韩国道教祖庭——金仙观
读过三国的人们都知道“子午谷”的名称，而现时在古城西安以“子午”命名的地名比比皆是。如市区的“子午路”，市郊长安区的“子午镇”，新建的大学城直通终南山脚的“子午大道”，更不用说历史一直保留下来的“子午峪”了。
古时，“子午峪”是长安通往巴蜀地（或汉中）的主要穿越秦岭的交通要道。后来，这条古老的交通要道的秦岭北部出峪的位置向西边的峪口转移，尤其随着民国时期开辟的“西万公路”将出口移向子午峪西邻的“沣峪”，“子午峪”就被冷落了。随之，“子午峪”内从汉、唐时期大批建造的庙宇道观也遭到废弃，现只遗留下座座残垣遗址。
公元9世纪中叶，即唐开成、会昌、大中年间，有新罗人金可记留学长安，为“宾贡进士”后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为韩国传播道教的第一人。公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化于谷内。
由于金可记生前在谷中种植许多花果，“子午谷”亦被称为“果峪”，“果峪”之名因此而得，致使现时“子午峪”口内外一直保持着善种桃、杏、葡萄、樱桃、柿……等的习俗。
除此而外，“子午峪”还有一个非常“靓丽”的别名曰“荔枝道”，传说当年给杨贵妃进贡的荔枝便是从此道运送而来，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，荔枝道也成了子午道的别称。
从秦岭北麓通向“子午峪”的道路一直是沿着历史的老路行进，因此有不少传奇色彩的古道遗迹。进入峪口不久，可以看到一座石桥，传说是左宗棠捐建的；再向内，在一小溪上有一石砌的龙王庙，雕工煞是精美；近处不远是历史遗迹“慈善桥”……
到底是道家名观，跨国慈善桥，再转过一个山口，一块巨石横亘在面前，像是道观的“影壁”，亦可称是“玄关”，上面左半部分用中文刻着红字的“金仙观”，右半部分则是用绿字刻着的韩文和拼音。
巨石后面，则看见“金仙观”真面目矣。
顺着山路，边走边看，令人越发感觉整个道观的风格与中国其他的道观大不相同。
后来得知，随着中韩文化交流的开展，越来越多的韩国道教界人士到“金仙观”遗址“寻根问祖”，根据历史记载重修了“金仙观”。并且由于“金仙观”的恢复，越来越多的韩国道教人士到这里与中国的道教界人士进行宗教活动的交流。难怪从进山路上开始，打听“金仙观”时，当地人总以“韩国庙”称之。
道观内可见的韩国文字痕迹颇多。看这方石刻是韩国道教协会会长崔炳柱先生题写的（韩国道教祖庭）。
屋顶的太极图案令人一下联想起韩国的标有太极图案的国旗。
大殿一溜儿摆开三座，中间是大殿，两边是慈航殿和财神殿。
最令人称奇的是藏经阁，具有浓烈的韩国气味和清朝圆顶风格。
道观门外的上善池，与众不同，池中的神兽驮着的是元宝。就连殿前的香炉也是元宝的造型，处处体现道家的一种为众生祈福纳财的追求。
山涧中时刻众多，富有道家仙风。尤其这块上刻着“释道同源”，另不解的人们真感到“玄”……
登上“金仙亭”，山下一览无余，但是重新修建的水泥建筑，一直给人一种别扭的感觉。
告别“金仙观”时，再回头看看这不同的建筑，纵观近些年来中韩关系的发展，想想“汉城”“汉江”“汉文”“汉服”等以“汉”为基础的韩国文化，真心祝愿中韩文化交流开出时代硕果。
