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问：你总说到浑圆一气之意，这个意是怎么练出来的，你能通俗地讲一下吗？ 答：通俗地讲就是身上的劲要从有边到无边而已，从外到内，再到无内无外。练习拳术，无论形意、八卦、太极，身上的劲开始要先找到边，要先体会到边，边就是使身体劲力体会均衡圆满的对应点。但是身体劲力一旦有了边，劲就僵了，其劲就不可能达到充分地均衡圆满，所以找边只是开始练拳时的一个引子。 那么开始学拳时不找边行不行？开始练拳就没有边，身上就容易顽空，练十几年甚至几十年还是体会不到拳中的内容，除非你是拳术天才。 所谓“边”是由拳中的规矩细化出来的，是很具体的东西，来不得半点含糊。 找边，最好有老师指点，这样上手快。身上的劲有了边之后，就要把边扔掉，不能撑着劲，身上的劲要圆满无边，有若无，由意轴向四面八方散开，纯是用意。这时重点是让身上的劲均匀，无一处有带着劲的感觉，要把身上的劲均匀地扩散，散掉。只有这些还是不行，拳势无边，就要行拳时意不能滞，劲不能停，不能把劲做死，要周流不息，如大江滚浪，乃至有若无，实若虚，才出真形。 同时要不瘪，把劲散掉了还要有东西，这个东西不是具体物，也不是劲，而是一种虚无的气势，一种灵性。有的人只知道求静求虚，身上是瘪的，结果练了几十年练不出究竟。何谓“极还虚之道”，乃有中求无，动中求静，做到极处而还虚。如此才能空而不瘪，无边而有物，此物就是浑圆一气之意，即自然之真劲，或谓之内劲。 问：这种劲有什么特点？ 答：因为我没有功夫，只能根据孙门前辈及同门所述，转述一二。该劲有三个特点：第一该劲的特点是感而遂通，自然而然，无始无终。第二有一击毙命或摧毁神魂之效，其劲性若电。第三对已有飞腾变化之功。我的上一辈中如孙存周、裘徳元、孙振川、孙振岱、齐公博、支燮堂等先生皆能身证此境。 问：现在有谁还能示范一下吗？ 答：在目前各派的健在者中，尚未遇到能示范此等内劲者。然而具有一击之下将敌击昏者并不乏人。 问：是击打头部吗？ 答：并非只限于攻击对手的头部，击其手臂，将其击昏者，也不乏人。这里只需要三个条件，第一自己的整劲发的充分。第二接敌的时机隐蔽突然。第三接点准确，意穿对手中线，其技巧是螺旋弹抖。这是现在还可以见到的普通功夫的劲。这种劲远不及孙氏拳的内劲。 问：最大差别在哪里？ 答：支一峰讲：孙氏拳的内劲是绝对超越先天身体条件的。其效用与双方先天体魄无关，只与后天修为相关，其劲摧毁神魂、毙敌无形，能无时不然，无形无迹，从容恬淡。而我所说的那些普通功夫的劲，其效用不能绝对地超越先天条件。 问：你所说的那种普通功夫的劲，现在谁能示范一下？ 答：现在不少门派都能找到一两位有这种功夫的，一些顶尖的专业散打运动员打普通人时也具有这种效果。之所以说这是普通功夫，就是这种劲还不能绝对地超越先天身体条件。 问：你博客中经常披露的练习发劲的功夫和方法属于练普通功夫的劲还是练孙氏拳的劲？ 答：既是练普通功夫的劲，也是练孙氏拳的劲。 问：你刚才不是说两者相差很大吗？ 答：是的，差别关键在两点，一是规格，二是境界。 问：具体怎么解释？ 答：以三体式为例，不同规格的三体式其锻炼效果相差甚大，不可同日而语。作为所有站桩功的制高点就是孙氏无极式和孙氏临界三体式也称极限三体式。这是站桩功法的两极，由这两个桩站出浑圆一气之意，则有一通百通之效。孙门前辈的实践不断证明了这一点。但作为初学者，孙氏临界三体式根本站不了，站不住。所以要从一些作为过渡的三体式练起。然而有人由于没有机会见识孙氏临界三体式，竟将作为过渡的三体式当作终极三体式，反而认为孙氏临界三体式是错误的，这真是贻笑大方。这就如同有人吃北京烤鸭，只吃过食品袋装的烤鸭，没有吃过现烤出来的烤鸭，于是他把食品袋装的烤鸭的味道当成正宗一样。张烈师兄讲，真正孙氏拳的技术规格是极高的，绝非一般人练练就能做到。此外孙氏拳与其它各派的区别不仅是技术规格不同，还在于境界修为。孙氏拳之高绝在于技击要与心性修为相统一，以修身为本，惟此才能绝对超越先天条件。这种内修不是仅靠在站桩、打拳上下功夫就能解决的。孙氏拳是艺术、是哲理、是境界、是道，其真髓不是能刻画出来的一些规矩，如同学佛悟道，根在心性。其度人之梯是孙氏三拳的极还虚之道。如何入门，需有明师引路，更需要师徒有缘。若机缘舛错，其艺难继，所以孙存周先生晚年感叹：“孙氏拳让我给带走了。”并非是守秘不传，时势使然耳。 问：那些普通功夫，是不是就是可以“批量生产”的功夫？ 答：大致可以这么理解。但是练这些功夫也需要下一番苦功，才可能得到。此外也需要有一定的悟性。相比而言，基本上是在技术的层面，心性修为不是其基础。 问:你刚才讲的那种打在对手手臂上，就能令对手昏厥的劲，尽管被你归为普通功夫，但是还是挺让人神往的。训练出来几个这样的人，奥运会拳击冠军不就都是我们中国人的吗？ 答：我前面讲了，所谓普通功夫就是不能绝对超越先天体魄条件，如果对方体魄强悍，不是指身高体重，而是指体魄，你就难以产生这种效果。这就是普通功夫的最大局限性之一。如，当年某拳师以发力出名，的确也打倒过一些拳师，因此自成一派，但是遇到形意拳仅练三年、而体魄强悍的韩国珍先生就失效了，韩国珍一连三次将某拳师击败。这就是普通功夫的局限性。所以，对于练习普通功夫者而言，那种打在对手手臂上就能令对手昏厥的效果，不是对谁都能再现的。 问：当年孙氏拳前辈无论对谁都能轻松取胜吗？ 答：那是那几位练的特别好的，他们对付门外的拳师时具有这种效果。这不是我在这里吹牛，当年李景林先生的私人文书、刘子明先生对齐公博先生就有这样一段记载：“齐公博河北完县人，拜孙禄堂先生为师，得形意、太极、八卦三家之传，嗜武寡言，瘦小木讷，雅若宿儒，惟其拳有东横泰岱、潮涌钱塘之势，而其劲有凌霄霹雳、摇动天地之威，诣甚深。民十九，公博至江南，与孙存周、孙振岱、孙振川等二三朋辈相互砥砺，各地通家凡观其艺者，多骇然敛手。偶有试之者，公博举手间，触彼皆靡。”这是齐公博先生中年时的风采，据孙剑云老师讲，此后齐公博更臻无声无臭而制人之境。前辈风采远不是今人可以追及的，今人能够把普通功夫练出点名堂，就算不错了。 |
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