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《庄子·应帝王》，有这样一个故事：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之’。日凿一窍，七日而浑沌死”。 庄子在这里，嘲笑的是倏与忽两个天帝，推崇的，是浑沌这个天帝。 在外人看，浑沌真的并不怎么样，没有眼睛，没有嘴巴，要多丑有多丑，要多难受有多难受。但浑沌并这样以为。他不强求改变自己，不过于羡慕别人，按自己的天性生活，从事适合自己的事情，得到相应的乐趣。 而倏与忽则不然。他们有他们自己的评判标准。感到混沌这个样子，并不好。他的性格和才能，这里有缺点，那里有不足，需要修修补补。他的目标，也有问题，需要重新确立。他的生活方式，也有这样那样不合理之处。于是你们用你们手中的权力，加上你们动听的劝说，来对混沌进行“改造”。由于“倏”和“忽”的自以为是、胡作非为，“混沌”就搞得元气大伤，不久就乌呼哀哉。 庄子说的这个故事，给我们的启发，是大的。告诉人们，不同事物的个性和特征，是不一样的，对这个事物合适的，对另一个事物未必合适。告诉人们，许多东西，你认为好的，未必是好，你认为坏的，未必是坏，你认为适合于对方的，未必适合。告诉人们，有两种智慧。一种是知识、科学、理性，特征较为确定、可以用语言来表达，一种是情感、直觉、非理性，特征较为“浑沌”、是语言所难以揭示的。后者比前者更为宝贵。 庄子说的这个故事，还告诉人们，这个世界上，有两种价值：一种是“自然”的，一种是“人为”的。“倏”与“忽”，代表人为的。“混沌”，代表自然的，代表人的天性。对于自然的、人类天性的，人们应该更多的顺应、尊重，而不是违背、破坏。“倏”与“忽”，不了解自然，盲目无知，不尊重自然，狂妄自大，结果不能不以失败而告终。 |
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