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日常生活中，我们很容易认同一些东西自己却不觉知。每个人都沦陷在自己的认同中，但每个人认同的东西又很不一样，打个粗略的比方：认同财富的人，快乐于戴上一块百达翡丽的名表；认同道德的人，自信于婚前还是处女；认同权利的人，满足于名字后面的头衔；同样，认同灵修的人，安心于闭关的次数或者见过几次活佛。。。。。。活在这个世界上，我们一定会有认同，那些听到占星就抗拒的人，因为他们认同物质的观点，认同眼见为实的逻辑。所以要想获得心的自由，首先就要能看清那些繁杂的束缚，然后从中跳脱出来。有个方法很简单很实用：当一个观点或者一个举动让你不舒服的时候，你一定就是执着它对面的那个观点或举动，被它奴役。只有当我们不断通过种种观察，打破桎梏，我们才能继续戴着名表而不自得，或者失去美貌而不伤心。这个时候，你就会对各种事物都不抗拒，有足够开放的心量，从而升起非常可贵的好奇心。 我们看了很多书，接触到了很多概念，也逐步建立了自己的知识架构，渐渐地，交谈中也能经常引经据典。但要想真正掌握这些东西，变成自己的一部分，一定要经过体悟。伟人说过，实践出真知。克氏也说过，要想知道榴莲的滋味，最好的办法就是去尝尝。可能有很多人给你描述过榴莲的味道，你甚至也能一字不差的说出那些形容词。但是，榴莲到底什么味道你却没有真正的吸收，当它变成榴莲糖或者榴莲糕的时候，你可能就不认识它了。但只要你吃过榴莲，你的眼睛，舌头，鼻子和胃都体验过它，你还需要那些形容词吗？当然，首先建立起正确的见地也是非常必要的，因为它会帮助你提高你的觉知力。就好像先有人给你讲过一些红酒知识，你喝的时候味蕾的丰富程度会增加，或者先有人教过你怎么欣赏名画，同一副作品你看起来也会更有感觉。但是，最终，体悟才是最好的内化，正如四法印中提到的”证悟超越概念”。而且，这个证悟的过程也是随着你的觉知力的提高不断精微，不断深化的。 我们经历了好奇心的“闻”， “思”而升华的内化之后，最重要，也是最难的就是这个“修”了。佛陀说，法不贪多，任何一个法门，只要我们愿意精进地修下去，最终都能到达同样一个目的地。可我们总是拼命地去了解新的事物，买很多书，上很多课。就好像养生有很多办法，每个人喜欢的各不一样，太极，跑步，气功，艾灸，辟谷，瑜伽，数不胜数，但是，哪怕是最简单易行公认有效的睡前泡脚，也没有几个人能一直坚持下来。因为我们总觉得另一个方法可能更有效，我们总想一蹴而就。我们更愿意转发南怀瑾的微博而不愿打坐五分钟，因为宗萨说过，对于小我来讲，修行实在不是一个好消息。但是，当我们因为可贵的好奇心而不断探索到真知以后，不去实践，那就算我们知道的再多，课上的再多，书看的再多，一切还是空谈。我们需要用最大的热情，在实实在在的生活中，去优化自己。哪怕只是做到一天不发火，甚至只是做到一天不憋尿（这是我个人认为锻炼觉知力和离执的很好的办法）这么一个小的进步，也是非常大的成功。 心是不会成长的，因为它本来已圆满，只是尘埃阻碍了智慧，拂去它，我们就能获得清静的本心。而拂去尘埃的办法，也不是讲出来，而是做出来的。让我们在这条路上诚实而勇敢地面对自己，老老实实地实修，像样的生活，这样才能不断的得到祝福！【来自网络】 |
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