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收徒四十年来，我不曾问过弟子：“这件事我怎么不知道？”“为什么没有向我报告？”我觉得“不知道”很好，表示他们能承担，我也没烦恼。 有一回，我自美国弘法归来，在桃园机场出关，远远瞧见四位徒众向我走来，不禁皱眉，心想：怎么这么多人来接机？我还没开口，其中两位徒众见状，赶紧说道：“我们刚送客人上机，恰巧在这里遇见师父。”原来是我错怪了他们，可见眼耳见闻的觉知也不尽然是正确的。所以即使是知道的事情，我们也不宜妄下评断。 然而，有许多人不但滥信所见所闻，连“不知道”的事也想尽办法去挖掘，不当看的，眼睛偏要看，结果看出烦恼来；不当听的，耳朵偏要听，结果听出痛苦来；不当问的，嘴巴偏要问，结果问出是非来；不当做的事，偏要去尝试，结果做出问题来。 人生有许多过患，不都是因为不知而强求知所引起的吗？像影视红星林雁听信风水师的话，以为家里有鬼，最后精神崩溃，三枪自戕；名作家三毛经常与灵媒沟通，结果宁愿舍弃人间的生活，到鬼域与亲友作伴，这些行为是多么的愚痴啊！而神棍敛财、少年吸毒，也都是在好奇心的趋使下所造成，其所导致的社会乱象尤其让人痛心疾首。 数年前，佛光山功德主黄丽明居士和我谈起她三十年前的一段旧事，我将其中的地点、人名、经过都说得一清二楚，她惊讶得瞠目咋舌。我每到一地，都能迅速掌握自己行进的方位、说话的分寸，甚至连电视弘法的录影，也都能在不看表的情况下，准时讲完应该讲的话，从不拖沓。徒众常问我：如何知道这些时空、人际之间的关系？其实世间上任何事物，都有它一定的道理，我们不一定要亲耳听闻，亲眼看见，才会知道。 四十年来的弘法生涯，有好几次几乎到了山穷水尽的时候，弟子们纷纷关心日后的经费问题，我都和他们说：“不必担心那些事，我自有办法，你们知道了，会睡不着觉的。” 每个人都有无穷的潜力，佛教称它为“佛性”。佛性不可说，它不讲求外在的知识，而注重内心的体悟。“不知道”的事情，都在我们的心里，我们可以用心眼去看，用心耳去听，只要我们以平常心来看这个世间，就会感到一切都是这么的自然美妙，“乐趣”盎然。 |
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