|
初学金木水火土
五行——指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
(1) 五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 {简写——相克：金－木－土－水－火（－金）
相生：金－水－木－火－土（－金）} 相毁：木毁水，水毁金，金毁土，土毁火，火毁木
地支与五行:
亥子------水
寅卯------木
巳午------火
申酉------金
丑辰未戌--土
方位\五行\四季\地支(分别相互对应)
东——————南——————中——————西——————北
木——————火——————土——————金——————水
春——————夏—————————————秋——————冬
寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑
武术五行：练气功的四个过程，即练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道。
其中每个过程又有十三个方面，即理气、通气、清气、宣气、固气、养气、行气、采气、聚气、化气、气化、用气、气用。由此可见，在这四个过程中，共有五十二个具体方面的内容。下面主要讲调整和增强人体内脏功能的十三个具体步骤：
1 、理气：用肝脏的功能来理气，来调节全身的气。理气要用眼睛，要注意眼睛的训练。
2 、通气：是用心脏和大脑，加意念来通气。
3 、清气：要通过训练脾来清气。要想着脾脏和四肢。
4 、宣气：要训练肺部功能。想着你的肺泡才能向全身血脉宣气。
5 、固气：强化肾脏功能...... 医学五行： 祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾
六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 忧 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五窍：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宫 商 羽
五主：色 嗅 味 声 液
五色：青 赤 黄 白 黑
五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五声：呼 笑 歌 哭 呻
五荣：爪 面色 唇 毛 发
五方：东 南 中 西 北
五谷：麻 麦 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 葱 藿
五果：李 杏 枣 桃 栗
五畜：鸡 羊 牛 犬 猪
五时：
（年）春 夏 长夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：风 热 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
兵法五行：
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
管理五要素：
一、主导力包括领导力、管理力、执行力、策划力、监察力
二、力、能、义、利、势
人生存于世上，需要有利，光有义解决不了根本的生存问题。义解决人们的精神生活、精神规范问题，利解决人们的物质生活、物质条件问题。
有义无利，只有光喝西北风就能生活的神仙才能做到，不是人应该干的事情；有利无义，为利所役，则堕落成一孔方兄、奸商、兽类，亦非人类应所为。
在商言商，商者谋实利者也。
光谈学问，叫学者；光教人学问知识，叫老师、教授；光格斗打战，叫战士、将军；光研究、解决集体、社会生存、发展权利问题，叫政治家；光研究人怎么才能创造更多物质财富，叫做经济学家。只有一种人叫做商业，生产销售或买进卖出一样东西并从中牟利者，叫商人。但如果学者谋利、教授谋利，经济学家谋利，如出卖知识或科研成果，那他同时也是商人，有文化的商人，即儒商是也。商人也可以是艺术家、作家、政治家，商人也可以有文化学问，这是不难理解的事情。
商人谋利，天经地义。利者，利益，实利。义者，道义，仁义。商人必寓利于义，寓义于利，义利结合，义利相生，义、利方可两全，利才能增利于利、义。
力、能为基础，义、利为目标、工具，势则为战略。
经商从政，与学问不用。学问讲究真理，而商政则讲究顺势而为。
势者，力、能之大者，义、利所向者。
一旦势成，只可顺之、借之、用之而不可阻之。
成大事者，必知势之长短、轻重、转折、疏密，入于势而居于理。顺势而为，乘势而起，而又不违势理。
何谓势理？势理者，势中所蕴之理。
凡势者，能起而成势者，必有其理，能兴而亡者，亦必有其理。何兴何亡？理合而兴，理过而亡。理过则为罪，罪必来势，罪大恶极之时即其势用尽而亡。
故势不可用尽，中庸之道，义利之中，不可贪，不可失其义理。势未成而知其成，势未尽而知其尽者，可谓知势，商之智者也。
势利势利，势与利何种关系？有势必有有利，有利可生势，势利可互生的关系。故利必生势，势必含利。势尽利尽，利尽势尽。
利尽者，害生且大也。势尽者，势已反形也。势反则利反，利反则势亦反。政治家、商家务必深悟此中之至理。势不可为与势尚可为者为何？势利已衰，势之将亡将去，势已不可挽回，谓之势不可为，为之徒劳，且百害无一益。势挫、势弱、势亏，但势利未亏，势形未损，势风未转，只势小而已，势仍可催之成之，谓之势尚可为。可为之势，为之得风气之先，为之百益。
大势所趋、势均力敌、势不两立、势如破竹、势力、势必、势利……文字组合已经说明问题。势大则心趋，势均则力敌，势反则对立，势雄则破竹、势生则有力，势成则必顺，势向则利生……势者，大器之所假借者乎？
力生能，能合义，义生利，利生势，势生力，势含利、义，力能义利势，东方管理学之精髓。
健康五要素：
（1）身体健康：不仅指无病，而且还包括体能，后者是一种满足生活需要和有足够的能量完成各种活动任务的能力。具备这种能力，就可以预防疾病，健康，提高生活质量。
（2）情绪健康：情绪涉及到我们对自己的感受和对他人的感受。情绪的健康主要标志是情绪的稳定性，所谓的稳定是指个体应对日常生活中人际关系和环境压力的能力。
（3）智力健康：是指长期的学习和生活中，大脑始终保持活跃状态。
（4）精神健康：主要包括理解生活基本目的的能力，以及关心和尊重所有生命体的能力。
（5）社交健康：指形成与保持和谐人际关系的能力，此能力将使你在交往中有自信感和安全感，与人友好相处，也会使你少生烦恼，心情欢畅。
我的心得：开饭店——原料为道，时尚为天，位置为地，厨师为将，管理为法。
健康五要素：1、良好的心态 2、适宜的环境 3、均衡的营养 4、运动与睡眠的搭配 5、生活的规律性.
五行与五脏，金木水火土、肺肝肾心脾
五行与养生与饮食: 金木水火土、肺肝肾心脾
中医认为：红色入心,白色入肺,青色入肝,黑色入肾,黄色入脾
春夏秋冬四季、金木水火土、肺肝肾心脾关系对照。。
木行：春天、东方、向上的运动方向、青色、酸味、在脏为肝；
火行：夏天、南方、浮在上方的运动方式、红色、苦味、在脏为心 ；
土行：土旺四季、中位、上下左右运动兼有、黄色、甘味、脾脏；
金行：秋季、西方、向下的运动方向、白色、辛味、在脏为肺；
水行：冬季、北方、沉在下方的运动方式、黑色、咸味、肾脏。
根据阴阳五行学说中五味所属，春季多食酸，夏季多食苦，秋季多食辛，冬季多食咸，甘以调之即甘味 四季均可用。多食某一种味，并不是只食这一种味，只是加重点而已。
根据五脏归属，肝属木，木在春季，酸入肝，故春季食酸对肝有益；心属火，火在夏季，苦入心，故夏季食苦对心有益；肺属金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛对肺有益；肾属水，水在冬季，咸入肾，故冬季食咸对肾有益；脾属土，土旺四季，甘入脾，故四季均可食甘以利脾脏。
青入肝，红入心，黄入脾，白入肺，黑入肾。由此，食物颜色对人体健康的功能也就不说自明了。青即绿色，入肝，各种绿色蔬菜均可；红色入心，红米、赤豆等；黄色入脾，小米、黄豆、金针菜等；白色入肺，葱白、白萝卜、白木耳等；黑色入肾，黑米、黑芝麻、龙眼干等。
许多人工作时没有节律，该休息时不休息，疲劳作战，这样首先对肾有损害，其次会使肝火上亢，轻者造成上火，如口腔溃疡，口舌生疮，鼻脸牙龈肿胀等等，长此下去，就会造成肝虚。
人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）
《黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在一定程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相生相克的关系，把人体组织结构按五行予以归属；
五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；
五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水；
情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水；
通俗解说下：木主肝,它像春天的树一样,向上性,开窍由目； 火主心,代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情,开窍于舌；土主脾,代表后天性,所以饮食是要用口来完成；金代表肺,金代表金属能发音； 水主肾,水性下降,所以会往外排出。
并指出五脏之间的生理关系，如 肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木；还提出五脏病变的相互影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”；相克关系的传变——相乘（肝病导致脾病，为肝乘牌）和反侮（肝病导致肺病，为肝侮肺）。由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。这就形成了中医五行学说的完整而独特的理论。总之，由于阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为中国古代医学的哲学基础。
五行相生的理解
金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；
五行相克的理解
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；
土克水，因为土能防水；
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能溶解金属。
金木水火土五行相生
金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。
《黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在一定程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相生相克的关系，把人体组织结构按五行予以归属；
五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；
五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水。
通俗解说下：木主肝，它像春天的树一样，向上性，开窍由目； 火主心，代表心脏里的血像火一样在燃烧，有激情，开窍于舌；土主脾，代表后天性，所以饮食是要用口来完成；金代表肺，金代表金属能发音； 水主肾，水性下降，所以会往外排出。
提出吉祥语如下：
木代表春、东、肝：欣欣向荣
火代表夏、南、心：财源广进 生意兴隆
土旺四季、中、脾：四季兴旺 延年益寿
金代表秋、西、肺：招财进宝 富贵吉祥 万事如意 心想事成
水代表冬、北、肾：幸福一生
| 
