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“命造”一词，说明命禀赋于造化。这个造化，就是天地交合的结果。对于日主来说，日干则命主本人，其他皆为六亲与环境。这个环境最为直接与命主相连的当然就是日支。
其实，日柱干支一体，浑然天成。就像树木一样，干为一个人的躯干、头冠；支为一个人的枝叶、根须。离开了支、根，树木就不能存活。离开了干，根基则会腐朽。所以考察一个人的成就与造化，日元不能分离，他们是互为依托，这样才是一个健康完整的人。
所谓“穷通分合”，是易学研究的基本方法。看八字也是一样，有时我们需要将日干与日支分开来看，有时又要合起来看。核心的就是都是为了穷通命运密码。两个过程缺一不可。这就是笔者发这个博客的初衷。因为我们常常会看到不少的人，往往只看日干，而不结合日支。所以结论就大不相同，有时，甚至天壤之别。
另外，我们也发现，不少人在八字分析中，往往只注重五行的生克之理；但是却忽视五行的变化之妙。其实，五行既有生克，同样还有变化。生克类似现在得分物理学，变化类似现在的化学和生化反应。只论生克，或者只论变化，都是无法穷尽天地造物精细为妙。
干支结缘，亦有化像。这个化像，也有类似生化反应的机制，所以不可不查。像法自于天地，成就就是天地之道。
对于日格干支化像，造化与天成，《星平大成》一书中有过精妙的论述。现将其中论述摘录如下，加上笔者自己的理解，以供读者品味。其中不乏五行生克变化至理，但愿能够给你启迪。
不过需要说明一点的是，日格的分析，离不开月令，日干与月令的结合，体现出日干的体性。八字中论命的开端，就是从辩体立用开始。所以下面的一些论断，虽然精妙，但是还是需要结合日干与月令的关系，综合研判。
1、甲木。
甲子为生于水边的衰败之木，此木先看支柱是否有土培养，或更有未库根基。之后才看天干，或金或土，或水或火，再来确定其品格。若是遇到马冲鬼陵之格，必是时运不济，困难重重。
甲寅为硕果品汇之木，此木先要人看守，才可免去被人暗中算计的命运，进而享有禄寿之根。所谓看守，就是庚金。但忌讳被刑冲。
甲辰为郁湿水松之木，最喜丙火庚金，自然传名玉殿。若是水土重叠，则不是贫困一生，就是容易早早送命的人。
甲午为工师运斤之木，必要有利器在手，对木进行修剪，放能成为栋梁。如果四柱中有辰有亥，则发福更大。
甲申为斫断入水之木，有水清润精液，木可以与金石一较高下，所以此木适宜被活水滋养。弱遭遇一寒一暴，则枯折立至。
甲戌为土窖松杉之象，土存则存，土散则散。如果遇到厚土培养，忌被冲刑，然后看官煞能否除去枝蔓，再得雨露润其根本。喜的时，但忌讳和五行冲战，都不是好的造化。
2、乙木；
乙木为名苑佳卉，稻黍稷麦之类，要冬晒、秋灌、春培、夏荫。最怕甲木伤处，尤其忌讳有庚金制肘，则木气毫无用武之处。乙丑为粘泥初生之木，最喜生存在雨阳之时，若水土温和，但是旱涝交侵，刑克叠见，则有遭到倾折摧残的危险。
乙卯稷黍秀实之木，此木食禄有余，珍重可爱，喜见财官印绶前来保护；但是忌讳酉冲，子刑、甲劫，辰害。
乙巳为倒插花瓶之木，要有泥浆深埋，才能牢固。如有庚辰重忖，则几乎可以安稳一生。若遇到一阳初夏则更妙。一冲则主死。此木略有摇动即会枯萎，得庚相凑则能荣发。
乙未为藤萝施架之木。最喜见寅亥甲木，若有高架相支，始得挺承雨露，便能沾尽恩露，被贵人护佑，命运自然富贵不凡。不然则会沦为尘土之物。
乙酉为盆花奇馥之木，清新馨秀，可供贵人赏玩。若天干有财官印，地支午刑冲破败，则命主多被褒奖，最终能被发现。此木最怕午来破酉。亥来泄酉，其精华将被消散殆尽。
乙亥为木上寄生之木，主从死处再获新生，带有依赖之意。值此格局之人，都是移花接木，或遭甲萎巳冲，主晚生庶出，分离刻剥等等。最重要的是劫星要安稳，才可以有奇遇而改变一生。
3、丙火；
丙子为沐浴咸池，夜生宜恬静养晦。喜全西北，又值申辰亥丑，便为上乘。昼生宜兴健旺自旺，遇东南寅卯巳午未，方为有用。
丙寅为日升赐谷。昼生会午，更表豪雄；夜生逢亥，始保元气；最怕申马冲驰，无端惊动。
丙辰为日经天罗，气息有一番流滞。昼生要干透食伤。支会申子，方不坠落。倘昼日阴霾，夜梦惊醒，失其中和不妙。
丙午为日丽中天，威光赫奕，得左右支柱，金水相扶，方成既济；若加炎燥，难享全福。
丙申为日照昆仑。昆仑之下有泯池，太阳至此，与水相烫，所谓丙临申为火无炎也。夜生尤喜恬静相安；昼生若前后无辅，决然多学少成。从来红霞反照，虽荣不久。
丙戌有日入地罡之意。此时丙火已经困顿，毫无生气。在昼生不加寅午来整顿困意；夜生不遇见亥子来宁息事端，则终生多困，何来发达？
4、丁火；
丁丑为钻激之火，钻燧于木则要利于甲木，激炎于石则要利用庚金，总要就火土干燥。若投入辰丑两库，居于西北而方，则火光必然泯灭。
丁卯为木屑香烟。其火喜粘合一起，才能香气盘桓，终会被贵人发现，进而得到提携，可达帝阙。若是无壬有癸，则生灭叠见；无壬无癸，燥烈之气完全消散，常有离散之事发生。
丁巳为燧珠之火，虽然光芒很弱，但却炎燃可燎。若逢阴雨，则百触不生。此火炎于乙巳、丙午、丁未，忌见金水墓库为阴霾之运。
丁未为灰烬香烟。所谓火生土，土也生火，指的就是丁未。其火有烟而无焰，全赖在灰土中埋藏，但却延绵不灭，生命顽强。值此火者主聪明、多傲骨、越是到了晚年，光景越加安稳。
丁酉为琉璃灯光。夜晚出生的人分外辉煌。白天出生的人，也有保光自莹之喜。此命最喜壬水乙木。所忌者为癸与甲（不过癸甲齐来还是可以），此时主为了求全却反遭毁灭。尤忌午与卯，为刑冲破耗之命。
丁亥为风前秉烛之意。第一喜壬官来合，名为有罩官灯，当然舒心。次喜有庚在干，名为坠镇在手。若是没有庚和壬，而有甲有冲，则不免要遭受贫穷，甚至夭折。
五、戊土；
戊子为蒙山。《易经》上说“山下有泉，取其空而响也”。此时也要看戊子上下左右的财官、印绶、食神及其所扶者为谁，方能论其吉凶。
戊寅为艮山。此是取其长生趋艮之意。此命气聚脉会，主发育无涯。喜刃杀，财食、而忌刑冲破害，以及申马驰驱。
戊辰为蟹泉吐颖之山。有津津细流，从山腰流出之象。正所谓浅水长流山不枯，必有重财滋润。此命最怕戌未填辰，将会大失元气。
戊午为火山，其性炎炎燥烈，因此不可无水来制克凶势。如果实力单薄，但是有用帮身，又需要重新遵酌他的强弱。万事以中和为贵，过强过弱都欠佳。
戊申为土山之戴石。最喜的金水木气，加以点缀，则更加明秀。此石忌讳火土燥烈，难免会神色焦枯。
戊戌为魁罡演武之山。要的劫刃为权，博厚为得用，加以刃煞财食入命，相制相扶，或者遇到戊癸知音，倘作贵论。只是忌有辰冲及其上下水多，为背水阵之命。
六、己土造化；
己土属于阴土，田园之土；卑湿蓄藏，体性消极，适宜种植；不惧土克，随水同流；火多则可以泄火，火少甚至可以扑灭；可以滋金，不至埋没。但若要滋养万物，则宜有丙火怯取卑湿之气，或者有戊土助其生长，方能转化消极为积极，产生大的作用。
具体说来，不同土之人，需要不同的造化条件：
己丑为足水肥田。主命中极多膏脂，丰收之象。最喜雨露滋润，若更得太阳普照，则一生苗秀而多实。有时，其中武库冲开，若印煞得用，也可文武功名。
己卯为休囚失气之土。此土贫瘠，因此主其人未到中年亦有灰心之意。最喜路出丙丁，隐藏丑戌，倘能有就。所忌是命中在逢酉子刑冲。
己巳为岭头稼樯。此地庄稼地势高，适宜高燥天气。但因已经容易被阳光照射，所以不能偏晴偏雨，这样皆有损伤。
己未为入土稼樯。犹如芋苗之类，但若土培不深，则稼樯不厚，此物最喜高燥，但怕潮湿，喜培植，但怕冲害，喜会合化土，怕刑穿剥削。
己酉为筑墙稼樯。虽然长生得位，但是并不丰腴，此格最喜干支丙寅，能得其土、水培植，则富贵一生。若再遇剥削，则贫瘠更甚。
己亥为注地稼樯。居于游泥潮湿之地，很少见到太阳。唯喜丙火温暖，主秀丽，荣发。若遇阴雨，在逢阴木，主损福寿。
七、庚金造化；
庚金带杀，本性刚直；威严有余，喻同剑戟；无坚不摧，所向披靡。得壬则清秀，必挫其锐；得丁锻炼，则锐利非凡。生于春夏，气值休囚，则喜土滋生；若得丑辰湿土，则能全其生意；若逢戌未燥土，反致质脆。甲木虽坚，力能克敌致胜；乙木虽然柔弱，或因贪恋之情，或印仁义之心，从而失去锋锐特质。
六庚之人，因其坐基不同，自然造化条件也很不一致；具体说来如下：
庚子为倒悬的钟磬，金空则克鸣动四野，声响不绝于耳闻。因此，庚子适宜坐于死绝空地。对于子来说，未穿午冲，因此遇到午未则声闻有名。如逢丑戌，则金被火土填实，必然声名寥寥。
庚寅为人冶炉锤。初熔之金，若逢木火交集，则会剪除阴翳，炼成美质。但怕食伤再见，无法炼成真金。
庚辰为水师将军，需要有刃携带在身，方能为前茅果毅。若是局内比劫云集，必然受兵敌忾。若逢戊来资扶，主依靠臂力营生。不然则其人单弱畏怯，一事无成。凡水师将军，出行走陆地，就怕木火土库，戌未冲刑。
庚午为成就之金。庚得丁火，已经练成美质，不需再来旺火锤炼；急需干支有水，以定其型。若局内木火重逢，则气息过激，定主夭折。总要金火两成，或者水火相济，这样才美。
庚申为剑戟。已经打造完毕，最怕在遇火乡，这样就会破坏其形。若逢子辰相会，或者辛金、壬癸相凑，光芒自能冲破牛斗。
庚戌为陆路将军，喜得羊刃帮助，与庚辰相同，但遇申子辰合，壬癸水旺之地，则主手足俱疲，空有能力却全然无法施展，更忌辰来冲戌，将伤命主。
八、辛金造化：
辛金气质衰歇，其势缓和，所以为清凉之金。相对庚金而言，不刚不健，故言柔软；不寒不燥，故言温润。所以辛金的特质为柔软温润。见火则有消熔之惧，见土则有埋没之忧。惟有见水，以泄其清。金水澄澈，最为清秀。然不宜过多，多则有沉潜之患。辛金虽柔，力敌乙木，致使己土受到保护，可以养育万物。丙火炎威肆虐，见辛则和缓其焰，自是有所担当，所谓就民与水火，德能皆备。大凡辛金之人，都要水火相济。如果局中火旺，最喜辰丑己土来悔火存金；如果局中水旺、金寒，则要丁火暖水养金。
六辛之人，由于坐基不同，其造化条件也差别，具体说来如下：
辛丑为胎息之金，先要有印绶扶助，以强体质；更要的食伤倾吐其气息，另外，阳和沙水，也是助养辛丑的妙剂。并且春冬喜微火温暖，夏秋喜清水吐秀。所以书云：辛金珠玉性虚灵，最喜阳和沙水清，成就不劳炎火炼，资扶偏爱湿泥生。
辛卯为古木之精。其质脆薄，必须有戊子、戊戌以及丙戌相扶才能坚挺。弱无印绶，专见食伤，反而泄气，毫无用处；当然水旺，如果见寅卯辰，或者亥卯未东方木局，那就是另外一种风景了。
辛巳为石中玉璞，只有得水的清洗才能大放光芒，正所谓:雨后彩虹，别有一番天地。干上透水更佳，之中藏水次之。即使丙辛化水，也要妙有从化。能见壬癸更佳，逢冲尤吉。
辛未熔土成金。由于金从土生，此格可以得金。先要有戊己资扶，其次要有壬癸吐气。但己不如戊好，癸不如壬佳。所己见甲乙之木，来克制己土，这样就是阴霾埋光，有金也难以寻炼。大约福寿都是以土为主，功名则要以水为要，两者不可刑伤。
辛酉为珍贵珠玉。辛之禄位在酉，乃是瑚琏重器，朝家至宝，谁人能不珍惜。若局中有水中透出，无木无火，无庚冲，主无暴弃纳凿，自然命主珍贵之际。
辛亥为水底珠玉，最喜有寅合亥，名为金榜用筛，可以看到真正的金子光芒。若遇到土填水落，倘值淤泥刑库，则会沉沦苦海，终生无用。
九、壬水造化；
壬水体性外柔内刚，其力量十分博大，谓通天河。能泄金气，周流不息；局中通根透癸，则有冲击之势；如果没有戊戌这样高亢之土，就不能引归正道；没有甲寅之类阳和之木，也不能泄气旺气。若见丙火，主日照江湖，交相辉映；见丁亦为合化有情。局中土旺能够冲土，局中火旺能够从火，木旺能够从木，虽然失去本性，同样也有调和润泽的功劳。
六壬之人，造化功用，自有不同，所以分述如下：
壬子，洋溢磅礴之水，需要杀来克制，才可以镇定狂澜，使之清宴。弱加印绶食伤，与官杀相互制服，主其人功名富贵不可限量。
壬寅为雨露之水，落入沙堤。只见其入而不见其出，所以富贵有加。若得云雨（庚辛）并集，则有大富大贵之命，前程不可限量。如有木透，多是以武登科。但怕四柱火土太燥，或是水满金顽，必为愚顽之辈，一生毫无建树。
壬辰为壬骑龙背。第一要亥子相加，代表龙潜深渊。更喜四柱天干带有甲庚或是支下遇到寅卯，是为活跃升腾之象，为风云际会之龙。唯独忌见地支见戌，主此人无情，且其工作艰苦，终身漂泊。
壬午为禄马同乡。此时水火既济，只看前后谁奇谁正。然后补水补火。若四柱平和，就是富贵上品；若是水火失其均停，则为贫贱下格。当然也看岁运能否补其两停。
壬申表象为水满渠成，有生生不息之意，再生于求，金白水清，此命不问富贵也可以知晓。若生于春夏，则富贵减半。再看其前后左右，若有刃则用煞，无刃则不用煞；最忌甲与戌，两者力量凶狠，以致高山有阻，失去顺流本性。
壬戌为骤雨易晴之水。人值此水，多有遇而不遇之事。若前后更有金水相凑，则是不遇中更有奇遇。或晴或雨，但凭局中所需。
十、癸水造化；
水性本柔，癸水为至；其像取雨露、霜雪，能够润泽田园。虽然弱小，同样可以通根天河。局中有辰，造化就真；不惧火土，因为本来至柔之水，亦有从化之德，更有滋润之美。如果不从，再有庚辛，一会衰而不绝，滋润之德亦可显达。
六癸之人，其造化契机如下：
癸丑为沟渠泥浆之水。所以气息多郁郁难疏。必须有乙木出干，或者卯木地支通气，才能有所成就。或者得甲寅也可以乘风破浪。喜见丑未相冲，忌见子丑相合，最不利的是戊土透出的格局，此时合而不化，反使人多生是非。
癸卯为林中涧泉。因为癸水长生在卯，没有一点杂质，并且常有清风徐来。若人值此水，主心地慈善，洒脱大度，必然不为俗类。但是最怕四柱前后被俗土污染。
癸巳为高阜岑河之水。此水源流固清，因而财官双美。所喜山林茂盛，也需云雨；最忌讳的是支柱亥冲。恐会有堤岸被毁。水自流枯，但是水时见亥冲，反而化凶为吉。
癸酉为石孔流泉之水，此水失于石间，但其源及清，且流路必长，值此命的人，多是出于功臣之家，或是清俊之人。若四柱前后有木映金涧，则此人适宜精于武学，等科及第。若有庚无木，或者有木无庚，则福命减半。无木无庚，必会愧对先人，一生碌碌无为。
癸未为川泽湾曲之水，癸坐木库，因而流有湾曲，人值此命，主有才智，多权谋，最喜的金木透干，或是亥卯未会支，以成利达之势；若火土重逢，为遇而不遇之命。
癸亥为水天一色之兆，源于昆仑，气通于亥，宛然水天一色，浑浑沦沦，所以还得名为还元之水，与天的差别没有差别。再加乙木，则清风徐来，自然是大富大贵之象。最怕左右巳亥刑冲相混，主要遭遇狂风暴雨。并嫌有壬申相杂，主难伸己智，失去用武之地。
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