在N段时间之前，所有愚蠢的道士拼了小命在说明“道家”和“道教”的区别，后来被一位名叫天道的英雄人物在网上给予有力砰击，最后不得改为赞同的观点，一段时间后后又第二次拼尽力气地一再肤浅丑陋错误固执再次提出“道家”和“道教”不一样有区别，最后又被网友有力给出砰击，后现在不得不改成“道教始于道家，道家止于道教”的似对而不对的观点！！关于这两者的争论，这里面有着政府的不可靠人的阴谋和卑鄙的心理！！因为党政府的马教的肤浅丑陋的西洋哲学的“宗教论”的地位不容有失！！即使你是真理也得为“党老爹”的马教的肤浅丑陋的西洋“宗教论”靠边站！！呵呵~~~~ 刚开始是以道家是思想道教是宗教的邪恶西洋哲学的观点来说明道家与道教二者的区别，被砰击后，好长一段时间后，又以“神道设教”来区别道家和道教，被一位英雄少年给予有力的砰击后，现在又以“道教始于道家，道家止于道教。。但是道家和道教还是有区别”这样的极具迷惑性的诡辩来说明道家与道教的这种丑陋浅陋的西洋哲学所谓的“宗教”或“教宗”的关系！！
关于“道教”和“道家”的关系的争论，直至现在百度的结果是：“道家即是道教。。。可是道家和道教还是有其区别的！！”这种肤浅似是而非的诡辩迷惑了无数个才智平庸的道家人士，包括当今道观里面部分或者大部分的才智平庸的教团人士！！ 呵呵，既然道家即是道教，又为什么说道家和道教还是有区别的呢？？这种似是而非的诡辩现在已经迷惑了多少人！！如果倒过来说：道教即是道家，肯定会引起才智平庸和庸俗之辈还有马教这种邪恶的“宗教”或“教宗”奋起反对！！呵呵~~~真理已经被诡辩给埋没！！ 在中国传统文化当中，道教佛教儒教三教并称并不是“宗教”的含义，而是道教等同于道家，道教与道家两词通用，这在中国的传统名著“三言二拍”和道经《重阳教化集》《云笈七签》等都可以见到！！同样的，佛教与佛家两词等同通用，儒教与儒家两词等同通用！！“家”是一家之法，“教”是一家之教，家与教一样且相同！！ “道家”一词在中国的传统文化的传播中已经它的含义已经发生了变化和延伸，不再仅仅是指百家中的道家！！而是道家即是道教，道教即是道家，两者通用！！ 比如“三言二拍”中的《警世通言》中的《旌阳宫铁树镇妖》： “粤自混沌初辟，民物始生，中间有三个大圣人，为三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六经》，垂宪万世，为历代帝王之师，万世文章之祖。这是一教。一是释家，是西方释迦牟尼佛祖，当时生在舍卫国刹利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。这又是一教。一是道家，是太上老君，乃元气之祖，生天生地，生佛生仙，号铁师元炀上帝。他化身周历尘沙，也不可计数。至商汤王四十八年，又来出世，乘太阳日精，化为弹丸，流入玉女口中。玉女吞之，遂觉有孕。怀胎八十一年，直到武丁九年，破胁而生，生下地时，须发就白，人呼为老子。老子生在李树下，因指李为姓，名耳，字阳伯。后骑着青牛出函谷关。把关吏尹喜望见紫气，知是异人，求得《道德真经》共三千言，传留于世。老子入流沙修炼成仙，今居太清仙境，称为道德天尊。这又是一教。” 以上是-摘自《警世通言。旌阳宫铁树镇妖》说明了“道教”与“道家”等同和通用，还是“释教”和“释家”也等同通，“儒教”和“儒家”等同通用！！类似在中国传统古籍中还可以屡屡见到！！ 所以凡是说“道教始于道家，道家止于道教”或者说“道家即是道教，但是道家和道教还是有区别”（可是反过来说，道教即是道家，这又被否定的说法）--- --这些说法通通都是在歪曲历史，通通都是在歪曲道统，通能都是歪曲传统文化，通通都是歪曲教义，道家教化之义！！ “道家”不仅仅“一家之言”，也指“一家之言”而附带的学道者！！“道教”不仅仅指“一家之教”，也指“一家之教”而附带的学道者。“道教”“道家”两者等同且通用！！关于“道家”和“道教”的关系不能听任各个大学和非大学的平庸庸俗的学者的说法，开天辟地，道兴佛昌，龙腾虎跃之象，江湖中充满着变数，以后的世界将看道家的有所为将看道家的“无为而无不为”---
综上所述，“道教”一词有两种意思，第一种意思是中国传统文化传统意义上的“道家教化”的意思，“道教”等同于“道家”，两者等同且通用，这跟“儒教”“儒家”两词意义上等同且通用的道理是一样的；第二种意思是，“道教”是浅陋丑陋的西洋哲学所说的“宗教”的意思，因为道经和中国传统文化中没有“宗教”一词，所以凡学道者都应紧紧记住第一种意思其次才是第二种意思！！ 又说到“道家”“道门”“道教”三个概念，“道家”本来是指春秋战国时期“百家争鸣”的百家之一的“道家”，但是在后来后世的词汇使用中，“道家”的含义已经发生了延伸和变化，如道经《重阳教化集》《云笈七签》等等和中国古典名著《封神榜》《老残游记》《三言二拍》等等，在这些道经和古典名著里面，“道家”等同于“道教”，注意这个“道教”不是现在西洋哲学的宗教含义，而是“道家教化”的含义，所以，“道家”一词的意义已经不再仅仅是指春秋战国时期的“百家争鸣”里的“道家”，而是“道家”相当于“道教”！！还有在这些中国古典名著里面，“佛家”等同“佛教”，“儒家”等同于“儒教”，因为在中国自古以来的传统的意义里面，“儒教”“佛教”“道教”三教并称的“教”根本就不是现在西洋哲学所说的什么“宗教”的含义，而是“教化”的含义，“道家”等同于“道教”，“佛家”等同于“佛教”，“儒家”等同于“儒教”！！“道家”和“道教”是一样滴，一样的是两者前面都有一个“道”字，天大地大道最大，平庸的人只看到“教”和“家”两字的不同，却看不看两者都有个“道”字的相同，其实“道教”的“教”是“道家教化的意义”，所以即使是“教”和“家”两字还是相同的。《重阳教化集》：“道家者流，嘲弄风月”，《重阳教化集》又云：“不习儒风不叉手,便遵道教便擎拳”，还有《抱朴子》里面用的是“道家”一词，古时讲“道家”和“道教”时是类似或者说等同而不是不相同的，不像现代的学者，说什么“道教”与“道家”不同，在古时根本就不会说“道家”与“道教”不同的话。道教儒教佛教并称三教，中国自古传统所讲的三教中的“教”根本不是现在西洋哲学所讲的什么“宗教”的含义！儒教等同于儒家，道教等同于道家，佛教等同于佛家，“道教”是“道家教化”的意思，重在着意于“教义”，而不是徒有形式的仪规！这跟现在西洋哲学所说的什么宗教是南辕北辙的！肤浅的西洋哲学的宗教概念只看到表面的仪规和神像等这些表面的形式，而看不到“教义”！所谓儒释道三教一理，说的是三家教义一理！“三教”并称根本就不是西洋哲学的宗教概念！而是“教化”或“教义”的概念！所以用无论是入世还是出世方面都不如中国儒释道三教的西洋哲学来匡定中国的儒释道三教，用西洋哲学的宗教一词的代级概念把传统的儒释道三教中的儒和释道分别开来是不正确的，也是不符合历史传统和事实的！中国古时“道家”等同于“道教”，只是“道教”一词比“道家”一词意味上更庄重一些。不过现代意义上，不过现代社会的意义上，道教又不得不带着无奈的“宗教”的帽子和色彩，有一定的礼仪活动和教团组织，这都是肤浅的西洋哲学的理解上的宗教概念，只看到外在形式上的“仪规”而看不到自古以来的道统！！跟中国传统意义上的“道教”已经大变味了。要看到自盘古以来，自三皇五帝以来，自夏商周三代圣王以来，自老子以来和自张道陵王重阳以来的道统的传承和传播，重视历史重视传统弘扬道统，道家和道教是相同的，只是用词后者意味更深些！观看古籍如《重阳教化集》《云笈七签》等，还有中国的古典名著如“三言二拍”、《封神榜》、《老残游记》等等，道家等同于道教，佛家等同于佛教，儒家等同于儒教！古时根本就不会说“道教”和“道家”不一样，说“道家”和“道教”不一样的是诸位平庸肤浅的道盲学者，各个大学学者或非大学学者的道盲造成了广大群众的文盲！中国自古以来的传统意义上的儒教佛教道教并称三教，这三教并不是现代西洋哲学上的宗教意义，而是儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家，只是用“教”字比用“家”在文字意味上更庄重一些而已！
道家：包括一切学道者，或者指的是道家学说即道学。
道门：一般重在指有师承的。包括非道教教团教众的有师承的民间道门人士。 道教：用现代意义上的肤浅的西洋哲学上来说，道教是有一定的教团组织和礼仪活动规则的什么“|宗教”的东东。用传统意义上来说的话，道教还是相当于道家的意思，只是前者用词意义上比后者庄重。所以，“道教”一词有两种意思，第一是“道家教化”的意思，“道教”与“道家”两词等同且通用，正如“儒教”“儒家”两词等同且通用一样，正如“佛教”“佛家”等同且通用一样，这是中国传统道儒佛三教的传统含义；第二是浅陋甚至丑陋的西洋哲学所说的“宗教”含义。因为道经和传统文化和传统典籍并没有“宗教”一词，而且“宗教”一词在一定程度上破坏了中国传统的文化，比如中国传统文化上的“道教”的定义。所以，我们都应该首先谨记住“道教”的第一种含义，其次才是第二种定义为“宗教”的含义。恢复中国传统文化传统意义上的“道教”的含义，正本清源，以正视听！！ 道家和道教包括了道门，道家相当于道教。
在春秋战国时期，老子的学生孔子所写的《易经》的《彖》云：“圣人以神道设教，天下服矣。”这里的春秋战国时期的孔子的一句话“神道设教”指根本就不是后来的天师道和全真教，而指的是三皇五帝的道家时代，指的是夏商周三代圣王的道家时代，这是道家的“神道设教”！！中国的江湖里，在百家之前包括三皇五帝和夏商周三代圣王是道家，其中三皇中的伏曦是代表，五帝中的黄帝是代表，五帝中的后四帝是黄帝的后代，黄帝是五帝之首，后四帝的学术同样是继承道家黄帝的学术，后四帝同样的属于道家，三皇五帝都是道家，百家之前，天下全是道家的天下，即使是百家时代，道家的黄帝也是百家之宗，这一点看俺的空间日志。凡是以春秋战国时期“神道设教”来说明道教与道家是不一样的，都是庸俗的蠢货，都是道盲，同样的也都是文盲！！因为在《易经》里面老子的学生孔子所讲的“圣人以神道设教，天下服矣。”这句话不是指后来的天师道和全真教，而是指天师道和全真教之前的三皇五帝和夏商周三代圣王的“神道设教”！“神道设教”在天师道和全真教之前早已通行天下，遍地开花！！如《史记。五帝本纪》的“顺天地之纪，幽明之占”，幽明指的是阴间和阳间！！《史记。五帝本纪》里面的“明鬼神”“鬼神山川封禅”等等，都是“神道设教”，最有力的说明就是道家经典《道德经》第十七章云“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”太上凡指天上仙圣，意思是说明的是天上仙圣的赏善罚的报应，说明的是仙圣，有的人不知道，有的人亲近和赞扬，有的人敬畏，有的人则因仙圣的赏善罚恶而悔过！！道家的《道德经》的这段话，“神道设教”的思想已经一览无疑！！在《重阳教化集》《云笈七签》等道经和中国古典名著如“三言二拍”《封神榜》《老残游记》等等里面，道家和道教一样而且等同，因为在中国传统意义上的儒教佛教道教三教的教根本就不是西洋哲学所说的什么“宗教”或“教宗”的狗屁含义，在中国传统意义含义里面，儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家！！只是“教”字在文字意味比“家”字更庄重些！凡是说道家和道教不一样的都是道盲！！天大地大道最大，道家和道教一样的是都有一个道字，道最大还能说什么。道教是道家教化的意思，天大地大道最大，道家和道教是一样滴。
《易经》里所说的“神道设教”指的是三皇五帝时代的神道设教，指的是夏商周时代的神道设教，而不是指后来的天师道和全真教，凡是春秋战国时期孔子在《易经》里所说的这句“神道设教”来区别道教和道家的，都是不学无术的蠢货，都是不学无术的文盲和道盲！！《道德经》十七章云“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，悔之”，意思是说仙圣的存在，仙圣赏善罚恶，有的人亲近赞美，有的人畏惧和因此悔过！！这是道家的“神道设教”，另外的三皇五帝和三代圣王同样的通通都属于道家！！所以易经里的“神道设教”指的是道家的“神道设教”，而不是后来天师道和全真！！凡是以“神道设教”区别道教和道家的都是不学无术的蠢货！！！
《史记。五帝本纪》的“鬼神山川封禅”“依鬼神以制义”“明鬼神而敬事之”“辩于群神”等这些是道家五帝时期的“神道设教”！！《尚书》云“惟天阴骘下民”“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”和三代的祭祀等等是道家的夏商周三代圣王的“神道设教”！！自盘古以来，在中华的江湖里，道家的道统遍布中华大地的每一个角落，影响深远！！其中自然而然的包括夏商周三代圣王！！
道德经》：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，悔之。信不足焉，有不信焉”正确的解释是，仙圣的存在，仙圣的赏善罚恶，有的人不知道，有的人亲近而赞美，有的人畏惧和因些悔过，有的人不相信仙圣的存在和仙圣的赏善罚恶，也有的人对此的信心不足！！值得一提的是，这段文字是《道德经》里面道家的“神道设教”！！春秋战国时孔子在《易经》的《彖》里写的“圣人以神道设教，天下服矣。”这段话是指春秋战国之前的三皇五帝和夏商周三代圣王的道家的“神道设教”！！而不是之后又之后的天师道和全真道！！任何想要以“神道设教”来区别道家和道教的，而破坏传统文化的，都是不学无术的蠢货，都是不学无术的文盲和道盲！！
任何想要以“神道设教”来破坏自盘古以来的道统，破坏自三皇五帝以来的道统，都是邪恶无比的平庸之辈庸俗之徒！！别有用心，居心叵测！！“嘴尖皮厚腹中空”！！
在中国传统名著《封神榜》和“三言二拍”中道家和道教是一样而且通用的，因为中国自古以来的传统意义上的儒教、佛教、道教三教根本就不是现在西洋哲学所说的什么宗教的含义，儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家。“道家”一词开始是指的是“百家争鸣”时代的道家，但是在词汇的意义上在后来的广泛使用上出现了含义上的变化和延伸，如中国名著《封神榜》和“三言二拍”里面，道家等同于道教，注意哦，中国自古以来的道教不是现在西洋哲学所说的“宗教”的含义，而是“道家教化”的含义，打个比方，佛教在中国自古以来也不是宗教的含义，而是“佛家教化的含义”，所以佛教也等同于佛家，另外的，同样的道理，儒教也不是宗教，儒教等同于儒家，这是后来词汇学上中国自古传统广泛使用上词汇含义上出现了延伸和变化！！萨满教，西洋哲学会说他是宗教，但是他没有教团和仪规，所以有没有教团和仪规根本就不能作为是不是宗教的标准！！所以不能以“仪规和教团”来区划道教和道家！！天大地大人大道最大，道家和道教前面都有一上道字，这是他们最大的一样和相同！！庄子有很多学生，这是他们的师承，用现在的话来说这算不算“教团”，呵呵！
打个比方，我们会说佛家这一词，佛家和佛教这两者，我们不能说这两者不一样！！但明眼而有智慧的人可以说他们是一样的！同样的道理，道家和道教，同样的，在中国自古以来的传统意义上，这两者等同！！
有没有教团和严密的仪规根本就不能算作是不是宗教的区别标准，比如萨满教！所以根本不能以有没有教团和严密的仪规来作为道教和道家的区别！！另外的，道家又称黄老，《史记》说黄帝“鬼神山川封禅”这就是道家的祭祀！！所以不能说道家和道教不一样，而应该说是一样的！！另外的，庄子有众多学生，用现在的话来说这是不是一批教众呢。就跟佛家佛陀在世时“说法”时一样。
文子是老子的徒弟，这是道家的师承，庄子有众多弟子，这是道家的师承！！所以任何睁眼说瞎话，说什么道家没有师承，道教才有师承，而以“有没有师承”来区别道家和道教的，都是不学无术的蠢货，歪曲历史，歪曲传统文化！！
同样的，如上所述，任何以“神道设教”来区别道家和道教的，同样也是不学无术，破坏道脉，歪曲历史，歪曲传统文化！！ |
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