一生须至少出家一次已成为习俗。
18世纪，曼谷王朝崛起，曼谷王.拉玛一世极其崇奉佛教，重新结集三藏。僧王那勒巴用巴利文撰写的《三藏结集史》是重要的佛教史名著。
拉玛二世，佛教隆盛，有黄袍佛国之美誉。
1851年已出家二十七年的拉玛四世接替兄位做了国王。拉玛四世博通三藏，通晓梵、英、意大利、巴利等文字，对佛教进行了改革。
20世纪初，拉玛五世颁布了僧管理法令，形成了从中央到地方的行政僧伽制度。还创办了佛学院和佛学月刊，把贝叶经三藏改为现今世界流通的开本，镌刻经藏，分送世界各国图书馆流通保存。
拉玛六世，撰写了《什么是佛陀正觉》推广佛法，该书成为现在泰国普通中学使用的佛教课本。
拉玛七世重新刊印一千五百部大藏经。
拉玛八世，泰国改为君主立宪国家，佛教为国教，国家的议会、内阁、法庭“三权分主”体系完成。
现代的泰国国王是拉玛九世，50年代中代，世界佛教复兴运动进入高潮。国王尊僧王金刚智为师，出家十五天，1957年庆祝佛陀涅盘2500周年，曼谷王宫前广场，僧人连续七天诵经，全国放假禁屠三天，举行大赦，2500名男子集体出家。
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