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道德经名言精选及翻译讲解(二) 老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道常无为，而无不为。 ——老子名言出处：《道德经》第三十七章 【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 ——老子名言出处：《道德经》第二十四章 【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。 体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子名言出处：《道德经》第二十五章 【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。 此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
轻则失根，躁则失君。 ——第二十六章 【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。 《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
物壮则老。 ——老子名言出处：《道德经》第三十章 【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。 物极必反，盛极必衰。
将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。 ——老子名言出处：《道德经》第三十六章 【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。 老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 ——老子名言出处：《道德经》第三十三章 【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。 此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——老子名言出处：《道德经》第四十一章 【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。 ——老子名言出处：《道德经》第四十三章 【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。 “柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——老子名言出处：《道德经》第四十四章 【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。 常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。 |
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