         启法寺碑原石已佚，传世宋拓本仅临川李宗瀚所藏钤有贾似道“魏国公印”。著录首见欧阳修《集古录跋尾》。这块碑是极成熟的楷书，间架平正，法度谨严，实为唐楷之先导。 启法寺碑原石已佚，传世宋拓本仅临川李宗瀚所藏钤有贾似道“魏国公印”。著录首见欧阳修《集古录跋尾》。启法寺碑于隋文帝仁寿二年立于湖北襄阳，是隋代诸碑中少数有书人署名的。丁道护这块碑是极成熟的楷书，间架平正，法度谨严，实为唐楷之先导，就算放在唐楷间也丝毫不逊色，可隐约见到唐代书家之笔法。 碑湖北襄阳，亡佚已久，北宋时即为人所见重。现仅存惟一拓本，已流传日本。丁道护（生卒年不详），谯国（安徽省人）。官至襄州祭酒从事。宋蔡襄评《启法寺碑》语：“此书兼后魏遗法。……隋唐之交，善书者众，皆出一法，道护所得最多。”（《蔡忠惠集》）米芾《海岳名言》云：“首护所书启法寺碑，冠绝一时，蔡君谟题跋极许可之，谓腾薜纯陀也。”阮元《北碑南帖论》以为丁道护与房彦谦并出北派，有“方严遒劲，不类世南”之评。是碑正书，书法平正和美，与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。 李翊煌，江西临川县（今江西省抚州市）人，清朝政治人物、进士出身。 光绪十二年（1886年），登丙戌科进士，以主事分部学习签分工部虞衡司行走。光绪二十三年，报捐同知指省河南试用。后以知府归原省补用。光绪二十四年，以道员用分发河南补用知府。 |
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