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清静经:人能常清静,天地悉皆归(图)

 非常名5591 2014-08-11

清静经:人能常清静,天地悉皆归(图) 

清静经:人能常清静,天地悉皆归(图) - 持戒 - 持戒难

福生无量天尊。人要保持清净,有了清净心,一切都会了然于胸......

-----诸葛长青

    福生无量天尊。

    如果心浮气躁,难以平静,诸葛长青推荐常常阅读《清静经》。

   《清静经》,全称《太上老君说常清静经》。

    传自于太上老君。道教称老君西游龟台之时,为西王母说常清静经。后经仙人转传,为葛玄所得,笔录而传之于世。即葛玄曰:“吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字,吾今于世书而录之。”

   《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短,内容却很丰富,是道教炼养术重要资料之一。

   它首先阐释无形、无情、无名的大道,具有生育天地,运行日月,长养万物的功能;而道有清、浊、动、静,“清者浊之源,动者静之基”因此,“人能常清静,天地悉皆归。”

   接着说明,人神要常清静,必须遣欲澄心,去掉一切贪求、妄想与烦恼,实现“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物,三者既悟,唯见于空”的常寂真静境界。

   最后指出,“如此清静,渐入真道,既 入真道,名为得道”。

   所以《清静经》,是教人遣欲入静的修炼要领,是道门日常讽诵 修持的重要功课之一。道教徒认为:“常清静设教,导俗辅正,扶宗务化,民以归根,使含真而抱一,体洽玄元,炼神合道,羽化飞仙,不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于此矣。”《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本,均收入《正统道藏》。

   分享《清静经》原文:
   老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。

   夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。
   夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。

     常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。

   所以不能者,为心未澄,欲未遣也。

   能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?

   欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。

   如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
   老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。

   执著之者,不明道德。

   众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
   仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天仙;中士修之,南宫列官;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。
   左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
   正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。
   参考中国基本古籍库,明刻定本;另外,我国各地道教宫观在早课里均会奉诵此经。(本文资料:参考道家文化资料)  


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