养阴精 育阳神甫光居士
肝胆气机条畅之后，手足侧聚阳气，阳气足则成经，为阳跷。 阴阳相依，太阴气聚集脾经，大脚趾到内踝前至膝内阴陵泉，浑厚如带，从肋中入，至于腋下。 手太阴气循肩膀内侧高骨，贯通大拇指，如带。 手足太阴气，清浊贯通，肋中脾肺若有影，此为阴精生。 气下汇聚太白穴下，贯通肝肾之经络，各脏中反应。若难受则忏悔、慈悲，阴精安定与脏内，欲热外出，五脏安定。 所以说，恬淡宁静，病从何来？ 也因此诵经奉佛，戒舍守持，为之祛病。 积阴生精。 辅助按摩以通经行气， 气通则滋养得盛 盛则阴精成 精成则气足 邪热外出 内脏则安 内脏安定，神气上注与窍 精神充沛 六阳经络气达于末梢 六阳合 神成。 神为阳 神形相依 若即若离 翩翩练形 自得之意 日常生活 全在胃经阳明 枢纽所在 肝胆气机 自身条件 各有侧重 经络气本质是神气 精神气 这个认识不是我愿意承认的 也不是很多人愿意承认的 内脏的核心是阴精 欲望 和外邪的消耗很容易让阴精消失 ----一般是外出 都是消耗过度才至于消耗 这个就是中医说的 保健的过程是 穴位得气---经络贯通---清浊交汇 充实内脏之精 阴精是在气足的条件下化生的 一点都不神秘 量到质的升华 很显然 如果那一脏阴精消失 那是很难挽救的了 于是人常多梦 梦到一些恐怖的人事等 因为属于阴 阴精必然归于至阴之中 那就是死亡 关于死亡的系列 这个提示 必然内脏某功能基本丧失了 一般人 是用祈祷 和侍佛 忏悔来重新建立阴精 所以善 积善养阴的原理 修炼的人 很希望得到阳神 一般人看了很惊悚 阳神的原理是 联系六阳---以六阳为根 为纯阳 在体外 是你心中喜欢的偶像---神物 比如 鹰 和你身体达到神形相依的程度 当你内心欣喜的时候 你会自发的 作出那神物的动作 优美而连贯 古代的拳经、剑经等 那里面就有 呼唤神的口诀 目前 可以理解这个呼唤了 也可以理解那些使用法术的 口诀了 一切都是经络气通天的作用 经络气畅通而强大的表现 道德经里面说有精，甚真 看来没有诓骗后人 佛的慈悲是滋养内脏的 武术的高级境界 必须是形神如一 才可能出现神奇的效果 天地阴阳决定的 既不惊奇 也不怪异 伟大的中华传统神奇文化 回头想想 怎么就不是养内脏之精 调阴阳之气而出神入化呢 内经里 早说过 五脏应像 都是说过的 只是 我们不明白原理 以及相信的途径和方法 关于阳气成神的例子---王羲之的鹅书法 就是典型的例子 所谓犹如神助 这个神是自己的愿望之神 并非什么鬼神等等的说法 比如拳术里的招式 一种神气 。 人生之中,个人修为----最好是实在的心气(不脆弱),认知和实践让自己充满自信;并能控制过度的欲望,有阳气凝成神气.温煦德祥,和于天地,浩浩荡荡.
反之，则迷茫、脆弱，多疑而怯懦，阳气不足则耸肩畏缩----如此人生，殊为可惜--可怜。 实在的心气是人生的根本 作任何事情，必须不亏虚心气 让内心充实的行为就是德行 虚则逆旺，内脏之阴精不居.病不能祛. 《素问·阴阳应象大论》云：“味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味；化生精，气生形；味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍，味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴；味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。” 明代张景岳《类经》注释“味归形，形归气”云：“五味生精血以成形，故味归形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。”并且又把“气归精”“精化为气”做了互化的理解：“精化为气，谓元气由精而化也。……然上文既云气归精，是气生精也，而此又曰精化气，是精生气也。二者似乎相反，而不知此正精气互根之妙，以应上文天地云雨之义也。” |
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